Olqa

Герои "Форпоста" какие стали! Спаси Господи!

У архимандрита Павла (Груздева) была записана такая вот "Колыбельная". Может пригодится тоже)) Бог, дитя, тебя создал, ты подобен Ему стал Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Иерей тебя крестил, трижды в воду погрузил. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Во имя Троицы крестился, чадом Божьим ты явился. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Ангел дан тебе хранитель, жизни всей твоей водитель. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Он хранит тебя всегда, избавляя от врага. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай В храм святой начнешь ходить, имя Божье будешь чтить. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай А научишься читать, будешь Бога прославлять. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Целомудренно живи, Богу сердце подари. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Почитай отца и мать, будешь благом обладать. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай День-деньской в трудах ты весь, с медом хлеб ты будешь есть. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Бог труды благословляет, людям счастье посылает. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай

Леночка, молодцы! ))))) А на обложке памятник свт.Кукше? Были недавно в Калуге. Возле Кафедрального собора появился памятник. Очень похож. Простите, что не по "теме".

Простите, не совсем чтобы по теме))) Утешает аватар отца Даниила. Батюшка как доктор в белом одеянии. И в маскитной сетке от надоедливых мух, ос, пчел, комаров...Если не знать, что он на пасеке кино снимал))). Это я чтоб в обморок не упасть в конце-концов))

На счет три просмотр закончила (((. Хотя имею тренировочный опыт - кот постоянно в дом притаскивает мышонков, слегка придушенных. И играет с ними (((( Тоже пособие не слабое ((( И спасти мыша никаких сил и возможностей..Маленький такой, пищит, мечется, а кот нависнит над ним и даже особых телодвижений не делает. Так, лапу когтистую протянет, тискнет, чтоб бедолага запищал. И сидит наблюдает, как далеко тот ухромать сможет ((( Еще и люблю этого мучителя...Надо с ним поговорить...Отольются ведь коту мышкины мучения...Вот тебе и змий...

Ну да, Саш, исповедуй постоянно нетерпение свое, когда-то все уляжется с Божией помощью.Все люди со временем "исправятся", станут вдруг добрыми и милыми. Куда только денут свои недостатки))). Собственно, искала другие слова Святителя - о том, что опыт помогает, надо хоть с принуждением заставлять себя ходить в храм и трудиться там душою. А потом это станет потребностью и необходимостью, радостью. Так как он не скажу, своими словами только портить...

Иеромонах Петр.

Саша, не поленись, почитай Святителя))) Шестая, одиннадцатая проповеди, да и с самого начала - просто, внушительно. Посмотри, как Святитель деткам советует стоять на службе и молиться. Мы сейчас как дети, по стажу церковному, вот и взять за основу)). Я бы самые-самые слова-предложения (немного) выписала или распечатала. И по дороге к храму перечитывала бы. Не подумай чего, все тоже очень сложно. Я бы, возможно, с дяденьком твоим поющим попробовала поговорить после службы. Спокойно объяснить свое состояние, попросить о помощи. Часто не могу не сделать замечание (((, в Оптине - особенно. Певчих сейчас много стало, песнопения наизусть выучивают, и вот сестры обязательно подпоют. Монахам ((((. Почти без исключения срабатывает, если по доброму, с прошением получается тихонечко попросить оказать любовь - не подпевать. Хотя нарваться тоже можно, очень даже.

Саш, как-то тут писали - можно с книжечкой стоять, где описание Всенощной. Еще у святителя Феофана Затворника не однажды есть вразумления. Вот например (прямо о нас сегодняшних((( : Что нас было много, это не оправдание. Ведь это, когда на рынке много собирается народу, неизбежно быть шуму и говору. А в церкви – чем больше людей, тем невозмутимее должна быть тишина и глубже молчание! Господь сказал: «где два и три собрани во имя Мое, там и Я посреде» (Мф.18:20). Не тем ли паче Он посреде, когда собираются не два и три, а сотни и тысячи? Господь же есть Бог мира и тишины. Опять – у каждого из нас есть Ангел Хранитель, Ангел мирный и тихий. Здесь была тысяча Ангелов таких. Какой глубокой тишине следовало бы быть здесь под осенением их, в присутствии Самого Господа?! Так Тайнозритель видит на Небе тьмы Бесплотных и двенадцать раз двенадцать тысяч святых, а слышит что? «И бысть, – говорит, – тишина велия» (Мф.8:26). Так и у нас здесь следовало бы быть великой тишине, если б мы внимали себе и тому, зачем собираемся сюда. Как не стало такого внимания, то мысли рассеялись и мы забыли – и себя, и место – и начали безобразничать. Ангелы отступили от нас, и Господь отвратил лице Свое, а от этого еще хуже стало у нас. Не говорите: «Соблазн большой – как устоять?» Зачем сюда зайти соблазну?! Тут ему не место. Он и не зашел бы, если б мы сами не занесли его. Если ж сами занесли, на чей соблазн слагать вину, как на нечто чуждое нас, независимое от нас и враждебное нам? Пусть даже был сторонний соблазн: тут-то и следовало показать свою твердость. Что за добродетель, если мало-мало препятствие и искушение, мы поддаемся и отступаем? Когда один кто и молчит – какая тут добродетель? А когда тысячи соберутся, и так тихо, как бы тут был один или будто никого нет – вот истинная добродетель! Ужели ж у нас дух благочестия так подвижен, что от малого стороннего приражения приходит в смятение, сам возмущается и все вокруг возмущает, подобно воздуху, который легко колеблется и колеблет все, что в нем? Если так, то невелика похвала наша. Если невелика похвала, то надо озаботиться увеличить ее, то есть надобно так утвердить свой дух в благоговеинстве, когда бываем в храмах Божиих, чтоб его ничто не могло колебать и возмущать, чтоб он был, как камень среди моря – в который волны бьют, а он стоит, или как какое твердое здание, вокруг которого в бурю ветренную воздух в смятении, а оно стоит неподвижно. Стяжевается такая добродетель неленостным упражнением в ней; упражнение же сие уместно только в храме. Благоговеинству в храмах можно научиться только благоговейным в них стоянием. Ходи чаще в храм и всякий раз напрягайся хранить в нем благоговение. Этим приобретешь навык благоговейного стояния и стяжешь дух благоговеинства, который потом пребудет в тебе и вне храма и всю жизнь преобразует. Вот этому и положи отселе научаться, кто еще не научился. Не думайте, что хранить благоговение есть дело трудное и тяжелое. Нисколько. Благоговение, когда придет, само себя оберегает и облегчает, и облегчает собою самое стояние в храме. Когда дух в благоговении, то в храме он на своем месте и в своем чине и ему сладостно пребывать в нем. Отчего иной самую долгую службу простоит и, когда кончится она, жалеет, что скоро кончилась? Ему бы не хотелось выходить из церкви; он нашел тут рай сладости – с той минуты, как вступил в благоговейное состояние. Видите, какое благо в наших руках, как оно к нам близко, будто само просится к нам. В наших руках – ибо дух благоговения тотчас осенит нас, как только мы понудим себя предрасположиться к нему. Себя надо взять в руки и добре править собою всякий раз, когда вступаем в храм. Начать сие самоуправление надо с упорядочения мыслей. Вступая в храм, все помышления отстрани, упраздни ум и сосредоточь внимание в себе. Это первое. Затем надобно прогнать всякую заботу житейскую и сердце свое отвлечь от всякого пленения и пристрастия, – сделать, чтоб оно ничем не было в эту пору связано и ни к чему не привязано. Заметьте, что эти три: рассеяние, забота и пленение – суть враги, разрушители благоговейного молитвенного настроения. Пока они есть, не ждите молитвы. Потому их прежде всего и надо прогнать или непрестанно прогонять, потому что они поминутно будут нападать, как докучливые насекомые. Еще с утра дома начните борьбу с ними, которую усугубляйте, входя в церковь, и во все время стояния в ней не давайте себе послабления. Как тут быть с собою, само дело научит, – только поусердствуйте и потрудитесь. Отрешив таким образом свой ум, душу и сердце и содержа себя в сем отрешении, – утвердите вы себя в том удостоверении, что вы стоите пред лицем Господа, Который видит вас и все, что в вас. Это господственное в молитве действие – стать вниманием в сердце и созерцать Господа – безвидно, однако ж, и бесформенно, иначе – пребывать в памяти Божией, или в присутствии Божием. Установясь так, припадай затем всякий к стопам Господа в сердце своем и изливай пред Ним душу свою... Сознай и восчувствуй нужды свои и изъявляй их Всевидящему и Всеблагому Господу с детскою простотою и верою. В сем – сердце молитвенного к Богу обращения! Слабо или глухо вопиют к Господу, потому что не чувствуют тесноты. Кто чувствует сию тесноту, тот бывает докучлив в молитве, и Господь любит сию докучливость. Она поддерживает постоянство в молитве, а постоянство в молитве возгревает сердечную теплоту – этот плод молитвы и вместе неистощимый ее источник. Теплотою сей меряйте все – и благонастроение к молитве, и успех ее. Ее и добивайтесь. Радостно сретайте первые ее проявления и усугубляйте труд – к хранению и увеличению ее. Теплота сия и мысли сосредоточит сильнее, и припадание к Богу заставит производить неудержимое, и весь труд молитвенный усладит, увеличит и укрепит. Так собрав внимание, стань в сердце пред лицем Господа и припадай пред Ним, изъясняя нужды свои, пока согреется сердце; а согреется – еще более припадай и так далее. Сие должно происходить внутри – в душе. Но в то же время и тело надо держать в соответственном положении. Стань на свое место и стой не распуская членов. Не вертись туда и сюда и не блуждай очами, держи их на святых иконах или на священнодействиях, клади поклоны подвижения духа твоего, одного остерегаясь, чтоб не смутить как-нибудь других молящихся с тобою. Просты эти правила, а без соблюдения их внимания не поддержишь, бодренности не сохранишь и сердца не согреешь. Хоть это составляет только внешнюю, назовем так, обстановку молитвы, но с нее надо начать и вместе с нею и душу свою направлять, как следует. Так благонастроив душу и тело свое поставив в чин, внимай тому, что читается, поется и действуется. В сем пища молитвенного духа. Внушаемое словом и действием прилагай к себе и соответственные тому возбуждай чувства и расположения. Слово само понятно, а что должно помышлять при том или другом действии, это надо наперед узнать и здесь только воспоминать. Все имеет свой смысл и есть символ или образ духовного. Всему внимайте от начала до конца, паче же в то время, когда совершается Таинственная Жертва наша. Литургия не молитва только есть, но и Жертва; и вы не зрителями только быть призываетесь сюда, но и участниками в Жертве. Жертва сия есть умилостивление о грехах наших. Смешайте с нею и свою слезу покаяния и сокрушения. Она вознесет ее к Престолу благодати и низведет вам всепрощение. Наша «жертва Богу – дух сокрушен. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс.50:19). Не забудьте наипаче возгревать сии чувства всякий раз, как слышите: «Тебе поем... и молим Ти ся, Боже наш». Если сохраним все прописанное, то несомненно возгреем в себе дух благоговеинства. Когда же придет сей дух, тогда он сам еще внятнее и подробнее научит нас, как бывать в храмах Божиих так, чтоб он не отходил от нас. Благоговейный молитвенный дух Господь подает, но не даром, а труда ради нашего. Потрудимся в искании его, и Господь, видя труд наш, подаст нам искомое, ибо Сам сказал: «ищите, и обрящете» (Мф.7:7; Лк.11:9). Но и трудиться надо с применением труда к цели, или с выполнением нужных условных расположений и действий, – и притом всех и в должном порядке. Отчего иной целый век трудится в молитве и все не имеет молитвы? Оттого, что не все делает, что нужно для стяжания молитвы. Этим показывает он, что не имеет брежения о молитве; а «творяй дело Божие с небрежением» (Иер.48:10) благословения не получит. Без благословения сего успеха быть не может и не выходит ничего из всего труда, которым трудится неразумный труженик. Сие ведая, братие, «приметайтесь» (Пс.83:11) к дому Божию и, приметаясь, научайтесь, как в нем пребывать подобает. Для воспитания в нас духа благочестия только и средств осталось, что посещение храмов. Если и это время будет у нас проходить без пользы, чем поддерживаться будет жизнь наша духовная и какого проку тогда ожидать от нас? Аминь. 15 марта 1864 года. В г. Владимире, в соборе Полностью ( это подборка о нашем отношении к Храму Святителя, все проповеди очень поучительные ) http://yandex.ru/clck/jsredir?from=yandex.ru%3Byandsearch%3Bweb%3B%3B&text=&etext=467.e81XnMb3VMNS81FmB461ioMgN9399zS9ICmOeKe7YmiZ9faqzhVDODssnRzqo5b1qbyPAphi_7O4E2R0qe1mz_b5-SAsuUxzjU-lHtbciJK-BCo1wgRu5unJfFAl7D66leF-ly5t9lpYE0Ndmz8DyGfxYeeu8UaEUj2p0FmyiSc-NSazPPWKcEwIOBTHSfaopG49J1kxo88Hvf_IUt--ZoLjTdv_3byVQW1_Rm62BRAnjeLBIqlqdrv6jm7fs1_SrT_ed5f69Wf1Wf1ckOBdvEBjGWlQRFcbpjOgSvnKK-w.ed6e24e42130595ae59f8adcf92d17971a672b8f&uuid=&state=AiuY0DBWFJ4ePaEse6rgeAjgs2pI3DW99KUdgowt9XsGes-COYeAtjuEaMUoBSHPtTyElBnIDTOSLFVTYP0T5c1B7ZNhg0nQL0Lb2JkkeGFTQkdR64RChn-UUVITFIRk_rtZeAMFyRoSHH2DpQ4H_sHOCoIODjRgllnK5c5Zt4fkpzNWPyEsVJrhx1W_w26T8g7OYCuXmVKzStUVSuJ0TD3RkUi9mdWGD2Eift-JBUs&data=UlNrNmk5WktYejR0eWJFYk1Ldmtxa3I3b2NLb3FqZzgxT2xMLUQ4NC1YVDlFbkt2eVdhZ1lTQmdzM2xuMUlkRlRYRkhaWVpRdmFXSDhHR3B2NV81SXZfVU5RQUgxeWtvMU82bkd2UEhyUjY5MVlOZzdvRENFaEYzcENmV1dXVWV2djNrN3NMbVFwV2I4amttYlJqR2Y2WEs2bWRFYUFMLVlQbnRLRF90Wi1XTGU2T0paR2FUTDBPVllfdDhmZGtVSkt3aGZOeV9lbkgwSjEwZEYzV0ZSUQ&b64e=2&sign=b90fe570723c39bb9d3f4619cca2c0e5&keyno=0&l10n=ru&cts=1412449569893&mc=4.066108939837481

Понятно, Катюша! Поехали теперь в Оптину. ))

Катюш, рада за тебя!!! Олю встречала ? До Романово-Борисоглебска не добралась? А вот в любимой Оптине сказали бы - не в номере, а в келии))))

В сторону чуть)) - о грехах...Когда-то спросила одну сестричку: "А чего это в Оптине некоторые чуть ли не каждый день подходят на исповедь (теперь знаю, что каждый день некоторые подходят) с длинными такими бумажками, заполненными мелким шрифтом. Это чего они тут делают такое? Грешники какие страшные! " ))) На что она ответила: "Будете приезжать в Оптину чаще, будете стоять с такими же бумажками!" Там многие ходят, имея под рукой в любой момент бумагу и ручку. И это великая милость, что исповедоваться можно там практически постоянно. Это для многих как попить в жару - не носить, не копить, отдавать тяжесть эту... Про списки - не знаю....Помощь нужна конечно. Многое не осознаешь, многое забыто...Тут такой список попался - на несколько томов ))) "Нравственное богословие для мирян". Есть в инете. И ссылка в теме про книги.))

Юля, грустно написала ((( В письмах преп.Старца Антония встечается слово епитимия. С нами наверное настолько все нехорошо, что не по нам она. Вот у архимандрита Нектария (Мулациотиса): "Епитимии, которые налагает духовник, не преследуют в качестве своей цели наказание человека за его грехи. Цель епитимии другая: если человек не может осознавать всю величину своего греха и поэтому вновь и вновь впадает в него, тогда духовник налагает на него ту или иную епитимию, которая помогла бы ему не совершать этот грех и исправиться. Дело в том, что человек, впадая в какой-либо грех, сразу же начинает отстранять и удалять себя от Бога, Который есть Источник жизни. А это в конце концов приводит человека к смерти. Каким же другим способом священник еще может помочт верующему, если не наложением епитимии? Я хотел бы рассказать вам об одном случае. Некоторму человеку, исповедовшему какой-то свой грех, духовник назначил епитимию класть по тридцать поклонов каждый день в течении трех месяцев. Прошло некоторое время, и вот этот человек как-то говорит своему духовнику: "Я уже было впал в тот же грех снова, но даже если бы я согрешил, то, самое большое, опять делал бы в течении трех месяцев по тридцать земных поклонов ежедневно". Духовник говорит ему на это: "На самом деле все обстоит иначе, потому что епитимия - это не кара за содеянное, когда совершая один и тот же грех, мы подвергаемся одному и тому же наказанию! Цель епитимии, которую налагает на верующего священник, заключается только в одном - чтобы человек не впадал снова в содеянный прежде грех. Если бы ты еще раз совершил этот грех, я бы попытался найти в твоей жизни что-нибудь такое, что имеет для тебя большую ценность и отсутствие чего причиняло бы тебе душевные муки. Например, если бы я увидел, что тебе очень дорого общение с родителями, родными или друзьями, я бы наложил на тебя епитимию не общаться ни с кем из них в течении года. В противном случае, чтобы такого не произошло, тебе пришлось самому покончить с этим грехом, который отдаляет и отлучает тебя от Бога, Источника жизни и радости.. Чтобы ты тогда сделал?" - "Конечно, я предпочел бы отсечь грех и исправиться!" - ответит тот человек. "Именно этому, - ответил духовник, - и служит епитимия: исправлению человека и осознания им своей ошибки, которая приводит только к смерти". Подумалось, если есть сильное желание не отдаляться от Бога из-за своих грехов, просить помощи в их исправлении? )) Еще встречалось у архимандрита Тихона (Агрикова) - предлагал сестрам вести такую табличку - вниз - даты; в сторону - наименование грехов. И если чего сотворила - ставить плюсик напротив дня и греха. Может, поможет постоянно заполненная табличка сплошным узором сделать выводы? ((( Еще хорошо бы увидеть разницу, когда было благодатное состояние, потом чего "ляпаешь" - и его нет. И жаль, что ушло, а виноват сам. Может захочется благодати, и безразличны станут тетеньки с их грехами... )) Сказать конечно легко и красиво (((

Наверное, о разном. Просто опять же со стороны слышится, что Вы твердо убеждены, что люди делают так-то и так-то. И сами же спрашиваете зачем они делают так, как Вам кажется...И красною нитью здесь на форуме - Господь никого из нас не спросит за грехи других. Только - за наши. И приписывая кому-то то или другое, чего он не делает, мы согрешаем грехом клеветы. Вот Николай сегодня разместил о Старце Леониде, как он поправил другого человека. И как предложил сказать. Вот это очень большая помощь мне, например. Менять свои утвердительные предложения на возможное предположение...Не знаю, для меня великая радость, когда вдруг хотя бы отдаленно начинаешь понимать, что из себя представляет грех, как он разновиден сам по себе и не виден нам...А раз уж опознался, то хоть поползновения делать к его исправлению...Очень надеюсь, что не причиню Вам боли своими словами ))). Хотя, наверное, слова - это слова... От темы конечно, как уже традиционно здесь - немного крен )). Просто кто-то умеет на теме сосредоточиться, а у кого-то получается развитие темы. Слова зацепили, что-то свое добавляется ну и т.д. )))

Машенька, человек может как он может. Почему обязательно думать, что он делает это специально? Он еще не знает, не умеет. Совершенных людей нет... Отвращают окружающих собственные немощи....Опять же их незнание и неумение... Возможно есть люди которые специально что-то делают...Но это тоже ведь определенная способность...Мы легко приписываем другим то, в чем сами чаще всего преуспеваем )). Никого в виду не имею. Как и все здесь пишу просто свои мысли....Святые отцы пишут, что нужно покрывать своею любовию грехи других. Так как любовь - это великий дар Божий, не каждому данный, или не каждый еще научился, можно стремиться не обличать других, редко попадая в цель, а хотя бы себе найти причину, помогающую в добром направлении объяснить поведение людей. Думала вчера - хотя бы по поведению людей в храме... Если бы все знали, как правильно - разве бы делали неправильно? Даже о земном поклоне на "Тебе поем..." нужно сначала прочитать или просто узнать, что в это время священник в земном поклоне предстоит пред Престолом, что это Самый Момент Литургии (не совсем точно написала, простите)...Это наша общая беда...Сколько раз сама убеждалась - хочется помочь, нисколько не имея в душе хоть намека на унижение, обиду, укор - не получается!!! Такое обратное восприятие!!! Конечно, своими несуразными силенками что сделаешь....Надеюсь, что Господь зрит на сердце мое и всех нас... Простите! )))

Батюшка, спаси Господи! Лучшие метры Москвы!

Архимандрит Нектарий Мулациотис: "...Что же общего имеют религии, существующие на этой земле, с тем, что я чувствую внутри себя по отношению ко Христу? Эти религии говорят о некоей высшей и безличной силе, говорят о богах, которых измыслили люди и наделили их различными именами и качествами, в то время как православие зиждится на личном единении с Богом, то есть сокровенном и таинственном Союзе со Христом. В какой-то момент нашей жизни Он явил Себя нам, и мы привязались к Нему, доверились Ему, бесконечно возлюбили Его. И этот союз горней любви с Ним мы каждодневно переживаем в своих сердцах. Именно это и есть вера православных: доверие ко Христу и личностный союз с Ним, каждодневно переживаемый всеми нами. Это - одновременно и доверие и переживание!..." Как-то просто так написано...)))

Отец Виталий, на фотографии Соборной площади Кремля колокольня справа - Ново-Голутвинского монастыря?

В Сретенском монастыре однажды на Троицу (возможно так всегда там?) весь пол был устлан хорошим таким слоем душистого травяного сена. Сильное впечатление, учитывая каменный район, в котором находится монастырь. Почему-то подумалось тогда, что так и должно быть на Троицу. Интересно было бы услышать, что вкладывали в такое украшение, какой посыл...

Читать за ребенка Правило ко Святому Причащению - такое наставление давал священник моей сотруднице. Она причащала грудничковую внучку. Обязательно! И Благодарственные Молитвы. Юля, ну рвут же священники бумажки с грехами. И потом их сжечь рекомендуют. Не это конечно важно. Но ведь рвут!!!))) Меня, правда, два раза в поселковом Храме вразумляли по этому поводу. Первый раз молоденькая сестричка "с любовью" повоспитывала )). Второй раз уже батюшка, доходчиво и понятно. А в Оптине более просто что ли относятся священники, не оговаривая... Это я про случаи, когда возвращалась с просьбой порвать мои буквы )). Один только батюшка в Москве все бумажки эти рвет и себе в карман складывает. Совсем уж освобождает )))