A Lost Sheep

У многих людей такое бывает. Настроение это можно выразить примерно так: как же я такой хороший, и вдруг такой плохой?! Господь нам не сразу открывает глубину наших падений, постепенно мы это познаём. А когда познаём, ужасаемся, а куда денешься, надо жить. Дети примерно так же взрослеют, то тебе сказки на ночь читают, а вот уже и взрослый мир маячит перед носом со всеми своими нечистотами. Между тем, Бог каждому человеку дает все необходимое, это надо помнить.

Просто получается, что Бог вот такой злой, заставляет нас делать то что мы не хотим. Это же не так, все это для нас самих и устроено. Дети тоже упираются, не хотят горькие лекарства пить, а надо. Вот и мы так же. Надо тащить свой крест, но своих сил у нас нет. Поэтому исповедоваться почаще и причащаться, через это мы силу духовную получаем от Бога. А в иные моменты просто надо потерпеть со смирением, и Господь утешит и покажет для чего все это делалось.

Я говорил просто об абстрактном взрослом человеке, а вообще в таких случаях каждый раз это все индивидуально надо думать. Слава Богу, что вроде как ситуация благополучно разрешается.

В церковных канонах есть вещи не совсем очевидные, но по размышлении открывающиеся. Крещение взрослых людей можно совершать только при их вере и желании. Если человек ни того ни другого не может выразить, то возможно это знак того, что Божий Промысл этого человека сейчас для крещения не допускает, и пихать его туда насильно ни к чему хорошему не приведет все равно. Ну и вспомним еще раз хорошую фразу: не надо считать себя милосерднее Бога.

Ну вот тебе и ребенок, 28 лет... )) И про буйных аутистов я раньше тоже не слыхал. Ну да ладно, вроде бы ситуация разрешается

Сама-то мама насколько воцерковленная? Родителям ведь тоже надо как следует воцерковляться в таких случаях, тогда и детям может полегчать. Сложный случай, тут ничего нельзя сказать о степени вменяемости и взрослости этого ребенка... У владыки я бы все-таки спросил, епископ может своей властью многое разрешить.

Хоть скорби с виду одни и те же, но в миру мы в них варимся практически без толку, а в Церкви выполняем полезную работу и движемся в нужном направлении. Так что разница есть )

Если он уже такой взрослый, то без его желания крестить действительно нельзя. Возможно в какие-то моменты просветления удастся его об этом спросить, и если он согласится, тогда можно. В совсем крайнем случае и при опасности для жизни совершить крещение может любой православный человек, оказавшийся рядом, та же мама, например. Можно еще обратиться с вопросом к архиерею и сделать так, как он благословит.

а сколько лет ребенку?

Все очень просто, не лезьте во взаимоотношения между монахами, они сами разберутся с Божией помощью. Оптинские старцы в свое время не благословляли очень многих мирян селиться рядом с Оптиной, чтобы они не соблазнялись, видя какие-то монастырские искушения. Эти искушения имеют строго монастырский внутренний характер, приносят пользу насельникам монастыря и притом абсолютно неочевидны для окружающих. А рассказы про ужасы в монастырях надо делить на десять, в частности и вышеуказанного автора. Про вопросы типа "где любовь", мы вроде бы уже не раз говорили. Не смотри на окружающих, делай дела любви сам.

И еще один не очевидный момент. В большом монастыре братия могут о деньгах особо не беспокоиться, так как они более-менее есть. А в маленьком и бедном попечений на эту тему может быть намного больше.

Покаяние должно быть и благодарность Богу. Они из любых состояний выводят, но вот с этим как раз у нас туго...

Да, как ни прискорбно это говорить, но все душевные болезни вызваны в первую очередь нашим же греховным произволением. Бог так просто без нужды человеку такое не попустит. Это что-то типа хирургической операции, когда другие методы уже не помогают. Душевные болезни проявляются по-разному, бывает и так все плохо, что человека приходится удалять из монастыря. С другой стороны, монастырское начальство могло бы и взять на себя лечение такого человека, это было бы по совести.

Я ведь и не говорил, что все. Бог посылает именно те, которые нужны. Да, мысль такая.

Бог, разумеется, люди в этих вопросах некомпетентны )

Уж в нашей стране-то мы могли бы хорошо усвоить, что Господь о России печется как следует. А выражается это в постоянных скорбях, только через которые по слову Божию и входят в Царство Небесное. Мы все вполне заслуживаем того, что имеем. Если же требуем справедливости, так и Господь с нами может поступит по справедливости, а это означает гореть нам всем в аду. Бороться с властью это то же самое что бороться с наказанием Божиим, то бишь с Самим Богом. А что нам делать, то давно уже написано в Новом Завете.

Правило есть, но оно не в букве, а в духе Церковной практики. Если человек глотнул воды и не идет к причастию, это ж его личный прокол, гордынька. Иди на исповедь, покайся и все будет хорошо. И кстати, люди не только от глотка воды от причастия отказываются, могу назвать десятки других искушений. Ладно, я думаю хватит, все тут понятно.

Вы стремитесь свести всё к конкретному правилу, написанному на бумаге, то есть к букве закона. А его нет, здесь дух - живая практика Церкви, как живого организма, возглавляемого Спасителем. Да, здоровому мирянину нельзя причащаться, если он попил перед причастием воды с мыслью "а, ерунда, ничего страшного". Но если он смиренно покается на исповеди в своей неосторожности, то скорее всего будет допущен. Кстати, смотря еще на какого священника попадет. Впрочем, и это тоже в Промысле Божием, это несомненно. Тут нет никакого "или". Нельзя отделять одно от другого. В Церкви очень многое придумали люди, но они это придумали по ревности и любви к Богу, и Он эту придумки благословил. И вот тогда они и приобрели силу действовать, и простое человеческое предание становится Священным и обязательным правилом для христиан. Отрицание Предания - протестантство. Да, батюшку не поймать на формальной букве закона, но сам дух этого очень опасен.

Вот так, чтобы было написано "не есть мяса и не пить воды" - таких правил и не может быть, потому что с такого рода конкретикой Церковные каноны никогда не формулируются. Церковь всегда в своих правилах оставляет место для личного подвига или же для послабления слабым. Указанные каноны единственные, где говорится о посте перед причащением. Общий смысл их таков, что причащаться человек должен натощак, то есть с постом. Также воздерживаться от супружеских отношений, а в случае опасности смерти пост отменяется. Все остальное это сложившаяся церковная практика плюс все это строго индивидуально. По усмотрению духовника пост для кого-то может и вообще быть отменен. Если, например, для кого-то есть мясо и пить воду необходимо чтобы просто не умереть. Но такое бывает у одного человека из тысячи. А тут сразу на всю ивановскую... И ставить так вопрос: "покажите, где это написано", мне сразу живо напомнило аргументы протестантов... В реальной жизни приводит это к тому, что люди не постятся и даже не прилагают к этому усилий, потому что "это не главное" и так "батюшки по телевизору благословили". Мне это тыщу раз приходилось слышать от розовощеких крепышей. А больные бабушки, вот те постятся и ни на кого не ссылаются... Сейчас время упадка везде, и такими смелыми заявлениями можно угасить последние огоньки благочестия. Вот эта фраза абсолютно двусмысленна. Что такое непощение? Если отсутствие малого подвига, то значит препятствие уже есть. Потому что по словам апостола: "Кто ест хлеб и пьёт чашу Господа недостойно, тот будет виновен против тела и крови Господа". (1 Кор. 11, 27)

Неправ батюшка, однако, если только правильно его слова истолковали. Практика подготовки ко Причащению регулируется следующими правилами: Карфагенского Собора 47 (58)-е и Трулльского Собора 29-е; свт. Никифора Исповедника 9-е; Тимофея Александрийского 5-е и I Вселенского Собора 13-е. Ну а в Писании много чего нет, что на себе крестное знамение изображать, там тоже этого нет. Все это и многое другое возникло со временем в Предании Церкви. Отрицать это - одна из отличительных черт протестантства. Мысль батюшкина понятна, еда не главное. Но посты обязательны для всех православных, они не просто так возникли в живом организме Церкви, исключения делаются в индивидуальных случаях. PS Не первый раз слышу, что мол есть монахи, только тем и надо поститься, а мирянам необязательно. В том числе от священников. На самом деле нет особой разницы между мирянами и монахами. В монастыре просто удобнее проводить постническое житие, но кто ж может запретить личный подвиг. Многие миряне были постниками, и это я считаю, замечательно.

Полный текст такой: Возбудил еси уснув мертвыя от века, царски рыкавый, яко от Иуды лев. В Своей смерти (в успении, уснув), Спаситель пробудил мертвых, то есть всех от начала усопших, в аду, куда Он сошел. Лев - символ царской власти, и Спаситель также происходит по земным предкам из колена Иудова.