Olqa

Да ну, мрачная прям картина. Братия может сидеть в отдельных частях службы, как и все в храме. И сидя читать. Тем более для них стоят лавочки в правом пределе, как и для монашествуюших. Какая-то Вам картина представилась, или мне так послышалось. Это вообще-то за честь можно почесть - чтение имён по синодикам в Оптине ))

Марина, ждём от Вас ещё помощи в этой теме. Вы на одной из самых "горячих" точек во время службы, помогайте по возможности, пожалуйста! ))

Вот немного хотя бы о ЦСЯ. Протоиерей Олег Стеняев, ответы на вопросы на "Радонеже". "...Потом на Руси было принято моление по Псалтири. Это вообще была первая и самая главная книга на Руси. По ней учили читать детей, люди знали ее наизусть именно потому, что в раннем детстве они начинали читать эти псалмы, еще не понимая их. Заметили мусульмане, иудеи и христиане - если детей обучать сложным текстам с самого раннего детства, то ребенок быстро выучит наизусть, хотя ничего не будет понимать. Но понимание придет с годами, а знание наизусть сохранится на всю жизнь. И это интересное открытие. Были и те, кто Евангелие знали наизусть. Они жили этим текстом. Я не думаю, что правильно взять русский текст Евангелия и преподавать его наизусть, чтоб выучили. Там нет поэтики старославянского языка. Лучше брать старославянский текст Псалтири или Евангелия и начитывать так, чтобы слова входили в сознание. У меня появилась моя первая Библия, когда мне было 12 лет. Я считаю, что мне фантастически повезло, что у меня была такая огромная Библия, потому что она была на церковно-славянском языке. Я, 12-летний мальчишка, раскрывал ее на столе и наклонялся так, чтобы увидеть верхнюю строчку и ниже, читал. И церковно-славянский текст заставлял меня думать, о чем там написано. А если бы моя Библия была на русском - я уверен, что не стал бы священником. Я читал бы - и мне бы казалось, что я все понимаю. Иллюзия такая. На самом деле, чтобы понять Писание, надо вчитываться, смысл некоторых слов открывался в контексте. Например, предложение - 4 слова мне известны, а пятое нет. По контексту начинаешь понимать, и это входит в сознание. Поэтому кто-то может удивиться, а я новоначальным, тем, которые с улицы приходят в храм, предлагаю маленькое Евангелие на славянском. Не на русском. Это не просто труд читать, это вхождение в другую вселенную. И молодой человек читает с интересом. У человека чувство первой любви уже соединяется со славянским слогом. А все это для нас сакрально, имеет огромное значение. А если мы все переделаем на газетный язык, то храмы будут пустеть, точно могу сказать. В свое время был такой в Москве католический священник, отец Станислав Можейко. Так он упорно служил на латыни, и у него полно было прихожан. От него требовали чуть ли не из Ватикана перейти на русский, на польский, а он отвечал, что если мы перейдем на газетный язык - то храмы опустеют. Как они опустели в той же Польше, Италии, когда люди вдруг резко отказались от сакрального языка и перешли на разговорный. И статистика стала показывать, что у людей не было желания разговаривать с Богом на том же языке, на каком они на кухне друг с другом разговаривают." О ЦСЯ просто перестали говорить, на тормозах все само собой сойдёт на нет. И потихонечку сходит... Писала как-то вопрос отцу Нилу для ответа. Не стал отвечать. Где тогда слушать и слышать?!

Саша, а церковно-словянский тоже потихонечку меняют. Это как по-русскому писать с ошибками, так и на церковно-словянский петь и говорить, не соблюдая его правил. Не только О не читается почти повсеместно.

Витражный....красиво конечно очень...Витражный бьётся...Раньше на Руси не делали из стекла икон. Сколько случаев, когда после пожаров иконы, написанные на дереве, уцелевали. Не все, но бывало. Как раз в Клыково в одной из сестринских общин сгорел храм с витражным алтарем. Не хочется думать, про и как происходило там....Вот и дома разместила в рамку под стеклом несколько маленьких ламинированных иконочке. Однажды рамка упала, стекло разбилось. Что можно сделать? Только закопать в землю осколки...Простите брюзжание )(

А вот ссылочка на Подворье на главной страничке сайта Оптины http://spb.optina.ru/ p.s если я повторила уже бывшее здесь - простите! Особенности связи ))

Продолжение... Из интернет-просторов об Оптине - продолжение 4. Старец Анатолий (Потапов) и старец Зосима Восприятие образа старца Зосимы как отражение реального старца Амвросия имело неожиданное продолжение в реальной действительности, когда уже саму Оптину Пустынь и Оптинских старцев стали воспринимать через призму романа «Братья Карамазовы» и образ старца Зосимы. 2. Канонизация Собора Оптинских старцев Теме «Достоевский и Оптина пустынь» придает особую значимость состоявшаяся 26 июля 1996 г. канонизация Собора преподобных отцев и старцев, в Оптиной Пустыни просиявших. Этот собор составляет четырнадцать имен Оптинских старцев. Четверо из упоминавшихся в настоящей работе Оптинских старцев причислены среди прочих к лику святых: преподобный Иосиф, преподобный Анатолий, преподобный Варсонофий, а также преподобный Амвросий (канонизирован в 1988 г.). Таким образом, слова Оптинских старцев о Достоевском приобретают характер церковного суждения о великом писателе. Автор работы - протоиерей Геннадий Беловолов, 2011 год.

Вот "Монастырский Вестник" публиковал. Можно по поисковику набрать "Дом Марины" в Клыково. Посмотреть фотографии. История богадельни, где до любви рукой подать «Это бесы были» – у жителей Клыкова один ответ на вопрос, кто мог совершить жестокое нападение на богадельню монашествующих в праздник Покрова 2015 года. Налетчики по наводке – вряд ли: все в округе знали, что в этом доме живут бабушки, многие из которых лежачие. Что с них взять? Случайные «залетные»? Богадельня далеко от города, в стороне от трасс, попробуй еще найди ее, разгляди. Но больше всего поражает людей жестокость, с которой разбойники в масках обрушились на престарелых женщин. Они пробивали им головы, швыряли на пол, пинали… Через шесть дней одна из жертв – гостья из Краснодара Мария Филипповна – скончалась в больнице. Еще спустя время умерла матушка Пелагея: она упала в ручей и не смогла подняться – сказались травмы. Здоровье других насельниц тоже ухудшилось. Нападавшие забрали и последние силы, и последние деньги. Одно они забрать не смогли – любовь. Она здесь везде и во всех… О ней и будет наше слово. Жаждущие вечности

Богадельня есть, насельниц ей хватает. Не хватает, как всегда, средств и помощниц. Мужской монастырь "Спаса Нерукотворного Пустынь" изредка что-то о ней публикует.

Из интернет-просторов Поездка Достоевского в Оптину Пустынь в июне 1878 г. была одним из важнейших событий духовной жизни писателя. Вызванная личной трагедий смерти трехлетнего сына Алеши, эта поездка во многом определила творческие идеи и характер романа «Братья Карамазовы».Знакомство с Оптинским старцем Амвросием, живым воплощением русской святости, «хранителем образа Христова», Скорее наоборот, в письме можно прочесть косвенное признание того, что в Оптиной Пустыни узнали свой монастырь в «пригородном монастыре» «Братьев Карамазовых», а в старце Зосиме - отражение образа старца Амвросия. Есть продолжение...

О Достоевском ... Эйнштейн зачитывался Достоевским, Фрейд с ним спорил, Набоков - ненавидел. Режиссер Акира Куросава сделал японцем князя Мышкина – и японцы влюбились в книги великого писателя. Поговаривали, что портрет Достоевского висел в кабинете у Гитлера, а «главный пропагандист» Рейха Йозеф Геббельс зачитывался романами этого русского писателя, как и у него на Родине. Сегодня Достоевский – один из самых цитируемых и один из самых переводимых русских писателей в мире. Альберт Эйнштейн о Достоевском Речь Федора Михайловича на открытии памятника есть в интернете, большая, целый труд-анализ произведений Пушкина. Можно даже сказать целое произведение.

Вот ещё на тему исповеди. "... За всем этим «надо постоянно исповедоваться» мы забываем о том, что христианин по сути не должен быть грешником — в том смысле, что ему не должны быть свойственны грубые, тяжёлые грехи. Христианин — это тот, кто стремится к святости, кто выбирает для себя путь борьбы с грехом. Невозможно всё время исповедовать путь борьбы с грехом, потому что есть вещи, которые находятся в процессе. И человек в этом процессе должен время от времени дозревать до какого-то уровня, когда возникает потребность прийти на исповедь и покаяние как некий результат этой борьбы Богу принести. А когда человек исповедуется постоянно, он начинает исповедовать не столько грехи, которые он совершил и в которых он раскаялся, сколько мысли. У меня в голове каждый день столько проносится разных мыслей, извините меня, и что теперь? Всё это запоминать и исповедовать? Разве мысли перестанут приходить от этого в голову — осуждающие, скверные, развратные, пустые? Необходимо изменение жизни. А когда приходит какая-то ненужная мысль, я просто могу в этом попросить у Бога помощи: «Господи, что-то я не о том задумался, помоги». Нужно иметь свой собственный опыт и общения с Богом, и испрашивания у Него прощения, помимо того, что происходит в Таинстве Покаяния. Ведь когда у нас появляется, к примеру, какая-то грязь на брюках, мы же каждый раз не бежим в химчистку? Мы можем взять щётку и сами почистить какие-то небольшие загрязнения — и всё." Протоиерей Алексий Уминский.

Да, Саша, согласна, нужна тема! Сомневалась тоже, место, конечно, святое, но немного другое. В советское время на территории больницы был НИИ туберкулёза, сейчас новое учреждение, но тоже связанное с туберкулёзом. Ещё станция метро "Достоевская" оформлена художниками по четырем произведениям Ф.М. Достоевского. Сравнить не с чем. Если из музея прийти на эту станцию, она совсем рядом там, пешочком, то попадаешь как бы "продолжение" Достоевского. Глянула в инете, критика присутствует в отношении ее оформления, но художники православного исповедания, их дети, взрослые совсем, имеют прямое отношение к монастырской жизни и иконописи, как и их родители, то есть оформители станции метро. Есть фоточки, но пока никак не разбираюсь, как их тут выкладывать больше, чем две. Дорогие о Господе насельники, простите, что здесь о театре. Но Достоевский и театр той нашей советской жизни неотделимы. )) Ну и конечно как не вспомнить форумчан, искренне любящих Федора Михайловича в его произведениях. За что искренние поклоны. ))

«Святое воспоминание, сохраненное с детства, может быть, самое лучшее воспитание и есть…» В марте 1821 года на скромной казенной квартире в южном (правом от входа) флигеле Московской больницы для бедных поселился новый штаб-лекарь Михаил Андреевич Достоевский с женой и со старшим сыном Михаилом. В том же году осенью у него родился сын Федор, который спустя несколько дней, 17 ноября, был крещен в домовой церкви Петра и Павла священником Василием Ильиным, который отслужил в этом храме и первое молебствие после благополучных родов М.Ф. Достоевской. Восприемниками стали дед по материнской линии московский купец Федор Тимофеевич Нечаев, в честь которого был наречен новорожденный, и купеческая жена Александра Федоровна Куманина, сестра матери Достоевского. Так церковь больницы для бедных стала первым приходским храмом русского писателя, которому выпало познать жизнь от самого ее дна и до вершин христианского духа.

Юлия, пока наиболее подробные подсказки встретились в книге дореволюционного издания протоиерея Евгения Попова "Нравственное Богословие для мирян". Конечно более ста лет прошло после выхода книги, но ее в 90-х годах прошлого уже века переиздал Псково-Печерский монастырь. Она есть на "Азбуке"https://azbyka.ru/otechnik/Evgenij_Popov/nravstvennoe-bogoslovie-dlja-mirjan . Периодически продается в православных книжных магазинах. Это два увесистых тома. Вот что сообщал сам автор: "Вступительное слово автора. Доселе системы православного нравственного богословия у нас излагались с положительной стороны дела, объясняя обязанности христианина и указывая на добродетели, к которым христианин должен стремиться. О нарушениях же Закона Божия, или о грехах, делались в них большею частью только общие и краткие замечания. Мы берем теперь противную сторону дела: излагаем грехи, среди которых несравненно более, чем среди добродетелей, проходит наша жизнь. Каждый грех у нас осуждается, или завиняется, текстом св. Писания, голосом Церкви и по самому содержанию своему. Настоящая книга исчисляет, можно сказать, все грехи человеческие (исключая детский возраст и некоторые особенные состояния или служения человека в жизни). Но в то же время она с отрицательной-то стороны знакомит, и также не без последовательной связи, со всеми нравственными обязанностями человека в отношении к Богу, ближним и самому себе. Для порядка изложения в таком виде «православного нравственного богословия», т.е. как практического, мы избираем десять заповедей Божиих. Сам Господь Иисус Христос в ответ богатому юноше указал на десятисловие, как на порядок для обозрения им греховной жизни и для узнания того, что ему делать, «да живот вечный» он наследует: «заповеди веси: не прелюбы сотвори; не убий; не укради; не лжесвидетельствуй» (Мк.10,19). И действительно, в десяти заповедях Божиих заключается особая мудрая связь (система). В них постепенно, все более и более, ограничивается в своих злых проявлениях поврежденная грехом природа человека; они шаг за шагом ведут человека к совершенству в жизни. (Все это и покажется нами ясно в изложении сей книги)..." А вот ещё такую вещь сказала сестра в храме. Батюшка Настоятель не благословляет "Мытарства блаженной Феодоры" читать. Или для исповеди пользовать, точно не помню, так как сильно удивилась и рассеялась соответственно. Не очень поняла почему, как ни старалась рассуждать. Святитель Кирилл Александрийский примерно так же и описывает состояние души после смерти - мытарства ждут. Не знаю, может, чтоб все же не от страха за свою душу, а от Любви ко Господу научились мы исповедоваться. Привычнее и понятнее относительна своих согрешения штудировать Заповеди, начиная с 5-той. А вот если бы по первым четырем жить, то и "бытовых" грехов было бы меньше. Рассуждаю, конечно, от ветра своей головы )). Что касается генеральной исповеди, то нужно со священником посоветоваться и, соответственно, поступить согласно его совета. Не все мы готовы и не все понимаем, что это такое. Есть и ещё некоторые особенности. О своих исповедях говорить не положено, так как это Таинство. Но вот почитать рассказы уже ушедших людей бывает полезно. До революции было принято вести дневниковые записи. По благословению преподобного Старца Амвросия, например, его духовные чады вели дневники, где записывали, в том числе, и о своих исповедях. В интернете тоже есть на эту тему. Особенно здесь, на сайте Оптины. Есть книга "Женская исповедь", в ней собраны различные воспоминания.

Насчёт бесед отца Нила. Как бы пояснить правильно....не все отцы исповедуют так, как он. Максимальный пример - его духовник. Надо иметь опыт как у него, у отца Нила, ))) или как у трудников, для которых каждодневная исповедь необходима, без нее в монастыре и рядом с ним не прожить. Это идеал, прежде всего в познании самого себя, в анализе своих духовных провалов. А народ не всегда правильно понимает.

11 ноября, в день рождения Федора Михайловича Достоевского, в храме Петра и Павла на Божедомке (ныне улица Достоевского, 4) о нем будет отслужена панихида. В этом же храме 17 ноября 1821 года маленького мальчика Федора, нескольких дней отроду, крестили. На сайте Православие.ру нашелся такой материал. На фото - современный вид больничного коридора, в который для приема и осмотра больных прямо из своей служебной квартиры при Больнице для бедных выходил отец Федора Михайловича. Музей-квартира Ф.М. Достоевского. Продолжение следует.

Марина, в Оптине Введенский храм - зеленоватый, Казанский - белый, Преображенский - оранжевый.

Не так уж это и трудно. Все наши "следы", а то и хорошо протоптанные тропы, дорожки и шоссе интернет-похождений остаются и без особого труда для интернет-технарей обнаруживаются.

Обратиться к админам и попросить это сделать. Непродолжительное время после публикации сами можем удалить. Позднее уже нет. Не помню про вариант "изменить". Если он действует ещё, можно стереть сообщение.

Ознакомьтесь с мнением специалистов. http://www.semlot.ru/glavnaya/novosti-dvizheniya/10972-ostanovit-prinuditelnuyu-otsifrovku-cheloveka-i-ego-zhizni

С похожими симптомами обрашались к схимонаху Евфимию в Оптине. Конечно, ответ был дан конкретному человеку, но может немного поможет. Он посоветовал не стоять как истукан, в храме например. Переминаться изредка с ноги на ногу, немного сидеть. То есть не замирать надолго. Также подумать об удобной обуви и одежде (чтоб не утягивала и прочее). Как правило при молитве голова может быть опущена, напряжение из-за попытки сосредоточиться, ну и прочие особенности телоположения. Соответственно сосудам нагрузка. Если читаете молитвы вслух, ещё большая может быть нагрузка, из-за дыхания и опять же "скованного" продолжительного положения. Ещё можно сказать в храме священнику, попросить молитв и совета.

Георгий, когда обвиняют взрослого православного верующего человека - это одно. Веруюшему, по святым отцам, любая неправда в его адрес лишь ко спасению, если верно к ней относиться. Это совершенно несравнимо с ситуацией с этим парнем. Неприятно - слово мягко говоря неверное. И это ещё и ещё один повод воздержаться хотя бы вслух выносить вердикты, указывать - вот он тот, кто... Вы сравнили внешность человека на фото и в видео. Снятых в разное время и в разных ситуациях. Я же писала о двух фото. Вы же пишете, что вы все виноваты в том, что происходит с подростками. Так может не будем усугублять свою вину?

https://yandex.ru/video/touch/search?text=видеообращение владислава рейха&path=wizard&parent-reqid=1541016971430387-985090006429377991112302-man1-5432-TCH&noreask=1&filmId=9601585918850631903

В одной из статей в инете. 18-летний Владислав Росляков совершил теракт в политехническом колледже, где он учился на 4-м курсе. Через несколько минут после взрыва, унесшего жизни 19-ти человек, он покончил с собой. Журналисты, пытаясь поскорее предоставить эксклюзивную информацию, опубликовали ссылки на соцсети молодого человека и его фотографии. Но перепутали - это оказался совершенно другой парень. В СМИ опубликовали фотографии пользователя Владислава Рейха (на фото), называя его напавшим на школу. У него в друзьях было только двое человек. Журналисты обратились к одному из них и выяснилось, что Владислав Росляков – совершенно неизвестный им человек. Позже мама Рейха написала, что журналисты довели парня до срыва. Спустя несколько часов знакомый Владислава Рейха опубликовала видеообращение молодого человека. - СМИ перепутали меня с террористом. Выложили мое фото, ссылку на мою страницу, хотя я к этому не имею никакого отношения, – рассказал Влад. Кстати, фото "ошибочного парня" как две капли воды похоже на то что размещено выше.