A Lost Sheep

В Лавру трудником - вряд ли, в Лавру в братию - очень даже возможно, но я сам не в курсе...

Записки может и не принимают, но на самой проскомидии все равно по чину положено поминовение усопших. Особая просфора для этого есть служебная.

На проскомидии перед Литургией поминовение усопших совершается всегда, даже по воскресеньям и праздникам. А вот заупокойные ектении на литургии в воскресные дни и праздники обычно отменяют, это распространенная традиция Чтение записок вслух, да это чисто "самодельная" практика, в уставе и в самом последовании богослужения этого нет. Кое-где по местам из этого вообще сделали отдельный чин, так и принимают записки "на ектению". Выносят на середину храма аналой и громко вслух читают записки. Ну, страшного тут тоже ничего нет. )

Как отцы говорят, царский путь - средний. А враг, как правило, людей подлавливает на крайностях. Он может не только от молитвы отводить, но и наоборот, наводить помыслы, чтобы человек молился все больше и больше, зная, что в конце концов он надорвется и молиться перестанет вообще, что ему и надо. Или многочисленные ревнители о чистоте православия, которые уже настолько погрязли в этой борьбе, что само православие для них уже фактически перестало существовать. А в конце концов они уходят из этой "неправильной церкви". И здесь враг своего добивается в итоге. Но удержаться на среднем пути человеческим разумом невозможно, это можно сделать только при помощи благодати Божией. Так что, основная задача - стяжать благодать и удержать ее. А это можно только при помощи исполнения заповедей Божиих, о чем и говорит преп. Никон.

Тут вся сложность в том, что священник в процессе своего служения находится под неограниченной властью своего архиерея. А как это соотносится с его занятостью на стороне - тут уже в каждом случае по-разному. Но безусловно, церковная власть может и должна вмешаться в этот процесс, если профессия явно противоречит христианскому учению, тут немалое искушение может возникнуть из-за этого. И таких примеров было уже немало...

Так не одна ж такая книга в природе существует, тысячи их, как тут узнаешь, что он вам дал...

Правильно, не надо торопиться с рассказами, всему свое время )

Уф... ну слава Богу! )

13 мая 21.55 это сообщение. IP 176.59.131.98 А с какого устройства там что-то нет, пока не нашел. Записку напишу в алтаре, будут молиться на каждой службе за него и частички вынимать. Помоги Господи...

Даже не интересовался этим вопросом ни разу. По-моему запрещено полностью. Если собираешься в монахи, то бросать все равно придется, так лучше с трудников уже к этому готовиться...

Спаси Господи, в монастыре без удачи никуда ) Я еще спрошу разок, а потом уж не обессудьте...

Ничего странного, у них загрузка всегда полная, а на Страстной и Светлой - запредельная, как-то так ) Ничего они не говорят, мол, отстань, и без тебя дел полно ) Ну и совсем не пары минут это дело, ясно же...

Вот интересно, от меня же это не зависит никоим образом. Ладно бы, я этот рецепт у себя под подушкой прятал, тогда еще можно сказать "да или нет", а я у просфорников не раз и не два уже спрашивал...

Да, я просто забыл уточнить, я имел в виду службы и молитвы. А в разговорной речи так же Бог(h).

Ну, как по мне, это уж слишком притянуто, что бо[к] это призывание языческих богов ) Но тут другое, это небрежное произнесение сакрального слова с искажением его смысла, это как кривое крестное знамение, которым мы себя по привычке осеняем на ходу. Я как-то всегда стараюсь на конце слова "Бог" произносить звук "г". Но и тут надо в меру, а то можно переборщить, когда у некоторых получается уже отчетливое "гы" вместо "г". Или чтец читает что-то типа "воЗЫстану", и притом еще гордится своим произношением ) В общем, чувство меры нужно везде.

Христос Воскресе! С Пасхой Христовой!

Да, на проскомидии усопшие поминаются всегда, а панихиды и заупокойные ектении отменяются до Радоницы.

Я не знаю, какие сейчас правила. Вряд ли это обязательно, так как у многих людей и нет духовника. Возможно, поступающему неплохо иметь такую рекомендацию, она еще свидетельствует о некоей духовной устроенности человека. Но, как говорится, встречают по одежке, а решать все равно будет настоятель по итогам искуса.

Ну, попробуйте в Николо-Угрешском, там и семинария при нем имеется, будет удобно заочно ее закончить.

Нет, это ошибка, причем критическая. Все ровно наоборот. Как говорил наш покойный наместник, архимандрит Венедикт - ты хочешь молиться, но вопрос в том, примет ли Бог твои молитвы. Монах это не внешнее пребывание, а внутреннее устроение, и приобретение этого устроения начинается со смирения и послушания. Сколько раз я уже это в Оптиной видел, все кто в монастыре пытаются жить по своему разумению, всегда приходят в тупик и в монастыре не удерживаются. Никто их не гонит, сами уходят. Ну и в конце концов, что мешает просто приехать и попробовать. Вас же никто на цепи там держать не будет. Не понравится, просто уедете, и всё.

В Оптиной посещение богослужений для трудников обязательно. Конечно, есть разные послушания, типа трапезной, но я лично многих трудников в храме вижу постоянно. Мое личное мнение, что в монастыре куда Бог поставит, там и нужно нести свое послушание и не переживать по этому поводу вообще, все остальное приложится в свое время. "Мое - не мое" это уже в монастыре не мы решаем, раз мы на послушание пришли.

В монастыре для новоначальных первое и главное дело это смирение. Во все времена новоприходящих подвергали "искусу" в течение нескольких лет. Так что, такой монастырь, где бы трудники не трудились, а только ходили бы на службы, вряд ли вы найдете... Нынешними монастырями многие недовольны, но ведь кто-то в них сегодня живет и послушается, такие же люди, как и все остальные. Так что, если есть желание монашества, я бы усердно помолился о воле Божией на это (возможно ведь, что ее и нет) и шел бы, куда Господь управит. А там уже все равно, сельхозработы или что, все во славу Божию. Думается, что все зависит от устроения самого человека. Иным, ходящим в храм ежедневно, Господь благодать не даст, а иным, трудящимся на сельхозработах, даст. Насчет медобслуживания, могу сказать только про Оптину. Тут есть свой небольшой лазарет и зубной кабинет, зубы лечат, приезжают врачи. Прочее обсуждается с наместником уже конкретно по ситуации.

Дома можно молиться за упокой когда угодно, и своими словами, и по молитвослову. А храмовые уставные службы за упокой - те совершаются только после Радоницы. И хотя в общем и целом про себя можно молиться и в храме как угодно, но все же Пасха это победа над смертью, здесь более подобает молиться вместе со всеми, "единеми усты, единем сердцем". Ну разве что кто-то близкий умер на Пасху, я бы такое мог понять...

Псалтирь по уставу не читается только 10 дней, с Чистого Четверга на Страстной седмице и до следующего воскресенья после Пасхи (Антипасха). Других ограничений что-то не помню... На храмовых службах Двунадесятых праздников кафизмы читаются так же как и на обычных, кроме Пасхи, но это я уже выше сказал...

Если происходит именно набор духовности, то в добрый путь ) Просфорники извиняются за задержку с рецептом, они сейчас в две смены пекут артосы, их надо до Пасхи успеть сделать что-то штук двести, а в день делают около 20, только-только успевают...