A Lost Sheep

Добрый вечер! Постараюсь вкратце описать ситуацию. Официально быть зачисленным в братию монастыря можно только после совершеннолетия, это понятно. Монашеский постриг при этом в любом случае будет не раньше 25 лет, так как монашество это очень серьезное решение и принимать его нужно только по достижению полного взрослого возраста. В братию монастыря сразу никого не принимают, сначала все проходят стадию трудников, которые несколько лет живут при монастыре, трудятся и уже на практике смотрят, подойдет ли им такой образ жизни. Они все до единого проходят регистрацию в полиции. Несовершеннолетнему, естественно, никто не разрешит там находиться самому по себе, так как по закону нужен кто-то взрослый, отвечающий за него, имеющий право опекуна. Кроме того, трудники же работают, и там тоже ответственность за технику безопасности и прочее. Помню, был один паренек, он в Оптиной с 13 лет, но у них вся семья переехала в Козельск, и он фактически жил дома, а в Оптину приходил на послушание. Мой личный совет - не спешить с этим делом. Спокойно отучиться, получить специальность, может быть, немного поработать, отслужить в армии. Это все для того, чтобы получить полноценный взрослый житейский опыт, он в монастыре очень пригодится. И потом уже приезжать в монастырь. По моему личному опыту, спешка здесь больше навредит, таких примеров я видел очень немало. Фактически, до монашества доходят считанные единицы из трудников, так как в большинстве своем приезжающие в монастырь, даже с желанием монашества, не представляют всех трудностей этого пути. Здесь надо двигаться очень постепенно, без резких рывков. Вот как-то так.

Просто не надо с ними вообще в диалоги вступать, Ольга правильно написала. Это как с бесами спорить, что бы ты ни сказал, все равно перекричат, работа у них такая. А наша задача смотреть за своей душой. Как ни странно может это показаться, но это намного более действенно. "Много может молитва праведного споспешествуема", как говорится. И враги это прекрасно знают, поэтому и выдергивают христиан из молитвы в свои дрязги. Если бы все христиане занимались как подобает духовной жизнью, враги бы даже пикнуть не смели бы. К сожалению, реальность такова, что мы этому мало времени уделяем по страстям нашим...

Исповедь это таинство, а посещение храмовых служб это храмовая молитва. Эти два понятия между собой, в общем, не связаны. Так что, можно конечно. Единственно только, если вы собираетесь утром причащаться, тогда нужно быть на вечерней службе, это требование церковного устава. В этом случае пропуск вечерней службы уже требуется согласовать с духовником или со священником, у которого вы исповедуетесь

Я говорю про 85-86 год, когда все домой спешили посмотреть дебаты в правительстве по поводу новой жизни. 91 это уже в августе переворот и распад СССР, хотя основные проблемы начались позже.

Я в кавычках написал "с чистого листа". Это означает наивно, не зная и не учитывая опыт всех предыдущих исторических событий такого рода, вот что я имел в виду. А на самом деле революции никогда не начинаются с чистого листа, там как раз нужен очень даже нечистый лист, чтобы революция началась. А "чистые листы" наивной молодежи будут цинично использованы и выброшены. И любая революция строится на обмане, это духовный закон. И любая революция пожирает своих детей, как сказано, и это тоже закон.

Да какое там. Во время развала СССР весь советский народ цинично обманули, и молодежь особенно. Я помню, какой был всеобщий подъем тогда, после унылого СССР все думали, что наконец теперь будет глоток свежего воздуха, заживем. Ну и что из этого вышло... А тут вот опять хотят по новому кругу всех развести, и в первую очередь опять наивную молодежь )

Тут, как говорится, "все мне можно, но не все полезно". Католические и протестантские авторы могут зажигательно и привлекательно излагать, но как правило в их произведениях присутствует вред. Преп. Варсонофий оптинский говорил про Фаррара, известного в то время католического автора: "На меня Фаррар произвел такое впечатление, как бы если в стакан 25-рублевого вина влить одну капельку яда, кажется, вкус не изменился бы, а ведь если человек выпьет такое вино, то умрет. А между тем, такие книги, как Фаррар, имеют огромное распространение, книги же богодухновенные оставлены, и почти никто их не читает, а они имеют такое важное значение для человека".

Мне кажется, даже если вместо Навального в наши дни поставить самого Ленина, у него бы ничего не получилось. Главной причиной революции в России 1917 г. было попущение Божие за отступление от веры. А попущение выразилось в том, что русский народ своими руками уничтожил свою страну и посадил себе на шею супостатов-большевиков. Все-таки некоторые уроки из этого были извлечены, хотя молодежь нынче опять наивно начинает с "чистого листа".

Нет, просто помню все эти страсти. Да и нет особой нужды это опять искать, понятно же, что ерунда.

Нет, это совсем не баловство. Но насколько я знаю, все эти политтехнологии густо замешаны на манипуляциях с общественным сознанием на базе всякой бесовщины. И если в западных странах это все работает прекрасно, то в православной России бесовщина рассыпается, пусть даже воцерковлено всего лишь несколько процентов населения. Враги сами это признают: у православных бывает так, что иногда один стоит миллионов. Так оно и есть, молитва одного благочестивого человека может разрушить то, что годами строили легионы бесов.

А до Путина были фильмы про тот же самый замок, только Медведева ) Болтовни сейчас будет много всякой в эфире, особо не стоит на все подряд обращать внимание.

Конечно, кому-то бы очень хотелось разжечь революцию в России. Но, насколько я вижу, сейчас это вряд ли удастся. Наш народ после всех пережитых испытаний, на мякине уже не проведешь ) Нынешние же горе-революционеры - это просто живые примеры того, как это не надо делать. Как говорится, кого Бог хочет наказать, того разума лишает ) А молиться за страну мы все обязаны и так каждый день, в келейной молитве и в храме. И стараться благочестивую жизнь вести, именно это залог того, что Бог не попустит никаких революций. Как когда-то в Библии, Бог бы пощадил Содом и Гоморру даже ради пяти праведников, но и стольких там не нашлось.

Мало того, многие из них крестили своих детей и внуков и примером своей жизни их воспитывали, многие держали дома иконы и молились. Плюс железный занавес от Запада и его растлевающего действия. Так что, в России православие сохранилось как в железном сундуке. Такой вот промысл Божий )

У нас была "Марксистско-ленинская философия" целый семестр. Тоже муть жуткая, даже не помню о чем там было, вел ее какой-то дедушка - ветеран войны. В общем, особо не придирался, но и шутки шутить с этой темой не стоило в 80-е )

Так этим целенаправленно занимались, даже такая официальная наука была, как научный атеизм. ) Внутри коммунистических структур были и такие, которые занимались уничтожением православного наследия. Но на самом деле, получалось у них очень с трудом. Даже "Моральный кодекс строителя коммунизма" - и тот в чем-то сильно напоминал Евангелие ) Такое и сейчас сплошь и рядом. "Смерть грешников люта" (Пс. 33)

Большевики, которые хоть и заявляли себя атеистами, но часто по факту были более идеалисты, нежели многие дореволюционные верующие. Потому Бог и отдал им в руки Россию, и они ее сохранили как страну, а не растащили по кускам, и потом раздали западным странам, как собирались сделать белогвардейцы. Но всё это не заслуга большевизма, как идеи, просто они были все те же представители русского православного народа, заблудшие, но практически все крещеные, с детства воспитанные православными родителями в православном обществе и на евангельских идеалах. А вот саму суть большевизма и коммунизма мы познали в годы перестройки и в 90-е, когда окончательно вымерло старое дореволюционное поколение.

Теоретически это безусловно так. Но практически Церковь, зная немощи человеческие, установила особые дни для поста, чтобы помочь всем нам, которые вообще к посту даже и не приближаемся.

Да, на духовную ) Неплохо бы было, по средам и пятницам посвящать время молитве, посту и покаянию.

и в рамках текущей модели )

Понимаете, в христианстве одна из главных добродетелей - любовь к Истине, и еще одна важнейшая - смирение, и еще - трезвение. За каждое слово в нашей догматике мученики свою кровь проливали. Поэтому для православного человека выглядит по меньшей мере странно, когда кто-то приходит и начинает "как может, выражать свои мысли". При том, что отцы и учители Церкви уже все выразили давным-давно и подтвердили это своей жизнью, а Бог засвидетельствовал это со Своей стороны. У нас главная задача - познать Истину и присоединиться к ней. Интерес был бы изучать сокровища мудрости святых отцов, не доверяя своим мнениям, которые в 100% случаев ошибочны, благодаря работе врага рода человеческого. Если на этом пути допустить хоть малейшую погрешность, Истина не откроется такому человеку. Так что, здесь все очень серьезно... Вот, а вы с первого же предложения уже не туда заворачиваете, какой смысл дальше это разбирать...

Михаил, уже с первого предложения начинается что-то непонятное. Естество духа составлено из праха? На чем это утверждение основано? Равно как и второе предложение тоже непонятно, кто это так называет? И вообще, какая цель всего этого труда? В христианстве все давно расписано достаточно подробно о естестве и природе человека. Не лучше ли изучить для начала учение Церкви?

Иногда это означает ровно то, что было сказано, без подтекстов. Мне, во всяком случае, именно так показалось. Все мы очень разные. Большой прогресс, когда мы начинаем понимать, насколько...

Понятно, очень надеюсь, что мудрость поможет увидеть во всем благо )

Мудрые римляне говорили: Sapienti sat ) Это (конкретно в этом случае) не мусор. Пусть каждый сделает свои выводы, а если помолится, так и вообще хорошо. А мусор мы и так удаляем в больших количествах. А что кстати, человек открыто признает свою неправоту, что здесь может быть не так? Вы в этой фразе услышали что-то другое?

У меня есть одно соображение. В первые века христианства, первыми святыми были как раз мученики, пострадавшие за веру. И каким образом Господь засвидетельствовал их святость - чудесами на их могилах, от их мощей. А со временем появился обычай выкупать тела мучеников и устраивать им особые захоронения, куда приходили поклониться и помолиться. И впоследствии тоже, именно от еще непрославленных святых происходили особые чудеса, которые побуждали христиан прибегать к их помощи и заступлению. Во время обретения мощей также происходили особые чудеса, как знак Божия благоволения к этому святому Так что, мое мнение, что непрославленным святым не то что можно, а нужно молиться обязательно, но делать это со смирением и по чину. Молиться келейно или в храме, если на то будет особое благословение священноначалия. А если такого благословения на храмовую молитву нет, тогда молиться самостоятельно. Возможно, не пришло еще время общенародного прославления, это уже как воля Божия будет.