Olqa

Однажды святой Макарий Египетский шел со своим учеником. Святой имел благодатный дар понимать человеческие души, видеть за внешней стороной скрытые вещи, входить в сердце другого человека и видеть не то, что видно, а то, что есть. Он сказал своему ученику: ― Иди впереди меня, пожалуйста! Он сказал так потому, что, если бы они шли вместе, могли бы впасть в празднословие, а затем в осуждение. Они молились в пути. Ученик пошел вперед и вскоре встретил языческого жреца, сатаниста, который занимался магией. Ученик святого Макария был молод, его душа не была смягчена аскезой, и он был жестоким, строгим и к себе, и к другим. Настоящая аскетическая борьба, аскетический подвиг, совершаемый для Бога, смягчает душу, делает нас строгими к самим себе, но мягкими и сочувствующими другим. Аскет разговаривает жестко с самим собой, а с другими людьми — по-человечески, сочувственно и любезно, кроме тех случаев, когда Бог призывает его к юродству ради Христа для вразумления слушающих. Но и это — вдохновение свыше. Итак, этот ученик не был подготовлен должным образом, поэтому, увидев жреца, грубо сказал ему: ― Разве ты не знаешь, что если и дальше будешь идти по этому пути, то тебя ждет ад? Понимаете, он сказал правду, но сказал ее неправильно. Да, это правда, но как он ее сказал? «Я имею право так говорить!» — вот как это звучало. Да, ты радуешься, что имеешь такое право, но чтобы радоваться, иногда надо это право потерять. Тогда и научишься радоваться. Но как можно радоваться тому, что потерял? Как? Также, как Господь потерял, а затем приобрел. Был распят и таким образом спас мир. Часто кажется, что все теряешь, а на самом деле приобретаешь все. Иногда необходимо потерять свое право, потерять свою правду, и тогда ее приобретешь. Маг был сильным, он разозлился, обиделся, избил молодого монаха, оставил его на дороге и пошел дальше. Навстречу ему шел святой Макарий. Святой посмотрел на мага и увидел его душу — измученную, жаждущую душу, которая искала Бога. Как апостол Павел, который искал Бога. Да, он был Его гонителем, хотя не сознавал этого. Он искал настоящего Бога, но не знал, где искать. Он думал, что то, что делает, делает для Бога, что это правильно. Он думал, что служит истине. Таким был и этот маг. И Макарий сказал жрецу (это написано в Патерике, обязательно читайте Патерик, он освежает душу): ― Здравствуй! Как твои дела, хороший человек? ― Я хороший человек? Знаешь ли ты, кто я? ― Да, я знаю. Ты маг, не так ли? Языческий жрец. ― Да! И ты меня называешь хорошим человеком?! ― Да, потому что у тебя очень хорошая душа, жаждущая Бога. Да, дитя мое, я вижу это, ты страстно ищешь то, к чему сможет прилепиться твоя душа, ты сильно жаждешь. Это сильная духовная жажда. Но знаешь, что я еще вижу? Что ты еще не нашел того, что ищешь, твое сердце еще не обрело покой, ты еще не насытился. Ты испытываешь боль, смятение, что-то тебя мучает, в твоей душе нет мира; то, чем ты занимаешься, не дает тебе радости и покоя. Маг ответил ему:― Отче, откуда ты все это знаешь? Ты говоришь со мной, и мое сердце вздрагивает. Я чувствую себя как-то по-другому рядом с тобой. Как будто моя душа трепещет. Ты говоришь так спокойно и сладко. ― Дитя мое, я говорю то, что чувствую. ― Да, но только что я встретил монаха, он, как и ты, был в рясе. Он разговаривал со мной надменно, сказал мне, что я попаду в ад. Он обидел меня, я ударил его и оставил там, на дороге. ― Да, дитя мое, я понял, это мой ученик. Он постепенно научится понимать, какие хорошие люди живут рядом с нами, даже если они, как и ты, запутались во всем этом. Поверь, на самом деле в твоем сердце царит мир. Я молюсь, чтобы ты это когда-нибудь понял. ― Отче, я хочу это понять, понять сейчас, возьми меня с собой. Давай поговорим! Они начали говорить, и святой Макарий обратил этого жреца в христианство. Он отрекся от идолов, выбросил свои магические книги, крестился и стал монахом. Он был магом, а стал монахом благодаря святому, который знал, как увидеть, что этот человек скрывает в себе. Он увидел его прошлое, его боль, его поиски, увидел даже темную сторону его души и помог ему найти Бога. Братья, я надеюсь, что и мы сможем научиться видеть что-то хорошее в людях, потому что это хорошее обязательно в них есть. Это правда. (Архим. Андрей Канонас "Когда Христос станет для тебя всем")

Господь есть любовь. Как Он может что-то отнять у Своих детей?)) Самые наилучшие возможные условия создал... Лена, но, возможно, есть источники с купальнями в ближайшей округе. Там не отменят. Как, например, а Давидовой Пустыни. До отдания праздника по русской традиции можно и дОлжно окунуться ))

Но если я Любви не имею, я медь звенящая...

Владислав, спаси Господи! Только еще такое сравнение, в армии не все служили, как впрочем и не все пахали или даже видели, как это)) Зуб можно выдрать без наркоза. С наркозом, который дает аллергию. С хорошим наркозом. И дальше тоже процесс. Остался кусок корня, или не заживает, или вообще осложнения. К пониманию иногда больше способен тот, у кого болело. А если применить неверный ход лечения, или тактики, то непременно сам попрактикуешь на "своем зубе" без наркоза, с наркозом и т.д. )). И еще про ропотников, ржавые желоба и т.п. Нет ли за справедливыми характеристиками греха осуждения? Прикровенного такого...)

Благодарю, Андрей! )) И хорошее дополнение. Не всегда получается помнить, что отцы наши не на этом пуховом ринге с отпуском на море и загоранием на пляже с грязелечением)) Ещё на эту тему была отличная проповедь в среду первой Седмицы Великого Поста 2018 наверное года, игумена Филиппа. Он шахматную партию "расписал". Что-то давно нет его проповедей в Оптине, наверное болеет. И немудренно после таких наставлений на массу православных, да еще Великим Постом... Эти мои воспоминания были конкретно на слова батюшки, что он пока отказывает чадам. Конечно, молитва есть у всех, а духовник нет. Просто не все умеют. Я вот не понимала долго, как своими словами. Все в Молитвословах чинно, сам разве так скажешь? А ты проси, как маму или папу просила - совет. Вот также проси. А у меня небольшой опыт. Хорошо помню одну только истерику, года в три.)) Требовала купить большую неваляшку в киоске города Новороссийска))). Не купили... Пока папа был ничего просить не приходилось, все было и всегда. А умер, некого стало просить. Прощение просить тоже надо научиться. Кстати, недавно в "Парсуне" гостья одна такой акцент сделала . Я простила. Я-то простила, говорит. Только ситуация так выглядит. Ребенок что-то натворил по отношению к тебе и дальше побежал. А я ему кричу вслед - я тебя простила. А он не просил прощения и не понял ничего... Эх, простите и мое пусто-много. Вот и молитвы не могу попросить за себя. За других легче. А денёк у меня сегодня наитяжелейший. Воздохните, по возможности. Юра, ну я на абордаж тогда пошла. В Москве ходила в храм рядом с домом. Переролнен, битком был. Молодежи много, жизнь приходская активная очень была. И конечно молодежи основное внимание, а гордыня мало что давала понять. Как оптинские чада некоторые шутят: к Оптине прибиваются самые безнадёжные и трудные))). На форуме с 2010 года прохлаждаюсь. Поначалу это были "первохристианские" форумские времена со всеми вытекающими: "все было общее и все любили всех"))). Пришли в жизнь Старцы, Оптина. Начала ездить. Увидела, что и постарше меня люди долго могут быть на исповеди, дух особенный, очень многим это понятно. Ну и решить вопрос с духовником надо было в сжатые сроки "суббота-воскресение")) и то по полдня. А так, конечно, надо ходить регулярно к одному отцу. Здесь в поселке старалась быть каждые сб-вск, как бы вынужлено ходила к одному отцу из двух - он раньше на исповндь ввходит, а у меня нееоторое благословение после "Отче наш". Сейчас его перевели. Пришло осознание, что четыре с лишним года ходила к нему. Выработался совместный механизм, если можно так сказать. И его можно вполне считать вторвм духовником на этот период. Пока механизм поломан. Он уходил со слезами, хотя в свой храм ушел, поднятый из руин. И многие плакали, потому что многие механизмы поломались...)) Ещё сравнение у меня было. Духовник пахарь. Плуг тяжёлый. Пашет, пашет. Пока очередной пень с километровыми корнями корчует - пашня зелёненькой такой травкой поростать начинает, хоть сначала начинай. И сколько таких полей приходится пропахать...Болот осушить, лужаек разных проезжих... Кто-то так ничего и не вырастит на этом поле, пОтом и кровью политом... Ещё с денежкой бывали варианты сугубых молитв попросить. Это и без денег, естественно, всегда можно, но повод в бумажку с именами положить денюшку на нужды храма или семьи. Или для матушки что-то передать, по хозяйству, например. Как у нас а храме а Москве шутили, что скоро у всего штата сахарный диабет будет. Конфет горы на поминальном столе всегда. Ими же одними не пропитаться. ))

Пояснение небольшое. Имела ввиду конкретные ситуации. Моя. Ишу духовника. Скоро 50, помирать тоже скоро, а духовника нет. Нет у меня времени тянуть. Предпринимаю попытки. Собрался "совет" ( прошу учесть, что я немного шучу, по прошествии лет, это так и видится)). Две разные взрослые опытные сестры мне говорят: раз, дуреха, молодого не хочешь ( кто ж за тебя молиться то будет, когда помрёшь???), Или к отцу N. Я: а что сказать? Мне: так прямо и скажи, будьте моим духовником. Пошла, сказала. Конечно отказ: ты,что, мать?! Кто ж так делает?! Ну я ж так и знала! Никому я не нужна. Говорю: отказал. Мне: конечно! Проверяет, насколько он тебе нужен. Иди звони, стучи. Не пошла. Чего они понимают??? Потом этот отец при встрече мне дарил диски с фильмами. Я: жалеет, ведь отказал. Понимает, что это трудно - принять отказ. Утешает. Позже узнала, что он диски как раз в знак ...ну как сказать... выбора чада что ли дарит. Так было с другими его чадами, во всяком случае. Но я то умная вон какая, мирским опытом, вообще непригодным для духовной жизни, все на полочки расставила. Конечно, Господь вел. Но это опыт. Прошли годы. В такой же ситуации брат один. Все повторяется. Сколько бы не говорила, что проверяет, ну и что что молодой, при чем тут его семья. Нет, брат сам знает. Мирской опыт ему "подсказывает" )). Правда, вроде тренировки продолжаются и "мой отче" звучит в эфире. Согласна, что духовник - это тренер. На ринге при чем. Приползешь после гонга, весь в синяках. Дает живительной влаги испить, полотенцем машет, скоро руки заболят у него уже. Уклоняйся, делай так, так не делай. На сближение не иди, следи за собой, знай себя и будет с тебя! Нет, мирской опыт мне же "подсказывает". И так бой за боем...)) Простите за лирику))

Крещение Господне, тропарь которому поется 19 января – это двунадесятый праздник, один из самых древних в христианской церкви. Он посвящен событию, впоследствии ставшего основой первого церковного таинства, к которому допускается каждый новообращенный христианин – Крещению Господню. О дне, в который оно произошло, мы знаем достаточно много, так как он подробно описан в Евангелии и тропаре Крещению: Иисус Христос, достигнувший тридцатилетнего возраста (что у иудеев приравнивалось к совершеннолетию), принял традиционное ритуальное омовение в водах Иордана от рук Иоанна Крестителя. О чем говорится в тропаре Крещению Господню? Текст тропаря Крещению делает акцент не на омовении, символизировавшем у евреев отпущение грехов, а на догматической сути праздника. В нем говорится, что этот день отмечен Богоявлением Господним – одним из немногих за всю историю христианства одновременным явлением людям всех Лиц Святой Троицы. Тропарь Крещения Господня поясняет, что во время Крещения Бог Сын видимо находился в Иордане, Бог Отец проявил себя голосом с небес, засвидетельствовав, что Крещающийся – Его Сын, а Бог Дух Святой в образе голубя сошел на Иисуса, подчеркнув тем самым значимость происходящего. Тропарь и кондак Крещения Господня поется во время Великого освящения воды Один из самых популярных церковных обрядов, ежегодно собирающий в храмах тысячи людей – Великое освящение воды – также освящен пением тропаря Крещения Господня. В Русской Православной Церкви этот обряд проводится дважды: накануне вечером, в Сочельник, и непосредственно в день праздника, после Божественной Литургии. Проводить его принято на улице рядом с храмом, но если в непосредственной близости от церкви есть природный водоем, то крестный ход под пение тропаря Крещению отправляется святить воду на реку или озеро. После этого все желающие могут окунуться в водоем. Тропарь Крещению Господню Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, / троическое явися поклонение, / Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, / возлюбленного Тя Сына именуя, / и Дух в виде голубине, / извествоваше словесе утверждение. / Явлейся Христе Боже, / и мир просвещей, слава Тебе. На русском языке Господи, при Твоём крещении во Иордане открылось поклонение Троице: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, именуя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух в виде голубя подтверждал непреложность Его слова. Явившийся и просветивший мiр, Христе Боже, слава Тебе! Кондак Крещению Господню Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси, Свет неприступный. На русском языке Ты в этот день явился вселенной, и Твой свет, Господи, запечатлелся на нас*, воспевающих Тебя в полноте знания: «Пришёл, явился Ты, Свет неприступный!»

Спаси Господи, отче, за ответ! Вот этот момент испытания будущаго чада - про него не все знают, и бывает уныние: не взяли...все пропало...как жить дальше...Многие проявляют "послушание", да и как иначе? Отказал батюшка... Подсказки не действуют. Надо молиться, но, предположение, пока нет духовника - молитвенник-самоучка. С другой стороны, слова могут ничего не значить. Можно называться чадом и не быть им.

Георгий, Вы давно не были в России, скорее всего. )) Об "эспансии" у нас живые примеры перед глазами: Грузия, Украина. Кстати ролики, которые Вы разместили, не смотрела и не буду. Предпочитаю смотреть на свой выбор, не на чей-то. Неизвестно кто, неизвестно для чего клеит муру всякую Я верую во Единого Бога Отца Вседержителя. И в то, что без Его ведома ни один волос ни с чьей головы не упадет. Давайте лучше о Крещении Христовом поговорим. Пустословие одно, простите сердечно. Святые дни. Преподобного Варсонофия не читали? "... Еще лет сорок-пятьдесят тому назад это время от Рождества Христова до Крещения называлось святыми днями. "Это было на святых днях", — говорили. Теперь эти два слова совмещены в одно — "святки". Что подразумевают под этим словом теперь? Обыкновенно — период времени от Рождества до Крещения, но часто с этим понятием соединяется понятие о греховных удовольствиях, которых так много бывает именно в это время. Враг издевается над христианами, и время, в которое совершалась тайна нашего спасения, обращается в разгул всевозможных пороков. Оттого-то и назвал я подвигом то, что вы оставили все мирские удовольствия: театры, балы, маскарады — и приехали в нашу тихую обитель, чтобы провести эти дни в молитве, духовной беседе и удалении от мирской суеты...» Прп. Варсонофий Оптинский Беседа с духовными чадами 30.12.1912 г. (по стар.стилю)" (Страничка Оптины в Вк)span виджет

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас и прости прегрешения наша. И молитвами Пречистыя Владычицы нашея Девы Богородицы сохрани нашу Веру Православную и Отечество наше. (три земных поклона во время молитвы).

Ну вот видите, священники на каждом приходе знают свое дело. Не переживайте! Отец Венедикт покойный много лет назад благословил молитву за Россию.

Ваши предложения, Георгий. А люди из бывших республик планомерно занимают территорию. И выглядят они и ведут себя совсем не как в мнимые дружеские времена СССР.У нас почти в центе питейно-курительное заведение для молодежи с мутным таким названием "Эскабар". Хозяин его совсем не Вася Иванов. Еще неизвестно у кого лучше и быстрее получится захватить во все века желанную русскую землю. Когда щупальцы не тянулись? А к фейкам разным интернет уже почти всех приучил. Тренирует и закаляет. И у нас вроде тоже есть органы разные. Контролируют. Мв ж "самая читающая страна в мире" когда-то были. Столько про шпионов разных прочитано. Про их фокусы разные...

Инна, Вы нам рассказывали о денежном сборе на исповеди. Возможно, попав в наш храм, Вы бы тоже решили, что наши священники не богобоязненны, но это не так - по внешним признакам, конечно (тарелка у аналоя для денег).Про богобоязненного священника и ржавые трубы, я про это. Просто, вроде Вы одно писали и советовали, потом диаметрально противоположное. Поэтому и спрашиваю дополнительно)).

Но если через ржавый желоб течет чистая вода - зачем выбор? На Таинство ведь ничего не влияет...

Инна, Вы писали ранее, что ушли в другой храм. Не из-за свяшенника?

У нас тут бабушка на базаре говорит продавцу из Средней Азии: "Ты, милок, чего там плохо по-русски-то говоришь? Ты в России, говори понятно". На что он ей ответил: "Бабуся, нас таких уже половина России!" Уважительно и весело ответил. В поселковой школе уже некоторое проблемы из-за приезжих.

Если у Вас есть опыт переезда и оставления своих чад за тридевятьземель - поделитесь, пожайлуста, как все нормализовалось Еше мне 58 лет. Несколько лет я езжу к своему духовнику, примерно раз в месяц. Сначала это был путь в 300 примерно км. Сейчас в два раза меньше. Ещё, простите и не примите ща дерзость вопрос.)) Иерей - это сан и ник? Просто здесь бывал и "Архангел Михаил", и "Апрель" был и саном священника ))

Инна, дорогая, присоединяюсь к поздравлениям! Многая и благая лета!

Это, наверное, прикровенно )). Недавно переведенный из храма а поселке батюшка в своем прощальном слове сказал прихожанам: "Вы учили меня вы многому научили меня". Где? Как? Когда? *** Отец Олег Стеняев говорил в беседе, что священник, духовник - вокруг семья, он отец. И когда переводят, то это все равно, что отца родного взять и перевести в другую семью в соседнем районе. Называл это грехом...

"...глядя на пример таких потрясающих людей, как преп. Серафим Саровский, который весь Новый Завет читал в течение недели целиком, читал каждый день не по главе из Евангелия, а всё Евангелие - надо таким людям подражать..." (протоиерей Д.С.) С памятью Батюшки Серафима, дорогие!

Хотелось бы еще разочек на его могиле побывать. На курсах при храме преподавала сестра одна. Ее родители жили в Романове-Борисоглебском, где батюшка доживал свои земные годы . Чуть что случись - бегом к батюшке Павлу, рассказывала нам. Потом принимали участие в составлении одно из книг о нем.

Установление обрезания как знамения Завета. (Толкование 17 главы книги Бытие. Лопухин А.П. на Азбука.ру) https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolkovaja_biblija_01/17

13 января годовщина смерти архимандрита Павла Груздева. С сайта Православие.ру (из прошлой жизни, из прошлого века, еще до зомбирования...) '...Если обежать да опросить священников, кто к отцу Павлу обращался, он ведь и сейчас без куска хлеба их никого не оставляет! Мне вот уже 9 храмов довелось восстановить, сейчас еще за два взялся. Всегда, с самого первого дня: первостепенна служба, а трапеза – потом. Так, сегодня мы по 30–40 человек безвозмездно после службы кормим. Доход у нас 200 рублей в неделю. 200 рублей – а я самый богатый человек! – Не береги на черный день – его и не будет, – так отец Павел учил. Так и живем. Все что-то дают-дают. Детский садик содержим, школу содержим... Как?! Да вот как-то... Мы и к отцу Павлу, помню, приезжали – человек 50... Да еще и московские батюшки – худенькие такие (показывает большие объемы – О.О.). А он нас накормит, напоит, еще и с собой даст. Откуда? Господь не оставляет! И сейчас к отцу Павлу едут даже те, кто ни разу при жизни его не видал, – и всем помогает! Самое дорогое – доверие между людьми! – Помню, еду к нему на могилу панихиду служить и думаю: «Кто ж петь-то будет?!» А я еще и людей везу. Приезжаем. А у могилы стоит женщина лет 60. Я раскрываю сундучок, достаю епитрахиль, поручи... А она как запоет! Оказывается, певчая. Так наизусть всю панихиду и спела! – А она, наверное, думала: «Кто ж служить-то будет?!» (смеются). Я ж говорю: вся жизнь просто соткана из чудес. Там, где я сейчас служу, батюшка в каждом доме был. Все кладбища в округе обошел. У нас в Райпотребсоюзе Елена Александровна Зинина работала, она ни дня не могла без батюшки обойтись. Сейчас она еще жива. Ходит, полная такая. – Ленка, дура, дай денег! – Батюшка... – Что, задницу жирную поднять сложно, дай денег-то! – Сам сходи в магазин!! Вот такие запростецкие отношения. В магазине можно в долг чего-нибудь взять. Мы и у Елены Александровны всегда занимали. Знаете, чем ценно жить в маленьком населенном пункте? Все свои! Если священник молится не на икону, а на деньги, – кошмар. Если священник мзды ради служит – это крушение русского мира. С таким никто и общаться не будет. А так звонишь: – Елена Александровна, мне за свет заплатить нечем... – Батюшка, я сейчас в больнице нахожусь. Сходи в любой магазин, возьми... И дадут! Где что взял – туда потом и положишь. Самое дорогое – доверие между людьми! Мы же через эту взаимопомощь все там и породнились. А как только появится кто-то сам себе на уме – его же сразу видно. А священник на селе – это кто? Он ведь не так, что отслужил и ушел, как в городе. Нет. Постоянно народ идет: – Батюшка, у меня пенсии нет... – идешь с ней в Пенсионный Фонд. – Батюшка, дров нету... Зимовать-то как? А у нас действительно во всем районе газ не проведен. Дрова – на вес золота. Магазина, где дрова продаются, нет. Что, в лес 90-летнюю бабку отправлять, чтобы она себе дров нарубила? Так она там через пять минут помрет. Придешь к ней зимою, а у нее градусов 8 тепла. Сидит вся замотанная, в фуфайке. Дрова бережет! Это чтобы в воскресенье натопить потеплее, а сейчас, в будни, – пусть так, говорит. Вот мы воскресной школой и взялись: дрова бабкам возим, огороды пашем... Люди все-таки видят эту конкретную приходскую жизнь. Да и так на селе, люди знают: «Мне свою пашню копать, да и батюшка вот вкалывает, у меня корова, и ему утром – не до сна. Он – наш, он – свой. У нас – общие интересы». Это не отталкивает людей. Каждый друг за друга переживает. Тяжело в селе жить. Если в 4 утра не встанешь, в печку дров не подложишь, замерзнешь ведь. Картошку не посадишь – что есть будешь? А если сил нету? Вот с молодежью и подтягиваемся... А то я как-то причащал старушку одну, а она мне говорит: – Батюшка, у меня крыша дырявата. Я там доску приготовила. Мне бы надо заколотить эту дырку. Только у нас в деревне мужиков-то нету... – Понял. Пошел, переоделся. Прихожу. Смотрю – а это не доска! Это икона! Образ Божией Матери. Оказалось, из Югского Дорофеева монастыря, что затоплен Рыбинским водохранилищем... Вот так Господь наградил. Люди часто смотрят со стороны на Церковь: «Тот грех, этот... Да зачем мне такое Православие?» Но наша-то вера – не печали, а радости!! Бывает, сломается машина. – Петрович, дай машину! Моя сломалась... – Да иди, бери! Вот так мы и живем. – По-человечески, в общем... – Да! А то вот одна у нас в церковь не ходила. И поставила мне на вид: «Вот, отец Анатолий, ты все прибедняешься... А у самого 17 машин разных за месяц!» «А ты не пробовала, – спрашиваю, – в церковь-то ходить?» Мне что, эти машины нужны? Просто надо ехать, срочно кого-то причащать, а транспорт не на ходу. «Петрович! Дай ключи!» – «Бери, батюшка, вот!» И так еще у кого-то... И она насчитала: 17! – Да-а, вот так батюшка – каждый день на новой машине! – Это же ни в какие ворота не лезет! Надо ж жаловаться! Отец Павел – тоже так жил. Вот теперь ни отца Павла, ни старца Кирилла (Павлова), ни отца Наума, ни батюшки Иоанна (Крестьянкина)... Помню, я, когда еще учился в Московской духовной семинарии, то человек 15–20 к отцу Павлу отвозил. Сейчас они уже епископы. А то приехали один раз – посмотрели, что батюшка с такой открытой душой, – и всё: прикипели! «Попов как клопов – а батюшек мало!» – это отец Павел так шутил. Сажает нас на автобус, провожая: – Эй, попы! Не жмитесь! – увещевает. – Дайте хоть целковый водителю! Отец Павел для меня – идеал богословия. Но вот так: не важно, не чинно... А босиком, да сбалагурит, да приобнимет... Весело с ним было! Почему и необходимо живое общение... «Кто хочет спастись по церковным книгам, тот наполовину в прелести», – говорят. Живое, непосредственное общение с носителями духа – вот что важно. Встретил собрата, и тебе легко с ним – это да. Скажу что-нибудь, а ты, отец, меня поправишь: «Нет, это не так!» Вот, это самое то! Мы друг дружке можем что-то подсказать. Батюшка Павел отца Авеля (Македонова) хорошо знал. И вот, помню, на 9 мая наш владыка Платон (Удовенко – О.О.), сейчас он Феодосийский и Керченский, решил как-то собрать духовенство у Вечного огня... Мы там «Со святыми упокой» пропели. А дальше-то что? Смотрю, отец Павел тянет отца Авеля за рясу: – По-ойдём! – Чего?! – Пойдём! Затащил его куда-то в кусты, и один другого по очереди, смотрю, епитрахилью накрыли. – Толькя! – окликает меня. – Чего? – Я, – говорит, – только что в огнепоклонстве покаялся у Авеля, а он у меня! Вечная память, вечный покой... А вечный огонь – кому нужен? – Всё открытым текстом. Чего они желали товарищам: вечного огня..."

Дорогие о Господе братия! Сердечно прошу вас всех помнить, что сегодня Господский Праздник и именно сейчас во всех храмах служится Литургия Василия Великого

Немного с опозданием )). Два воскресных дня, предшествующих празднику Рождества Христова, называются одинаково: "Святых Праотец". Вот рассуждение по этому поводу Евгения Сергеевича Кустовского, многолетнего руководителя регентских курсов: "И вновь возвращаюсь к сегодняшней службе святых праотец. Вопрос: а почему "праотец?" И чем они отличаются от "св. отец", ихже память через неделю совершаем? В молодости я по наивности думал, что праотцы - это ветхозаветные святые, а отцы - новозаветные. Ну, или типа одни постарше, другие помоложе. Но при ближайшем рассмотрении увидел, что это одни и те же ветхозаветные святые, от Адама до Иоанна Крестителя. Так в чём же разница? Ответ оказался для меня очень неожиданным. Не буду вас морочить загадками, а просто расскажу всё как есть. Всё дело в... некорректности перевода с греческого самого названия службы. Приставка "Пра..." относится в оригинале к слову "неделя", а не к отцам. Точный смысл перевода был бы такой: Неделя перед неделей (предваряющая неделю) святых отец. Или так: "Пра-неделя святых отец". Коряво, конечно, но по смыслу точнее."