Вечно в пути (Светлана)

Есть еще такая вещь, как недостойное причащение. Апостолом Павлом затрагивался этот вопрос, кажется. Многие от этого болеют, по его словам.

Так это о. Даниил нас тут подтравливает?! Для какого духа он нехороший?

Да ладно, Апрель, это вопросы больше по существу, а не по личности)

Конечно, я говорю про себя. Разве в понятие "мы" "я" не входит. Почему не поступаю по истине? Это не секрет. По пораженности страстями и по духовной ленности. А чтобы во мне был Дух Святой, так я должна быть этого достойна. А то, по моим грехам, Ему не будет места, где главу преклонити. Только, по возможности, попытавшись исполнить заповеданное, приложив усилие, можно надеяться на снисхождение ко мне Бога, исключительно по Его милосердию.

Вячеслав, какой Давид. Где мы, и где Давид. Мы, исповедуя истинную религию, никак не можем пойти путем спасения. Вот где ужас. Зато в инквизиторы - завсегда. Наши грехи будут более тяжким, чем грехи всех внешних. Ибо мы, зная Истину, по ней не поступаем.

Вячеслав, я удивляюсь тому, насколько "пропущенным", по сравнению с другими вопросами, является вопрос убийства. Любовь к людям, разные религии, экуменизм... Что истинно-преистинный православный скажет на Страшном суде, если совершит убийство? А осуждение - это тоже убийство, об этом есть слова святых отцов. Но лучше ведь заморочиться вопросами разных религий, чем собственным грехом. Мы каждый день грешим в фантастическом объеме, нам должно быть стыдно просто поднять глаза на икону Спасителя. Нет, мы сейчас займемся вопросами протестантских церквей. Экуменисты окружают, караул. Это из-за них мы в ад попадем, не за свои грехи. Все, что происходит вокруг, попущено нам Богом за наши собственые грехи.

Вячеслав, самый оглушительный момент ролика - это убийство на религиозной почве. Там не просто отталкивание и отказ общаться, непризнание истинности другой религии.

Это святая инквизиция))

А взять хоть какое учреждение или коммерческую структуру. Там такая же борьба за выживание и место под солнцем. Чем выше забираешься, тем больше узнаешь об альтернативных законах, можно сказать, "понятиях" Кто бы спорил, что жизнь по таким законам повреждает душу. А вот осознание этих законов, на мой взгляд, нисколько, если не сделать добровольный выбор для входа в такую систему взаимоотношений.

Ольга, это дает понимание законов нашей "цивилизации". Только потом доходит, откуда это списано)

Там одна завязка чего стоит: на другую планету (это такая специальная планета) ссылают преступников с Земли. И они не подозревают, что на них в этот день официально разрешена охота. Кто их прибьет, тот получит повышение своего статуса. Но если вновь прибывший убьет самого охотника, то займет его положение. О законе новеньких специально не информируют, чтобы иметь возможность сохранить свои преимущества и привилегии. ну да не будем дальше об этом.

Апрель, но это ж тут конкретная дедовщина должна была бы быть, мафия просто. " Цивилизацию статуса" Роберта Шекли не читали? Занятная книжица.

Это когда утверждалось, что от статуса зависит отношение к человеку собеседников.

Итого, какие у православного христианина трудности (предположительно): предвзятое мнение о себе, неощущение себя грешником, пораженным тяжким недугом гордыни и самолюбия; вытекающая из него самоуспокоенность, неощущение себя в большой духовной беде, а потому отсутствие постоянного обращения к Христу, как с покаянным принесением своих грехов, так и с просьбой о помощи; а также желание бичевать не свой грех, а грех ближнего Я сейчас без всяких издевок, улыбает предположение о дедовщине на форуме Скорее, имеет место (святая) инквизиция

По мысли старца Паисия Святогорца, Христос пришел бы на землю и раньше, если бы раньше на земле появилась такая чистая целомудренная супружеская пара, какой были святые Иоаким и Анна. При этом старец Паисий Святогорец называл их самой бесстрастной супружеской парой, поскольку «у них не было мирского мудрования». Святые Богоотцы были уже в преклонных летах, им было более 60 лет, когда они зачали Марию. В их взаимном влечении уже не было юношеской страстности. Они страдали от того, что у них не было детей, и поэтому горячо молились Богу о том, чтобы Он даровал им ребенка. После молитвы и благовестия от ангела они сошлись как супруги «не по плотской похоти, – писал Паисий, – но по послушанию Богу». Судя по древним преданиям, святые Иоаким и Анны любили друг друга безраздельно, но бесстрастно. Их любовь характеризуется такими словами, как верность, сострадание и нежность друг к другу. Они хотели ребенка не от похоти плоти, а от взаимной любви... ... Супружество Иоакима и Анны – это пример вневременного, непрестанного обращения друг к другу, постоянной друг к другу устремленности, которая, вопреки враждебности мира, остается такой до конца жизни. Всё, что происходит вокруг святых супругов (новости, общество, работа), – всё вторично в сравнении с их отношением друг к другу. Каждый из супругов ищет себя в своей второй половине, в ней «самореализовывается», хочет всю гармонию мира видеть в ее лице, хочет себя ей подарить. Образ такой устремленности друг ко другу – это образ Божественной любви. Бог ищет в человеке Свой образ, Бог хочет отразиться в человеке, Бог желает человеку Себя подарить. ... http://www.pravoslav...u/put/64291.htm

И что будет, если подумает, что слабак? На голову сядет? Или только Ваша гордыня пострадает? Если только гордыня, то это Вам подарок судьбы). Кстати, о. Даниил писал, что, если требуется выполнение заповеди, то душа начинает страшно сопротивляться, ей это как на смерть идти.

Кто-то из подвижников писал, что Христа распяли в крайнем унижении. Невинного и с глумлением. Поэтому человек освящается тогда, когда делает, что заповедано, и при этом получает в ответ "черную неблагодарность", унижение, насмешки. В общем, Христос терпел и нам велел.

Ну так и от себя не хоти немедленной святости. Главное, чтобы совесть была спокойна, что, хоть как могла, поборолась с грехом.

Ну, а что, Юль, ты хочешь от человека, немощного и грешного по своей природе. Не идеал, не ангел. Мы простим, и нас простят. А за осуждение покаяться.

Можно, конечно, уклончиво ответить, можно прямо. Болезненным самолюбием. А когда самолюбие встречается с самолюбием, то высекается искра. Все, простите много раз.

Был же совет, что лучше ошибиться, подумав о человеке хорошо, чем ошибиться, подумав о человеке плохо. Ангелом мало кто станет. Но то, что ложные подозрения могут превращать жизнь в ад, свою и чужую, я хорошо знаю. Просто, считая и чувствуя себя грешником, другого грешника, если не оправдать, то осуждать уже как-то несподручно. Эх, нагрешишь так на широкую ногу, уже потом в судьи-то не сунешься)

«Заметил я за собой, когда я делаюсь в сердце, в душе грешнее, хуже, тогда мне кажется, что все люди нехороши, грешные. Когда же я делаюсь в сердце, в душе лучше, мне кажется, что все люди хорошие, добрые, как ангелы. Значит, если хочешь, чтобы люди были хорошими, будь сам хорошим», – из записок сельского батюшки Анатолия Колодия, что уже почти 50 лет служит на Черниговщине.

Прям в недоумении. Постом и молитвой)) Да пусть считают. Ласковую кошку в конце концов перестанут считать свирепым тигром.

Апрель, опять же, не помню, у кого читала, но был такой совет: ты своего ничего не имеешь, все тебе дано Богом, твои только грехи. Вот и отдай ему свои грехи: свою гордыню и т.д. Какой-то очень уважаемый подвижник такое советовал. Легко, конечно, сказать отдай, но ведь наш крест мы неоднократно претерпевать можем каждый день, когда у нас выбор согрешить или не согрешить. Не согрешить - это распять себя. Это непросто, непривычно, больно. Но на это должно быть направлено наше произволение.