Olqa

Фильм можно несколько раз посмотреть - привыкаешь к матушкиной речи, смысл лучше понимаешь. У меня есть на диске, качество такое же - давно снимали.

Нет ли толкования на 137 Псалом ( "На реках Вавилонских" )? На последнюю строку.

Почитать про матушку, чтобы понятнее было, кто рассказывает. Жизнь Дивеевской старицы схимонахини Маргариты, cоединившая обитель прежнюю и возрожденную. Дивеево было и всегда Будет рассадником духовных стариц, Христа ради юродивых и местом истинного умиления и успокоения молящихся. "Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря" Архимандрит Серафим (Чичагов ) Дивеево... Это небольшое нижегородское село избранно самой Царицей Небесной для основания в нем великой Обители, равной которой не было, нет и не будет во всей Вселенной. Существует она со второй половины XVIII века. По предсказанию Преподобного Серафима Саровского, монастырь в Дивееве станет единственной в мире женской лаврой, и здесь совершится всемирное диво. В 1990 году, спустя 63 года после разгона обители, вновь вернулась церковная жизнь в стены Троицкого собора, а в 1991 году возродилась монастырская община. Великая святыня - благодатные мощи Преподобного Серафима привлекает в Дивеево миллионы паломников. "Счастлив всяк, кто у убогого Серафима в Дивееве пробудет сутки от утра и до утра, ибо Матерь Божия, Царица Небесная каждые сутки посещает Дивеево", - говорил Преподобный Серафим. - "И Сама Она обещалась быть всегдашнею Игумению сей Обители Своей... И Сама Она всегда избирала тех, кто жил, служил и трудился в Обители этой". далее про матушку ВИДЕНИЕ СХИМОНАХИНИ МАРГАРИТЫ 9 февраля 1997 года, в день памяти святых новомучеников и исповедников Российских, отошла ко Господу старица схимонахиня Маргарита, последняя из Дивеевских сестер, подвизавшихся в обители до ее закрытия. Когда усопшую вместе с почившей почти одновременно с ней монахиней Ольгой переносили из Рождественского храма в Троицкий собор через монастырские ворота, на небе над облаками были видны два восьмиконечных креста. Многим была известна высота ее духовной жизни. Именно через нее Промыслу Божию было угодно, несмотря на все бури, через которые проходила ее жизнь, сохранить и передать для всей нашей Церкви кровать, рукавицы, вериги, поручи, епитрахиль, чугунок, в котором и сейчас для паломников сушатся сухарики, и другие драгоценные святыни преподобного Серафима. Перед смертью она долго и тяжело болела, находясь в полузабытьи. "Ровно за месяц до кончины, 9 января, - рассказывает инокиня Екатерина Чернышева, ухаживавшая за матушкой, - на третий день Рождества Христова, матушка Маргарита пришла в себя и в сильном волнении произнесла: "Опять я в Дивеево, а то была в Арзамасе и еще там была - и она показала на небо. - Я видела на небе Царя Николая, он там в великой славе, все к нему подходят, кланяются и просят прощения". Матушка добавила: "Он и раньше ко мне приходил, это было в году, когда праздновалось тысячелетие Крещения Руси, в Вертьянове". В том маленьком домике, где жила тогда схимонахиня Маргарита, обстановка была до крайности убогая и в то же время насыщенная благодатными дарами Преподобного. Матушка неоднократно рассказывала об этом посещении Государя, которое предварялось явлением Божией Матери, как он вошел в келью и приложился к святыням".

Сказы матушки Фроси о монастыре Дивеевском Моя ссылка

Ой, Александр! Спаси и сохрани Вас Господь!

Скорблю вместе со всеми. Сегодня в Москве траур (объявлен). Вот тоже есть тема для разговора. Что такое траур? Только ли это приспущенные флаги? Зачем он и почему? Может кто-то поделиться? Такой совет слышала. От Ивана Охлобыстина. Мое отношение к нему - отдельная тема. Совет правда достойный. Если вы видите, например, автомобильную аварию, то надо воспитать в себе необходимость обязательно тут же кратко помолиться: "Господи! Хоть бы все были живы!" И так на любое происшествие. Я бы добавила: "Господи! Если кому-то сейчас больно - облегчи их страдания! Помоги им, всем пострадавшим, их близким и родным людям, спасателям, милиционерам, врачам!" Если известно о погибших, помолиться и о них. Совсем не знакомы нам люди, погибшие и пострадавшие. Но если все мы сможем такую в себе завести необходимость - возможно и о нас и наших близких когда-то вознесутся молитвы ко Господу.

Из рассказа Никифорова-Волгина "Тайнодействие" ...."— Да, живем мы пока под ризою Божьей, Тайн Святых причащаемся, но наступит, сынок, время, когда сокроются от людей Христовы Тайны... Уйдут они в пещеры, в леса темные, на высокие горы. Дед твой Евдоким не раз твердил: "Ой, лютые придут времена. Все святости будут поруганы, все исповедники имени Христова смерть лютую и поругания примут... И наступит тогда конец свету! — А когда это будет? — В ладони Божьей эти сроки, а когда разогнется ладонь, — об этом не ведают даже ангелы. У староверов на Волге поверье ходит, что второе пришествие Спасителя будет ночью, при великой грозе и буре. Деды наши сурово к этому Дню приуготовлялись. — Как же? — Наступит, бывало, ночная гроза. Бабушка будит нас. Встаем и в чистые рубахи переодеваемся, а старики в саваны — словно к смертному часу готовимся. Бабушка с молитвою лампады затепляет. Мы садимся под иконы, в молчании и трепете слушаем грозу и крестимся. Во время такой грозы приходили к нам сродственники, соседи, чтобы провести грозные Господни часы вместе. Кланялись они в землю иконам и без единого слова садились на скамью. Дед, помню, зажигал желтую свечу, садился за стол и зачинал читать Евангелие, а потом пели мы "Се жених грядет в полунощи, и блажен раб его же обрящет бдящим"... Дед твой часто говаривал: мы-то, старики, еще поживем в мире, но вот детушкам да внукам нашим в большой буре доведется жить! " Это я о страхе. Когда я была маленькой, все мои летние каникулы проходили в Орловской области, почти на границе с Курской. Там летом такая гроза! Ух! И бабулюшка моя всегда так пугалась, нас загоняла в дом и велела сидеть тихо, не шевелиться, а уж если веселиться во время грозы начнем - подзатыльник обеспечен. Мы всегда думали - бабушка старенькая, боится природной стихии и живет пережитками. А бабушка, только недавно я это поняла благодаря этому рассказу (благодарю добрых людей за этого автора!), не боялась она грозы. Вот где был страх Божий, настоящий, не утерянный еще.

Обязательно расскажу. Я уже с диктофоном хожу на занятия. Хоть конспекты тут выкладывай. Хотя это от гордыни может быть. Многие люди давно все знают, понимают.

РАДОСТЬ. Да, это тоже совсем другое чувство, отличное от радости человеческой. Ничему человеческому так не порадуешься, как духовному. Сейчас радуюсь - слушаю песню иеромонаха Романа "На реках Вавилонских". В человеческом смысле - о чем же там радоваться? Плач народный. Вот не могу объяснить. Вчера читали нам толкование этого псалма (137). Вот тоже радость - радость открытия. И Пост Великий - тоже радость, но конечно же не наша радость, не человеческая. Человеческие будут страсти, искушения, грехи. Вот для этого другого измерения не будет. Земное все.

Александр, я думала про Царствие небесное. Пока у меня не получается понять. Катя вообще написала, что Рай уже был и его больше не будет. Мне представлялось это одним местом. Счастливчики, рассуждаете целыми днями....в смысле здесь, на форуме. Еще за день такое думала. Страх Божий, или перед Богом, он, возможно нам не знаком еще по-настоящему. Какой страх мы знаем? Страх ужасный - когда ночью страшно, например. Страх за ближних - он отличается от ужасного. Ну и много какого еще страха. Они все земные эти страхи. Перед Чашей - может быть он отдаленно напоминает настоящий страх перед Богом? Тогда может и с любовью ко Господу тоже так дело обстоит. Она разная - к маме - одна, к мужу - другая, к детям, своему городу, Родине. Если бы я поняла это раньше, я бы скорее примирилась с тем, что Господа надо возлюбить больше, чем своих ближних. Больше, но это другая любовь. Суметь бы объяснить это тем, для кого это камень преткновения. Потому что человеческая, обычная любовь... Дети, конечно, долго ходят в победителях. Еще сегодня думала - я надеюсь, что все-таки я уже лицом к лицу перед Господом, я его уже встретила и каждый день задаю ему вопросы, безконечные. И иногда получаю ответы. Думаю, как и все вы.

Однажды в поездке сопровождающая всю дорогу до Ново-Иерусалимского монастыря под Москвой говорила примерно такое. Вас всех Бог накажет, всех до одного. За то, что вы были пионерами, комсомольцами, коммунистами. Бог грозный, не надейтесь на спасение. Поездка была паломнической, ехали с возможностью Причаститься, поездка от паломнической православной фирмы. Все полтора часа дороги она нас вот так обличала, суля нам такое будущее. Я тогда думала совсем наоборот. Бог добрый, он же видит, что я не со зла, не специально, я не знала. А уж про пионеров с комсомольцами - даже не знала, что и думать. И как часто бывает, ответ потом читала на свой вопрос. Мы все разные. У добрых - Бог добрый, у злых - Бог грозный, у безалаберных - тоже имеет свое отражение. Т.е. каждый из нас имеет свое, в меру состояния своей души, представление о Боге. Если человек ничего не боится, не знает страха. Как он может боятся? У него нет таких представлений. Или если человек сам милосердный, добрый, как он может думать, что Бог накажет. Такой человек будет думать - нет, Бог помилует, обязательно помилует. А потом, как прорыв. Да нет же. Бог - это не я, и не он, и не она. Бог не объясняется, не постигается, не представляется. Бог принимается. У меня на сегодня так.

Сегодня нам сказал Преподаватель, что мы все должны стремиться попасть в Царствие Божие. Только надо различать Царствие Божие и Рай! Он так сказал. В чем разница - сказал позже будем проходить. Никто ничего не знает про разницу? А может кто-то уже встречался с Ним? Только я думаю, если кто встречался - скорее, у него Бог спрашивал.

Просто иногда кажется, что некоторые участники сами с собой разговаривают. Т.е. - с кем и для кого мы могли бы поговорить о создании семейного детского сада на этом форуме? Пожалуйста-пожалуйста, не обидьтесь на меня, Наташенька! С одной стороны я понимаю Ваше состояние стресса после рождения ребенка, с другой стороны - но ведь у вас на руках грудничок и еще детки. И нет женщин на этом сайте в таком теперяшнем Вашем состоянии, да и очень надеюсь, что такую роскошь, как просиживание в интернете, далеко не все мамочки себе могут позволить. Может Вам без разницы, похоже на то, как и чего тут вообще происходило до Вас, это Ваше право. Просто из-под этого цунами никак не удается вынырнуть и уплыть в другую сторону. Будем стараться. Просто на ум приходит разное, таким контрастом Вы влились, не знаешь, что и думать. Даже про засланных казачков думала - не всегда услеживаю логику и последовательность в Ваших сообщениях. Постораюсь еще поразмышлять, может чего придумаю. В цепочке православная-многодетная- с младенцем семья не получается у меня. Как будто какое-то слово лишнее. Наверное отстала от жизни.

Ой, благодарю автора сообщения № 13 про Машу и медведя! Мне особенно смешно, потому как наш кот Федор примерно так со мной "играет", разбойник.

А вдруг дети, так же, как их родители, только и будут, что в интернете сидеть да сообщения клеить. Будет вам и старость и стакан с водой.

И я всех обнимаю, и всех ваших деток. Я рада, что душою разговор пошел. И если можно ссылочку на выступление Патриарха прикрепите.

На сообщение 21. Так кто же здесь возражает вам, особенно молодежи! Слова Святейшего Патриарха очень хорошо все объясняют - зачем и почему! И" Особенно среди православной молодежи" я читаю - в том числе не только молодежи. И упор на православной молодежи. Как вы думаете, она отличается от просто молодежи или нет. Поделитесь мыслями. Что можно себе позволять а чего нельзя.

А знаете, попытайтесь и вы, которые еще боятся заходить в храм (хочется опять начать спорить, но я постараюсь, я очень постараюсь. Один священник сказал - уже 20 лет!!!!! никто ничего не запрещает, прекратились гонения, восстанавливаются храмы и монастыри. Это в начале 90-х уместно было сказать - а мы всего боимся, на нас шикают, ничего про ваши правила не знаем. А теперь-то с интернетом чего-то не знать?! Любое слово вам растолкуют. Полутемные храмы пугают - так вы посмотрите, когда в храме бывает полутемно - почему, когда в храме бывает совсем темно- почему, когда в храме бывает так, что горят все светильники - что это означает. И боятся не надо будет), так вот попытайтесь и вы повзрослеть, перестать обвинять бабушек - они, в отличие от нас, в храмах живут - это их дом, их семья, они знают наизусть все службы, молитвы и песнопения, они выстаивают все службы от начала до конца, затем все убирают, чистят без применения спецсредств, а своими ручками старенькими и обычными тряпочками. Несколько раз помогала мыть полы в нашем храме - деревянный некрашенный пол, моют после вечерней службы. Молодые люди носят в ведрах горячую воду, а все до одной бабушки, даже самые старенькие швабрами обычными и обычными тряпками драют этот пол добела. Храм большой, народу всегда много, никаких специальных уборщиков нет. И опять же не мои слова, читала, они, эти вредные бабушки никогда не оставляли свои храмы - никогда, ни в 70-ые, ни в какие другие. И вот только предствавьте себе, поется Херувимская песнь - Господь идет на Крест - каждый день эти бабушки (да и те, кто захотел узнать и научится всему, что в храме во время службы происходит) это переживают по настоящему, они это чувствуют, и стоят не шевелясь не от того, что так сказали, а от того, что так чувствуют - сейчас, если бы могли - не дышали бы. Каждую службу! А тут я в храм решила зайти - как там - полутемно?, все злые на местах? Я маленький пример привела, а они знают каждое действие на службе - так и вы узнайте, невесть какая наука узнать - когда не надо передавать свечи или еще какие есть ограничения. На сайте любого храма, многих по крайней мере, вам батюшка ответит на любой ваш вопрос. Ну пожалуйста, не обижайтесь на меня, просто поймите и их тоже. Поймите и примите. Если вы пришли к Богу - ну какая бабушка и даже злющая тетка вас сможет отпугнуть - если вы действительно пришли к Богу. Учитесь, узнавайте, хватит капризничать - меня обидели в храме плохие тети. А послушать их рассказы нам негде, думаю, досталось бы нам от них, стыдно было бы. Уж поверьте, как им от батюшек достается - вам и не снилось. Нам все можно - приходи в каком хочешь виде (ну а почему собственно так?), как хочешь себя веди, а с них - за всех нас спрос. А еще знакомая женщина, которая за свечным ящиком в храме работает, рассказывает, что за годы работы легко научилась узнавать, что в храм привело. Как часто от ворожилки какой-нибудь в храм - семь свечей, ну и дальше по ритуалу свечу тому святому, этому (где тут у вас икона такая-то). Какого им, все правила православного человека соблюдающим, стоять и осознавать - вот с какой целью пожаловали. Учитесь не только себя слушать, но и других, и уважать тоже было бы хорошо. Первые христиане, их конечно было очень мало, но они заботились друг о друге, если кто-то не приходил вечером в храм, обязательно шли узнавать - что случилось, не нужна ли какая помощь. А последние христиане много своего ума и таланта, Богом данных, на распри пускают - что хочу, то и ворочу, я, мне,мое. И не мешало бы ответственность свою осознавать. Для примера - читая мои сообщения - вы же имеете обо мне представление - злая, вредная, всегда поучает. Ну так точно и о каждом из вас складывается представление - зачем вы и почему. Никой психолог не нужен - все о себе написали. Конечно, чувство такта, как и многие другие - они врожденные, тут уж ничего не попишешь. Еще раз прошу - попытайтесь понять.

Чьи-то очень добрые руки! В другие разве сядет пташечка такая! В нашем Тимирязевском лесу есть место, где кормят птиц и белочек. Синички на руки только за грецким орешком садятся. Белочки так не доверяют. Но рядышком посидеть могут. В прошлое воскресенье белочек не было- много детворы каталось с гор, шумно, их можно увидеть, когда в лесу тихо. А синички радовались угощению, их самому любимому.

Я бы добавила, что он так по-особенному поется! Еще добавила бы такую молитву из "Дополнения к общему Молитвослову" схиигумена Саввы. Поминовение о живых Помяни, Господи, благостию Твоею вся ближние моя: родители, братию, сестры и вся сродники, други и недруги, ненавидящих и любящих мя, заблуждающих и оклеветающих мя, здравых и больных, страждущих и убогих, немощных и слабых, старых и малых. Помяни по имени мною поминаемых и по состоянию забываемых и присно памятуемых. Помяни не имущих ближних, о них молящихся, сирот и нищих, печальных и всех несчастных. Буди всем по коегождо потребе: счастье, утешение, сила, помощь, отрада, упокоение, мир, ласка, любовь. Спаси, Господи, и помилуй всех православных христиан, на всяком месте владычества Твоего православно живущия: подаждь им, Господи, душевный мир и телесное здравие и прости им всякое прегрешение вольное же и невольное и их святыми молитвами и меня, окаянную, помилуй. Такие же слова " не имущих близких о еже молитися о них и всех, о ком просили молитися, имена их же Ты веси, Господи" можно прочитать в поминовении о усопших.

А я очень люблю Оптину Пустынь! Я до сих пор не верю, что Господь мне позволил быть там несколько раз и я могла помолится в храмах, видеть всю эту благодать! Там есть Часовня, где похорены убиенные оптинские монахи - столько людей знают теперь о их помощи! Неужели только треп интересен людям? Вчера был Крещенский сочельник, а сегодня Крещение Господне!

- Расскажите о главной инициативе форума - предложении законодательного запрета абортов. Услышат ли властные органы призыв вашего форума? - Тема запрета абортов много обсуждалась на нашем форуме. Ради этой цели был приглашен сенатор Антоний Шиманский из Польши, где удалось добиться запрета абортов. И в его докладе, а еще более в Сергей Чесноков возле афиши фестиваля.ответах на вопросы, волновавшие защитников жизни в России, выяснилось, что в католической Польше после запрета абортов общество подсело на иглу контрацепции. Эту ошибку не должны повторить и мы. И сегодня очень важно, чтобы общество трезво относилось к такой лживой альтернативе: либо аборт, либо контрацепция. И то и другое - две дороги к одному обрыву. Если гормональная контрацепция и внутриматочные спирали - это такой же аборт, только для 3-5-дневного младенца, то вся контрацепция, даже неабортивная - это самоубийственный аборт для общества в целом. Ведь если коренное население в России не выправит свою рождаемость, то нам грозит такой взрыв, как в Югославии, где более репродуктивно-активные эмигранты перестали ассимилироваться с коренным населением, почувствовали себя едва ли не большинством, что привело к фактической потере сербами своего Косово. Выход только в многодетной семье. И здесь даже монастыри, состоящие из монахов, больше делают для рождаемости, чем любые госвыплаты, поскольку монастыри прививают прихожанам главное - чувство большой семьи, общины, послушания, самоотверженности и служения ближнему и Богу. - Возможно ли уже сегодня силами энтузиастов поддерживать материально женщин, которые, несмотря на предательство мужей, все-таки рожают и одни воспитывают ребенка? - Одного энтузиазма не хватит. Здесь нужно учиться социальным технологиям. Нужно объединить усилия всех здоровых сил в обществе - служителей Церкви, совестливых предпринимателей, чиновников, представителей всех профессий и сословий. Нам необходимо вырывать страну из руин демографической войны. Только посмотрите на наши запустевшие деревни и села - ведь после Мамая было многолюднее… Такие призы фестиваля отправились в разные города России. Один из них займет свое место на полке с наградами в редакции газеты «Благовест». - На фоне каких значимых событий в России проходила работа форума? - Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий на следующий день после фестиваля в своей проповеди 25 июля заявил, что причина нынешней аномальной жары - это наши грехи, и прежде всего - нераскаянные массовые аборты. 26 июля на пресс-конференции он еще раз сделал об этом заявление, сказав, что «если народ не одумается, то такая жара будет не последним природным катаклизмом, который нам предстоит испытать». Нынешний первый форум против абортов почти не освещался светскими средствами массовой информации. К нам, к сожалению, не пришли представители властей, профильных комитетов Госдумы, хотя мы высылали им приглашения. Кто-то не пришел из-за жары, а кто-то просто не верил в то, что такой фестиваль вообще пройдет. Для многих непонятно, как можно было на такую тему проводить фестиваль, ведь фестиваль ассоциируется с чем-то ярким, праздничным, а тут такая страшная тема. Зато фестиваль освещался Православными СМИ, и это, наверное, самое главное, ведь именно Православным в первую очередь необходимо заступиться за невиновного и беззащитного. И несмотря на необыкновенную жару, сразу же после награждения победителей фестиваля в Москве над гостиницей «Салют» прошел проливной дождь. Подготовила Ольга Круглова 13.08.2010

- Какие, на ваш взгляд, могут быть после проведения форума позитивные изменения в духовной жизни России? - Цель - изменить отношение общества к аборту. Не может страна, которая называет себя Православной, убивать своих собственных детей. Ближайшая цель - вовлечение в обсуждение темы абортов наибольшего количества грамотных людей, имеющих что сказать и чем помочь самым беззащитным. Сегодня у нас самый беззащитный - это крохотный ребенок в утробе матери. Его не защищает даже закон! Значит, для начала его должно защитить своим мнением общество, чтобы потом были произведены изменения и в законодательстве. Но прежде этого необходимо, чтобы все верующие люди осознали, что мы ответственны за этих малышей, что нам нечего будет ответить на Страшном Суде, если мы всем миром за них не заступимся. - Расскажите о гостях фестиваля, об их взглядах на проблему? - Почетным председателем оргкомитета фестиваля стал руководитель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Архимандрит Пантелеимон (Шатов), который 15 августа по милости Божией станет Епископом - Патриаршим викарием. Этот человек сумел прекрасно организовать благотворительную работу на своем приходе в Москве, под его началом несколько домов престарелых, домов для инвалидов, ведется сразу несколько крупных благотворительных программ. Его деятельность была отмечена Святейшим Патриархом Кириллом, и он призвал его наладить работу в области социального служения Церкви в рамках всего Московского Патриархата. На пресс-конференции накануне фестиваля Архимандрит Пантелеимон заявил, что спасение жизни одного ребенка не менее важно, чем строительство храма. Но самое главное, он взял на себя обязательство гарантировать каждой женщине, которая имеет проблемы материального порядка, но не хочет убивать ребенка, возможность его родить и воспитать за счет Церкви и верующих предпринимателей. И наша задача на местах помочь ему наладить эту работу, помочь создавать так называемые «Окна жизни», куда можно принести новорожденного младенца-отказника. Но не убивать его в аборте… В жюри фестиваля вошли иностранные гости - доктор из Хорватии Антун Лисец, польский сенатор Антоний Шиманский, он один из тех, кто в свое время добился запрета абортов в Польше. А также очень уважаемые россияне - публицист и детский психолог Ирина Медведева, президент фестиваля короткометражных фильмов «Семья России» Галина Алексеева, сопредседатель движения «Народный Собор» Олег Кассин, автор-исполнитель духовных песен Светлана Копылова, которая дала благотворительный концерт на открытии фестиваля. А на закрытии фестиваля пел лучший мужской хор в России, покоривший лучшие музыкальные площадки мира - хор Московского Сретенского мужского монастыря. - Заместитель редактора газеты «Благовест» Ольга Ивановна Ларькина была награждена на форуме призом. Расскажите об этом подробнее. - Книга Ольги Ларькиной «Когда ты была во мне точкой, дочка» (г. Рязань, «Зерна», 2006 г.) победила в номинации «Художественное произведение» (проза). Всего было 24 номинации по основным направлениям работы. А ведь слово - это далеко не самая последняя «социальная технология», если не первая! Фестиваль во многом стал подведением итогов более чем 20-летней борьбы, с того момента как в России начало оформляться движение в защиту жизни нерожденных детей. И высокая оценка книги «Когда ты была во мне точкой, дочка» - это просто дело справедливости: книга уже сделала свое огромное дело! Через личные истории женщин, переживших ужас аборта и покаявшихся в этом страшном грехе, автор-составитель показывает путь выхода нашего общества из той бездны, в которой оно оказалось, - покаяние. Все эти берущие за душу истории в разное время публиковались в газете «Благовест».

Форум в защиту жизниВ президиуме фестиваля - Архимандрит Пантелеимон (Шатов) и Сергей Чесноков.23 и 24 июля в Москве в гостинице «Салют» проходил Первый Международный фестиваль социальных технологий в защиту семейных ценностей «ЗА ЖИЗНЬ-2010». Событие это стало едва ли не главным в духовной жизни России уходящего лета, ведь обсуждали на нем вопросы для страны без преувеличения судьбоносные. Мы попросили рассказать о работе первого фестиваля «ЗА ЖИЗНЬ» президента и организатора фестиваля, кандидата исторических наук, главного редактора газеты «Вифлеемский глас» (г. Нижний Новгород) Сергея Валентиновича Чеснокова. - Проблема абортов всегда стояла очень остро, почему именно сейчас был проведен форум, что подтолкнуло к его проведению? - Проблема абортов была в России далеко не всегда. А точнее, возникла она в 1920-1936 годы и продолжается с 1955 года по сей день, когда массовые детоубийства были разрешены у нас по закону. Именно с этими периодами отечественной истории связаны наиболее печальные ее страницы, ведь в итоге по разным подсчетам несколько сот миллионов (!!!) наших граждан было убито в утробе матерей. Сложившаяся ситуация привела сегодня к тому, что многие народы нашей многонациональной родины, но прежде всего русские, украинцы и белорусы, оказались в серьезном демографическом кризисе. Почему форум был проведен только сейчас? Наверное, потому что раньше не было для этого достаточных сил. Объединение усилий защитников жизни из разных регионов в полной мере началось у вас, на Самарской земле, когда осенью 2009 года в Самаре по благословению Высокопреосвященнейшего Архиепископа Самарского и Сызранского Сергия состоялся съезд представителей центров кризисной беременности, руководителей и активистов центров защиты жизни. Тогда и был придан новый организационный импульс работе в защиту жизни в регионах. Было решено проводить постоянные совещания между людьми, имеющими опыт в этой борьбе. И вот итогом почти годовой соборной работы стал наш фестиваль...

Андрей Вознесенский ГОВОРИТ МАМА Когда ты была во мне точкой(отец твой тогда настаивал),мы думали о тебе, дочка,—оставить или не оставить?Рассыпчатые твои косы,ясную твою памятьи сегодняшние твои вопросы:«оставить или не оставить?»