Ерёмин Андрей

Вчера не далеко от г. Дятьково, возле железной дороге было найдено тело пропавшей Валерии. Полиция и прокуратура начало дело о расследовании обстоятельств её гибели. Месяц её искали очень много людей, добровольцы на поиски приезжали даже из Москвы и из Питера... Помолитесь Господу об упокоении новопреставленной отроковице Валерии.

Горюю я очень от того, что вижу как на форуме этом православном сплошь и рядом общающиеся в ближнем соперников видят, нападают друг на друга, осуждают, и всё это только лишь по тому, что мнение их отлично. Спасти, Господи, всех близких, общающихся со мной на этом форуме и вразумляющих меня.

В монастырь идут для служения Богу, отвергаясь от себя и от мира. Скорбей не чают, они сами находят по осознанию своей греховности, отсюда же и возникает потребность о молении за себя заблудшего и великогрешного. По служению Богу открываются глаза на собственное падение.

"Устав Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря: ОСНОВАНИЯ МОНАШЕСТВА 4. Нестяжание состоит в совершенном отречении от мира, то есть, в оставлении собственного имущества, занятий мирскими делами, оставлении мирских почестей и званий. Пища, одежда и другие необходимые предметы должны служить лишь сохранению жизни и здоровья, а не удовольствию и похоти, а потому должны употребляться с большим ограничением. Дающий обет нестяжания утверждается на следующих словах Христовых: “...аще хощеши совершен быти, иди, продаждь имение твое, и даждь нищим, и имети имаши сокровище на небеси, и гряди вслед Мене...” (Мф. 19, 21). 6. Послушание состоит в постоянном добровольном смиренном подчинении себя воле другого с решительным отвержением собственной воли и собственного разумения. Истинный послушник выполняет послушание именно так, как ему указано, ничего не опуская и не прибавляя. Дающий обет послушания утверждается на словах Священного Писания: “...аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возьмет крест свой и по Мне грядет” (Мф. 16, 24); “...аще кто хощет в вас вящший быть, да будет вам слуга” (Мф. 20, 26); “Им же несть управления, падают аки листвие, спасение же есть во мнозе совете” (Притч. 11, 14). ПОВЕДЕНИЕ НОВОНАЧАЛЬНЫХ ИНОКОВ 54. Никто не должен без благословения старших брать к себе в келию никакой вещи, даже самой необходимой, помня, что всякое приобретение, без благословения творимое, есть кража. 57. Новоначальным не следует заводить в келии предметов роскоши, как отвлекающих от богомыслия и способствующих рассеянию ума. Лучшим украшением иноческой келии да служит Св. Библия и иные душеполезные книги. О КЕЛЕЙНОМ ПРЕБЫВАНИИ 86. Одежда братии должна быть чистая и простая, чуждая роскоши и блеска, причем, по возможности, единообразная." В святоотеческих трудах встречал такой много поясняющий случай, когда в одном из монастырей монаху велено было оставить (отдать) перочинный ножик именно потому, что он монаху был удобен и нравился... Если для мирянина во Христе заповедь Иисуса "...кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возьмет крест свой и по Мне грядет..." должна восприниматься как стремление к оставлению любых соблазнов и привычек мира, к духовному обесцениванию вещей и предметов в противоположность языческой одухотворённости их, то для инока это является необходимым условием его жизни. Не должен он думать и заботится о том, что ему лучше, удобнее, потребнее, выгоднее, полезнее - всё это ему даётся Богом без всякого его попечения. Любое даже самое мелочное попечение о своих благах и удобствах уже есть не выполнение заповеди об оставлении всего. Именно всего, и даже имени своего мирского. Нет уже того человека и той его жизни, что была до этого, с её привычками, отношениями к окружающим людям и предметам, взглядами и наклонностями. Человек оставляет полностью всякую заботу и думы о себе и посвящает себя целиком Богу, возлагает тем самым на Господа всякое попечение о себе и видение себя по жизни. Если обычно в дорогу собираются и думают, что лучше взять, что удобнее будет иметь, что может пригодитЬся в дороге или по месту пребывания, что важнее, а что нет, то в ситуации с иночеством, Господом даётся чёткое указание неприменно оставить всё не думать и не заботитЬся ни о чём.

Для того молитва особая есть - Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу. Вообще то с таким вопросом нужно обращаться к своему духовному наставнику. У разных людей состояние духовное разное, по этому и путь обретения покаяния у каждого индивидуален.

Евгения, напишите, пожалуйста, имя Вашей матушки, данное ей при крещении.

Когда Иисус претерпевал страсти - клевету, осмеяния, издевательства и моральные и телесные, Он мог одной своей короткой мыслью, как превратил воду в вино в Кане Галилейской, призвать на помощь сотни легионов ангелов. Ему и пулемёта никакого не нужно было - Он в мгновение ока мог превратить всех своих мучителей в пепел. Но Он не делал этого потому, что истинно любил их, и молил Отца Небесного - "Господи, прости их ибо не ведают, что творят!" А на все безосновательные и лживые уличения, осуждения и нападки, отвечал только - "Ты говоришь". В нагорной проповеди Он нам заповедал - "Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный." "....А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;" "....и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется." Евангелие, это не просто книга с историческим изложением событий для нашего понимания сущности Христа и нашей веры, а это живой голос Господа нашего, обращённый к нам. Он явился нам в плоти человеческой простым плотником, что бы примером своим показать нам как нужно жить, и как нужно относится к людям. Не хочу ни чего комментировать и высказывать своё мнение, просто напомню одну непреложную истину, что Бог есть любовь и ничего кроме любви и зло победить может только добро, тьму - только свет, ненависть - только любовь.

Ярик, простите меня, что довёл Вас до такого гневного состояния. Поверьте, что не стремился к этому и не желал Вам зла. Во второй раз прошу Вас перечитать сообщение №41 - там не о спорте, а о взаимоотношениях между людьми. Берегите себя и не расточайте на раздражение, злобу и осуждение. Ещё раз простите. Спаси Вас Господь.

Интересный заголовок... Если подаёшь милостыню от чистого сердца, а не "покупаешь индульгенцию", то как же ты можешь быть обманутым? "Твоё - это то, что ты отдал". Святитель Иоанн Златоуст сказал:" У получающих милостыню питается тело, а у подающего душа делается приятной Богу. Им, когда принимают, не отпускается ни один грех, а вам прощаются многие прегрешения". Будучи молодым человеком и не держав в руках Евангелие, я часто с укоризной и даже негодованием смотрел на просящих нищих. Возмущался - куда милиция смотрит? Поразвелось грязных оборванцев в центре города и всё потому, что некоторые им дают, а иначе бы не сидели и не портили облик города... Сейчас, в зрелом возрасте, когда Евангелие перечитываю вновь и вновь, я понимаю насколько был раньше глуп и жестокосерден. Не моё это дело, пропьёт просящий поданные мною деньги или они спасут его от голодной смерти, не мне судить... Сейчас я стараюсь, что бы у меня в кармане всегда были наготове деньги на милостыню и радуюсь, когда увижу просящего человека, радуюсь, что смогу ему хоть чем ни будь помочь. Искупаю свою вину перед Богом за безумие и жестокосердие молодости. Мне очень стыдно и совестно, что я раньше не только так думал, а ещё и рот свой на позор себе раскрывал в осуждении нищих... Теперь я очень хорошо понимаю, что неисповедимы пути Господа и завтра же на паперти могу оказаться и я. По поводу "разборчивости" в подаянии милостыни у святых отцов нет полного единодушия. Конечно же они единодушно считают, что подающий милостыню подаёт самому Богу, как учит Евангелие. Но вот, например, Василий Великий сказал такие слова - "... нужна опытност, чтобы различитьистинно нуждающегося и просящего по любостяжательности. И кто даёт угнетённому бедностью, тот даёт Господу и от Него получит награду; а кто ссужает всякого мимоходящего, тот бросает псу, который докучает своею безотвязностью, но не возбуждает жалости своей нищетою". И в Дидахе написано: "... пусть запотеет милостыня в руках твоих, прежде чем ты узнаешь, кому даёшь". Но мне кажется, что нужно давать с радостью неприменно всем кто ни попросит, даже если видишь,что перед тобою пьянчужка, только обязательно его предупредить и с тем же и помолиться - " Во славу Божию. Только, если сможешь, не пропей". Мне кажется, что очень примерна история с святым Иоанном Милостивым. Святитель Иоанн никогда не отказывал просящим. Однажды по дороге в больницу он встретил нищего и велел дать ему 6 сребреников. Нищий же,переменив одежду, снова обогнал Патриарха и снова стал просить милостыню. Иоанн снова дал ему 6 сребреников. Когда же нищий в третий раз попросил подаяния и слуги стали гнать назойливого просителя, Патриарх приказал дать ему 12 сребреников, сказав: "А не Христос ли испытывает меня?" Нужно помнить и следовать народной мудрости - "Люди радовались, когда ты родился; живи же так, что бы плакали, когда умрёшь".

Спаси Господи. До свидания.

Ярик, я же уже всё Вам выше сказал и, что плохого, и какие христианские добродетели попираются и как обнажаются пороки... Вы же ничего слышать не хотите. Для Вас это очень хорошо, потому, что это просто не может быть плохо, и точка. Любые доводы бесполезны. Для матери её ребёнок самый лучший, пусть он хоть бандит отпетый. Понимаете? Красивые лозунги, даты, города, фамилии спортсменов, но христианство то тут причём? Где тут соблюдение Божьих заповедей? Где кротость, нестяжание, смирение, целомудрие, жертвенность к ближнему? Как можно соблюдать пост будучи во власти духа соперничества с близким? Почему Вы не отвечаете на эти вопросы? Мы здесь рассматриваем профессиональный спорт с его борьбой за лидерство, завоевание славы и почёта. С физкультурой и утренней гимнастикой мы как бы определились, а не согласие именно в большом спорте. Откройте Евангелие и вникните в то, чему учит Иисус - не выставлять свои благие деяния и достижения напоказ, быть кротким, щедрым, уступать ближнему во всём, не считать себя лучше его и не стремится к превосходству над ним... Разве не так? Так как же эти учения Христовы соотнести с совершенно противоположными явлениями в спорте? Откройте Евангелие от Матфея 5 главу и почитайте Нагорную проповедь Христа, там есть такие слова: "Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном." и далее одна из этих заповедей - "...кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;" Всё Евангелие пронизано темой братолюбия и жертвенности к ближнему, жертвованием и претит человеческой славе. Слава у Бога, а мы грешные и недостойные ни какой славы должны заниматься самоуничижением, что бы не впасть в гордыню и прелесть. Но... "имеющий уши да слышит". Я не ненавижу спорт. Зачем Вы так утрируете? Я просто не считаю большой профессиональный спорт полезным для христианской жизни, а считаю вредным. На фотографии с патриархом инвалиды, это совсем иная область, нежели та, о коей мы говорим сейчас. И вообще - патриарх не только с спортсменами фотографировался, но и с мусульманами, и с католиками и т.д.,и это ещё не значит, что он всецело одобряет их и поддерживает. Я хочу закончить этот уже давно завершённый разговор. По сути дела вся реально определяющая информация находится на 1 - 2 страницах темы, а остальное, как это по спортивному - армрестлинг - кто кого перетянет или передавит. Бессмысленное переливание из пустого в порожнее.

Победу над чем, над кем, и зачем?... "По делам их, узнаете их". Человек с нескрываемой радостью, становится на тумбу выше всех, возносится над всеми, украшая себя блестающими медалями, красивыми кубками, ставит их на видные места, развешивает почётные грамоты на стены.... Да прекрасно же всем видно, что подобные почитания и дифирамбы не могут не воспитывать в человеке гордыню и тщеславие. Стремящийся к добродетелям смирения, кротости, нестяжания не увешивает себя лаврами победителя, стоя выше всех на тумбе почёта.

Тонкая грань. Спорт, спорту рознь. Потому и видится, что следует всё же разделять профессиональный спорт от физкультуры. Конюхов не участвует в регатах,не пытается кого либо обойти, не соперничает с ближним, не стоит с гордой улыбкой на высоких пьедесталах. Знаете, мне как "доказательство" не соответствия христианству и греховности спорта, представляется тумба с тремя ступенями - 1 самая высшая, человек на ней стоит выше всех, улыбается, гордится; 2 - пониже ростом, но то же хорошо, хотя конечно пониже; 3 - соответственно; а внизу стоят расстроенные, огорчённые собой люди - они же хуже этих победителей, что стоят теперь над ними.

Марина, прочтите, пожалуйста, пост №41 этой темы. Не нужно поднимать в себе бурю страстей и распалять себя на осуждения. Нет конечно же у меня такого права решать кто истинный христианин, я и не решаю. Бог решает. Ни где не писал, что вот этот конкретно человек, например о.Василий, христианином не является. Любому и каждому свойственно грешить, ошибаться и заблуждаться. Каждый христианин периодически, посредством совершения греха, отпадает от Бога, впадает в состояние не соответствия христианству, и я и Вы и все. Разве это не так? Но бывает часто, что человек находится в состоянии греховности и не видит этого, например, постоянно осуждает людей, гневается на них за их недостатки, раздражается, возмущается и не считает это за грех. Он верит в Бога и соблюдает все церковные каноны и считает себя православным христианином. Недавно я во время вождения машины попал в острую ситуацию и сильно прогневался на человека - не грубил, не дрался, но в душе своей я был полон возмущения и осуждения, громко и нервно разговаривал с ним, доказывая, что он не прав... Разве я был в тот момент христианином? Как же я мог им быть, если в то мгновение отпал от Христа? Потом пришёл как блудный сын, покаялся... Знаю человека, который находится в постоянной ссоре со своей матерью, он не то, что не почитает её, а вообще не уважает, можно даже сказать - презирает, и совершенно не скрывает этого и убеждён, что так и нужно, не сожалеет об этом - он находится в постоянном грехе и не осознаёт этого. Разве человек, стремящийся постоянно обойти ближнего в своих достижениях, гордящийся, что он лучше чем ближний, не нарушает заповедей Христовых? Не обходите стороной этот вопрос, ответьте себе прямо на него. Заметьте - он не побеждает врага, напавшего на него, и не защищает свою семью... Что же он делает, как не тешит свою гордыню и самолюбие? И при этом не считает своё такое состояние не соответствующим канонам православия.

Никто здесь не находится в таком высоком состоянии праведности, чтобы истинно рассуждать о чудесных явлениях, видениях и толковать их. Вы же уже знаете мнение святых отцов на сновидения, так что же ещё? Вот очень рекомендую Вам прочесть труд святителя Игнатия Брянчанинова "Слово о чувственном и духовном видении духов" - там как раз очень подробно и убедительно объясняется то, что Вы спрашиваете. Другу Вашему я не верю - чудеса сказочные. Вы понимаете, что значит скорость 95 километров в час при тонне то массы? А то, что он в Бога верил, ни о чём не говорит - "И бесы веруют и трепещут..", вот то, что он выбросил крестик нательный....... Он наверное молод и неразумен ещё, раз такие вещи вытворяет? ПомолитЬся о нём нужно пред образом Богородицы "Взыскание погибших".

Простите, я не понял Вашего вопроса. Каждый просит то, что считает нужным, а даётся Богом, по прошению, что полезно.

Святые отцы не противоречат Слову Божьему - Господь сказал "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст просящим у Него." Они обращают внимание на понимание всевидения Бога, но это не значит, что нам нужно угашать в себе порыва молитвенных прошений.

Ну и не нужно отвечать, не старайтесь искать ответа - это действительно просто обращение к Вам, а не вопрос.Спаси Вас Господь!

Ярик, что по Вашему значит "общественное мнение"? Есть мнение не правильное - моё, а есть правильное - святых отцов.Нам очень важно учится не выводить в свет свои личные мнения, а изучать труды святых отцов и из полученных знаний формировать в себе крепкий фундамент православия. Нужно непристанно вникать в святоотеческие учения - ум просветляется и шелуха не нужная суетная отпадает.

Я не понимаю и не вижу какие Вы мне доводы и аргуметны приводите, где они и в чём? В том видео, которое Вы здесь представили говорится именно то, что я прежде писал. Цитирую патриарха из его слов в этом видео - "Принимает церковь занятие физической культуры и спортом как часть необходимых усилий человека, направленных на поддержание жизнеспособностей его организма." - это основная мысль проповеди Кирилла. Патриарх по сути дела говорит о положительном влиянии физической культуры на организм человека. Речь не идёт о большом профессиональном спорте,о страстях соперничества. Мы же говорим об этом. Я понимаю Вас. Вы, видимо либо как спортсмен подвержены страсти соперничества, либо как болельщик страсти азарта и пробуете найти возможность совмещения страстей и добродетелей. Если это так, то уверяю Вас - это не возможно. Вернее, что это я на себя много беру, этоне я уверяю, а святые отцы. Православная жизнь полна лишений и самоограничений, которые и есть добродетели воздержания, смирения и покаяния. Здоровый аскетизм необходим для стяжания благодати Святого Духа, что является основной задачей христианина.

Ну а где же здесь христианство то? Где соблюдение заповедей? Человек истинно принадлежащий Иисусу не пишет это на майках и не машет ими над головой от счастья победы над близким. Мужики соображающие на троих чёкаются стаканами и выпивают со словами - "Ну, с Богом" - такое часто можно видеть. Или вор, перед тем как лезть через забор крестится и "молится" - "Господи, пронеси!"... Это всё Богохульство, поминание Бога в суе - страшный и тяжёлый грех. Любой, творящий беззаконие с именем Бога на устах, хулит Бога на радость сатане и служит последнему по безумию своему. В 150 псалме не сказано, что Бога нужно славить вообще во всём и в хорошем и плохом. Там сказано где Его нужно хвалить и чем. Его благодарить нужно за всё, за любое ниспосланное на нас благодеяние.

Переставил сообщение ниже - так будет по порядку. А то ответ на мнение последовал прежде, чем само мнение.

Давайте вдумаемся - как вообще пост (истинный пост) вообще может быть совместим с соревнованием? Если пост предполагает прежде всего более прилежное соблюдение всех христианских добродетелей - смирения, кротости, воздержания, милосердия, нестяжания, покаяния, целомудрия... Какие вообще могут быть крупные соревнования с их страстями и стремлениями обойти ближнего? По сути Марина привела ещё один пример явного не соответствия поведения с истинным христианством, которых уже тут предостаточно. Называться христианином это ещё не значит быть им. Многие люди, заявляя, что они христиане, поступают явно не по христиански либо по незнанию, либо по заблуждению. Многие просто уверовав в Бога Троицу, причём истинно уверовавши, по сути своей христианами не являются, хотя таковыми себя считают. Истинный христианин по завету Бога, должен оставить всё и следовать за Ним и не брать с собой ни еды ни одежды. Совершенно согласен, что среди спортсменов имеются не мало верящих в Бога, и даже может верующих, но не следующих Ему, не рабов Божьих.

А разве молчащий человек не возымеет в себе гордыню, что он перемолчал другого? А само участие в любых соревнованиях какую преследует цель? Вот посмотрите как по этому поводу говорит преп. Иоанн Лествичник: "Когда я храню пост, я тщеславлюсь; когда же, для утаения подвига моего, скрываю его — тщеславлюсь о своем благоразумии. Если я красиво одеваюсь, я тщеславлюсь, а переодевшись в худую одежду, тщеславлюсь еще больше. Говорить ли стану — тщеславием обладаюсь; соблюдаю молчание — паки оному предаюсь. Куда сие терние ни поверни, все станет оно вверх своими спицами." Соперничество с близким в чем бы оно не состоял, даже и в добродетелях, любое соперничество си речь соревнование, противолежит христианскому мировоззрению. Подлинное, а не притворное или ошибочное христианство это есть самоуничижение перед близким человеком. Только не нужно путать с самоунижением, когда человек превращается в мазохиста. Христианин из настоящей любви к ближнему стремится принизить свою значимость и свои потребности в пользу ближнего. Господь учит нас относится к людям как к Самому Богу проповедованием истины - "Что ты делаешь ближнему, то ты делаешь мне."