A Lost Sheep

Ну вот тебе и ребенок, 28 лет... )) И про буйных аутистов я раньше тоже не слыхал. Ну да ладно, вроде бы ситуация разрешается

Сама-то мама насколько воцерковленная? Родителям ведь тоже надо как следует воцерковляться в таких случаях, тогда и детям может полегчать. Сложный случай, тут ничего нельзя сказать о степени вменяемости и взрослости этого ребенка... У владыки я бы все-таки спросил, епископ может своей властью многое разрешить.

Хоть скорби с виду одни и те же, но в миру мы в них варимся практически без толку, а в Церкви выполняем полезную работу и движемся в нужном направлении. Так что разница есть )

Если он уже такой взрослый, то без его желания крестить действительно нельзя. Возможно в какие-то моменты просветления удастся его об этом спросить, и если он согласится, тогда можно. В совсем крайнем случае и при опасности для жизни совершить крещение может любой православный человек, оказавшийся рядом, та же мама, например. Можно еще обратиться с вопросом к архиерею и сделать так, как он благословит.

а сколько лет ребенку?

Все очень просто, не лезьте во взаимоотношения между монахами, они сами разберутся с Божией помощью. Оптинские старцы в свое время не благословляли очень многих мирян селиться рядом с Оптиной, чтобы они не соблазнялись, видя какие-то монастырские искушения. Эти искушения имеют строго монастырский внутренний характер, приносят пользу насельникам монастыря и притом абсолютно неочевидны для окружающих. А рассказы про ужасы в монастырях надо делить на десять, в частности и вышеуказанного автора. Про вопросы типа "где любовь", мы вроде бы уже не раз говорили. Не смотри на окружающих, делай дела любви сам.

И еще один не очевидный момент. В большом монастыре братия могут о деньгах особо не беспокоиться, так как они более-менее есть. А в маленьком и бедном попечений на эту тему может быть намного больше.

Покаяние должно быть и благодарность Богу. Они из любых состояний выводят, но вот с этим как раз у нас туго...

Да, как ни прискорбно это говорить, но все душевные болезни вызваны в первую очередь нашим же греховным произволением. Бог так просто без нужды человеку такое не попустит. Это что-то типа хирургической операции, когда другие методы уже не помогают. Душевные болезни проявляются по-разному, бывает и так все плохо, что человека приходится удалять из монастыря. С другой стороны, монастырское начальство могло бы и взять на себя лечение такого человека, это было бы по совести.

Я ведь и не говорил, что все. Бог посылает именно те, которые нужны. Да, мысль такая.

Бог, разумеется, люди в этих вопросах некомпетентны )

Уж в нашей стране-то мы могли бы хорошо усвоить, что Господь о России печется как следует. А выражается это в постоянных скорбях, только через которые по слову Божию и входят в Царство Небесное. Мы все вполне заслуживаем того, что имеем. Если же требуем справедливости, так и Господь с нами может поступит по справедливости, а это означает гореть нам всем в аду. Бороться с властью это то же самое что бороться с наказанием Божиим, то бишь с Самим Богом. А что нам делать, то давно уже написано в Новом Завете.

Правило есть, но оно не в букве, а в духе Церковной практики. Если человек глотнул воды и не идет к причастию, это ж его личный прокол, гордынька. Иди на исповедь, покайся и все будет хорошо. И кстати, люди не только от глотка воды от причастия отказываются, могу назвать десятки других искушений. Ладно, я думаю хватит, все тут понятно.

Вы стремитесь свести всё к конкретному правилу, написанному на бумаге, то есть к букве закона. А его нет, здесь дух - живая практика Церкви, как живого организма, возглавляемого Спасителем. Да, здоровому мирянину нельзя причащаться, если он попил перед причастием воды с мыслью "а, ерунда, ничего страшного". Но если он смиренно покается на исповеди в своей неосторожности, то скорее всего будет допущен. Кстати, смотря еще на какого священника попадет. Впрочем, и это тоже в Промысле Божием, это несомненно. Тут нет никакого "или". Нельзя отделять одно от другого. В Церкви очень многое придумали люди, но они это придумали по ревности и любви к Богу, и Он эту придумки благословил. И вот тогда они и приобрели силу действовать, и простое человеческое предание становится Священным и обязательным правилом для христиан. Отрицание Предания - протестантство. Да, батюшку не поймать на формальной букве закона, но сам дух этого очень опасен.

Вот так, чтобы было написано "не есть мяса и не пить воды" - таких правил и не может быть, потому что с такого рода конкретикой Церковные каноны никогда не формулируются. Церковь всегда в своих правилах оставляет место для личного подвига или же для послабления слабым. Указанные каноны единственные, где говорится о посте перед причащением. Общий смысл их таков, что причащаться человек должен натощак, то есть с постом. Также воздерживаться от супружеских отношений, а в случае опасности смерти пост отменяется. Все остальное это сложившаяся церковная практика плюс все это строго индивидуально. По усмотрению духовника пост для кого-то может и вообще быть отменен. Если, например, для кого-то есть мясо и пить воду необходимо чтобы просто не умереть. Но такое бывает у одного человека из тысячи. А тут сразу на всю ивановскую... И ставить так вопрос: "покажите, где это написано", мне сразу живо напомнило аргументы протестантов... В реальной жизни приводит это к тому, что люди не постятся и даже не прилагают к этому усилий, потому что "это не главное" и так "батюшки по телевизору благословили". Мне это тыщу раз приходилось слышать от розовощеких крепышей. А больные бабушки, вот те постятся и ни на кого не ссылаются... Сейчас время упадка везде, и такими смелыми заявлениями можно угасить последние огоньки благочестия. Вот эта фраза абсолютно двусмысленна. Что такое непощение? Если отсутствие малого подвига, то значит препятствие уже есть. Потому что по словам апостола: "Кто ест хлеб и пьёт чашу Господа недостойно, тот будет виновен против тела и крови Господа". (1 Кор. 11, 27)

Неправ батюшка, однако, если только правильно его слова истолковали. Практика подготовки ко Причащению регулируется следующими правилами: Карфагенского Собора 47 (58)-е и Трулльского Собора 29-е; свт. Никифора Исповедника 9-е; Тимофея Александрийского 5-е и I Вселенского Собора 13-е. Ну а в Писании много чего нет, что на себе крестное знамение изображать, там тоже этого нет. Все это и многое другое возникло со временем в Предании Церкви. Отрицать это - одна из отличительных черт протестантства. Мысль батюшкина понятна, еда не главное. Но посты обязательны для всех православных, они не просто так возникли в живом организме Церкви, исключения делаются в индивидуальных случаях. PS Не первый раз слышу, что мол есть монахи, только тем и надо поститься, а мирянам необязательно. В том числе от священников. На самом деле нет особой разницы между мирянами и монахами. В монастыре просто удобнее проводить постническое житие, но кто ж может запретить личный подвиг. Многие миряне были постниками, и это я считаю, замечательно.

Полный текст такой: Возбудил еси уснув мертвыя от века, царски рыкавый, яко от Иуды лев. В Своей смерти (в успении, уснув), Спаситель пробудил мертвых, то есть всех от начала усопших, в аду, куда Он сошел. Лев - символ царской власти, и Спаситель также происходит по земным предкам из колена Иудова.

Ну вот, жена его наверное тоже так думала ))

Так там же и ответ: людие же Божии святии, образов сбытие зряще, веселимся Божественне, яко воскресе Христос, яко всесилен. Христос Воскрес и все веселятся, как царь Давид, потому что прообразы из Писания сбываются. ну задали загадку, где ж я возьму молитвослов за 2011 год... )) В личку что ли напишите.

Когда Ковчег Завета переносили в Иерусалим, царь Давид плясал перед ним, одетый только в простую рубашку. (2 Цар. 6, 16) Многие считали, что это ему не подобало делать по царскому достоинству, и с женой своей он даже поссорился из-за этого, но все равно своего мнения не переменил. Сенный это от слова сень - тень, в смысле ветхозаветный прообраз чего-то новозаветного. В данном случае, Ковчег Завета это прообраз Божией Матери.

"Церковь исповедует две полные природы во Христе (Бо­жество и человечество), но лишь одну (Божествен­ную) Ипостась - Ипостась Бога Слова. Человечество не имеет в Нем особой, отдельной, лич­ности, но оно воспринято в единство Его Божественной Ипостаси" http://www.klikovo.ru/db/book/msg/4660