A Lost Sheep

В таких случаях хорошо пригласить священника домой. Больному человеку трудно куда-то идти, а тут его и поисповедуют и причастят, иной раз даже и пособоровать можно. Да просто поговорить, и то уже большое утешение может быть для него...

Да, для мирян иной раз монашеские скорби непонятны. Старцы оптинские, где-то читал, не благословляли мирян селиться рядом с Оптиной, именно по этой причине.

Вообще, это нормальный процесс. Представьте себе такое мировоззрение, вам кажется, что вы становитесь все лучше и лучше ) Упаси Господь от такого. И еще, нам часто кажется, что скорби бессмысленны, нет в них проку. На самом деле есть, в огне скорбей потихоньку сгорают наши страсти. Если представить себе наши страсти как раковую болезнь (на самом деле и правда много схожего), то скорби это химиотерапия. И без нее никак... Поговорить с вл. Феогностом это мне кажется неплохая мысль. Но тоже с благословения духовника и игумении. Да и ей самой наверняка же тоже хочется как-то этот вопрос решить.

Преп. Амвросий Оптинский говорил: "Человек бывает плох, когда забывает, что над ним Бог". Наверное, тут можно так рассудить, что мы в житейской суете забываем о Боге, вот Он нам так и напоминает о себе. Мы же живем в этом забвении, как бессмертные и всемогущие, вот подобные скорби это лучшее напоминание, что мы не вечны. Много раз уже говорил и еще раз скажу, что это Господь такие подарки нам дарит, которые нас приводят в разум. По вопросу, надо просто стараться жить как подобает православному воцерковленному человеку. Пособороваться в пост надо обязательно, ну и сам пост соблюдать, конечно... А в остальном терпеть и благодарить Бога.

Ну нет, и что тут поделаешь... У нас есть заповедь Божия, чтобы у нас был в душе мир, а остальные уж сами по своей совести пусть живут. Бесы тоже пылают ненавистью к нам постоянно, для нас главное им не уподобляться. И молиться надо за тех, кто на нас в обиде. Еще один небольшой момент, мы иногда просто формально просим прощения и всё, исполнили долг, а сами ходим с видом праведника и всем своим поведением поддерживаем конфликт, рассказываем всем, какой вот это другой нехороший человек. А надо пытаться конфликт погасить, использовать все возможности для этого, а возможности такие Господь обязательно даст.

Вы, главное, начните процесс. А в процессе либо все устроится по вашему хотению, либо искушение пройдет и расхочется. И ни в коем случае не торопитесь, в таких вопросах спешка смерти подобна. В монастырской практике, в большинстве случаев все эти хотения куда-то срочно переходить - от врага. И если даже получится куда-то перейти, то готовьтесь к тому, что там искушения будут сильнее, чем на первом месте.

Да, тут надо начинать с начала. Поговорить с духовником, потом с игуменией, а уж потом и с архиереем. В этих делах, если действовать только по своим хотениям, без совета и благословения, то враг из таких людей игрушку себе делает и гоняет потом по городам и весям, и везде будет не по душе, и закончится это дело полным раздраем. Примеров хоть отбавляй...

да как, по-христиански относиться, не думаю, что скажу что-то сильно новое... Вот, вы привели фрагмент из Нагорной проповеди. А заканчивается она такими словами: "люби́те врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный". Мы со своей стороны должны сделать все, чтобы стоять в мирном духе, что познается по плодам: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Перед Богом на исповеди покаяться, может быть, из-за нашего неправильного поведения ближний и впал в эту вражду. Опять же, попросить и у ближнего прощения, постараться примириться. А уж если он не хочет мириться, то это уже его личное дело, тут мы ничего сделать не можем.

Да, это тоталитарно-деструктивная секта, с основателем Роном Хаббардом. Собственно, как было упомянуто выше, секта это нечто, отколовшееся от основного религиозного течения. Но саентология придумана писателем-фантастом, страдающим от наркомании. Её даже и религией назвать-то трудно. Так что, сектой она называется просто в силу устоявшегося термина. Фактически это просто какое-то псевдонаучное учение со структурой секты. В России она запрещена, но государственная машина работает медленно. На данный момент, по вышеупомянутому решению суда саентология удалена из реестра религиозных организаций. Это значит, что государство больше ее не считает таковой наряду с прочими религиозными организациями. В плане закрытия, решение суда подразумевает только создание в течение полугода комиссии по закрытию этой организации, но потом еще огромный пласт имущественно-правовых решений и повторных судебных исков потребуется. Сколько это всё займет времени, никто точно не знает. Для того, чтобы заблокировать сайт, требуется также отдельное судебное решение, все своим чередом.

Почему нет, сочтет нужным монастырское начальство издать, так издадут. Их и так в типографии печатали, вроде бы.

Адрес одинаковый для всех отцов. Все письма получает на почте монастырский почтальон и приносит на трапезную, там отцы их и забирают. 249723 г. Козельск, Калужской обл. монастырь Оптина пустынь архимандриту Антонию (Гаврилову)

Это совершенно разные вещи. Еврей это национальность, она к вере человека отношения не имеет. Еврей по национальности может быть иудеем по религии, а может быть кем угодно, в том числе и православным, православных евреев много сегодня. Да и если вспомнить, все первые христиане и апостолы были евреи. А вот отношение иудаизма к христианству это сложная тема, там есть разные течения... Но отношение человека ко Христу, это всегда сугубо личный вопрос. Христоненавистников, кстати, и среди русских нынче тоже полно.

Таинства все бесплатные. Само собой, это не касается добровольных посильных пожертвований, но если вдруг вам откажут в соборовании, если у вас нет денег, это очень большое нарушение... Можно смело жаловаться правящему архиерею, и у настоятеля этого храма будут неприятности. По второму вопросу, обычно принято перед соборованием исповедоваться, и вот там уже у священника можно выяснить, можно ли вам приступать к этому таинству. Хотя, если вы никогда не соборовались до этого, то скорее всего вам можно )

и не говорите...

Не просто нужно, а жизненно важно относиться критически к такой информации. Приведенный вами сайт никоим образом не церковный, и даже не делает попытки вещать от имени церкви. Обычная эзотерическая помойка, каких тысячи в сети, ссылку придется удалить, простите...

Ну что делать, Христос это Путь, и каждый человек это тоже путь по подобию Божию, у всех он свой уникальный. Дай Бог только не стоять на месте и двигаться в нужную сторону, всё остальное приложится со временем, и понимание придет. Все с чего-то начинали.

вот, уже лучше, у нас православных это общее )

Совесть, если она не работает как надо, тоже показатель весьма условный. Если задуматься, то все зло в мире совершается с позволения чьей-то конкретно совести... как только они Христа - своего Мессию распяли, от них благодать отошла, и началась всякая жуть, о которой и говорить не хочу... Вот это ваше это еще цветочки.

о да, хлебом нас не корми, лишь бы росток свободы затоптать ) да, познания зла путем потери добра. Это, в общем, совсем не шутки

Он вроде бы еще не в схиме, насколько я знаю, просто архимандрит. Электронной почты нет, адрес обычный почтовый 249723 г. Козельск, Калужской обл. монастырь Оптина пустынь архимандриту Александру

Новое это хорошо забытое старое, как говорится. А старое - это не усвоенные как следует уроки эдемского сада... Как раз в пост самое время их вспомнить.

Как сказать... Поучаясь у иудеев, даже в житейских вопросах, вы принимаете в себя весь дух отрицания Христа и христианства вообще, который заложен в основе их религии и всей жизни.

Терпеть-то терпит, и остаток их спасется через мученическую смерть, но это уже в самом конце истории. А нам сейчас ну совершенно никаких нет резонов. У них нет вообще ничего, что нам бы было полезно и даже просто интересно... Вот так все серьезно, без подколов. "Один из учеников святого Паисия, повинуясь его приказанию, отправился в Египет, чтобы продать свое рукоделие. На пути он случайно встретил некоего еврея, шедшего тоже в Египет, и пошел с ним вместе. Дорогою иудей, увидев простоту его, начал наговорил много лукавых и душевредных слов. Инок, по своей умственной слабости и простоте сердечной в конце сказал ему: “Может, ты и прав”. Когда же возвратился в пустыню и пришел к преподобному Паисию, то старец для него стал как бы неприступным и долго уклонялся от ученика своего, говоря ему: “Кто ты, человек? Я тебя не знаю”. На слова инока, что он его ученик, святой Паисий сказал: “Ученик мой был христианином и имел на себе благодать крещения, а ты не таков. Скажи, что случилось с тобой? Поведай о приключившемся с тобою искушении, и какой душепагубный яд ты принял на пути своем?” – “Я говорил в дороге только с евреем”. – “ Что говорил еврей и что ты отвечал ему?” – “Еврей сказал, что Спаситель еще только должен придти в мир; я же на это сказал ему: может быть, и верно то, что ты говоришь”. Тогда старец воскликнул: “О, окаянный! что может быть хуже и сквернее сего слова, которым ты отвергся Христа и Его божественного крещения? Теперь иди и оплакивай себя, как хочешь, ибо нет тебе места со мною. Твое имя написано с отвергшимися Христа, – с ними ты и примешь суд и муки”. Ученик горько заплакал и стал умолять о помиловании. Милостивый старец затворился и стал просить Господа, да простит Он грех ученику его, который согрешил по бесхитростному невниманию. И Господь преклонился на его пламенную молитву и простил согрешившего: преподобный узрел благодать Духа Святого, возвратившуюся в виде голубя к ученику тому и вошедшую в уста его, и при этом увидел и злого духа, вышедшего из согрешившего инока в виде темного дыма, и разлившегося по воздуху."

Тут разве что к апостолу Павлу могу адресовать: "все мне можно, но не всё полезно". Любопытство, Варвара и базар, сами знаете... Сам Христос по этому поводу сказал: "Никто не приходит к Отцу, как только через Меня". Если своим ощущениям мы будем верить больше, чем Слову Божию, то это нас к истине не приведет уж точно. Так что, если у них один из основных постулатов - отрицание Христа, то никуда они не добираются... А по части просто житейских баек, есть и получше. Зачем тогда был этот вопрос в названии темы, если все и так знаете? Как раз таки грех, и немалый... Ну, помоги Вам Господь в разум истины прийти.

Основной вопрос, зачем? Имея св. отцов и Церковь, которая есть "столп и утверждение истины", чего-то еще искать на стороне. Ну или разве что имеется в виду - учиться на отрицательном примере, что бывает с людьми, живущими без Христа и вопреки Христу? Вот есть у меня на кухне кран с чистой водой, а плохо будет, если из лужи попью?