A Lost Sheep

Я сам ничего об этом не знаю. Если речь идет о практике высылки книг по почте в Оптиной, вроде раньше такое было у нас, но сейчас официально могут сказать только в канцелярии, это электронный адрес report@optina.ru И второй момент, какого-то одного "издательства РПЦ" не существует, их десятки по меньшей мере, самое официальное это издательство Московской Патриархии, и практически каждое из них издавало Новый Завет. Но тут уже надо обращаться конкретно в эти издательства. Я тут еще по месту поспрашиваю, кто бы мог быть в курсе, тогда напишу.

По мере духовного роста человек приобретает возрастающее подобие Божие, и соответственно, в меру приобретенной благодати - некоторые Его качества. Одно из качеств Божиих это всеведение, поэтому духовный человек видит на порядок больше, как в себе, так и вокруг себя. А в первую очередь это грехи, которые как пыль и паутина по углам под светом Божиим проявляются. О чем мы многократно читаем у св. отцов видеть свои грехи "яко песок морской". Другое дело, что с этим видением делать. Бог видит вообще всё, но тем не менее относится к нашим грехам с совершенной любовью, и не молчал о них, как мы многократно же видим в Евангелии. Так что молчать о грехах я не нахожу сообразным, но и говорить о них следует с любовью и в благодати, соответственно заповедям. Вспоминается покойный архим. Венедикт, человек безусловно большого духовного опыта, ну так он тоже наблюдал за человеком, и если видел, что не исправляется кто-то, мог очень серьезно вразумить. Касательно добра и зла мне ближе аналогия свет - тьма. Нельзя сделать фонарик, светящий лучом темноты, она не имеет своей сущности, это просто тень, отсутствие света. Равно как и холод это всего лишь отсутствие тепла. Бог попускает некоторым созданиям до поры до времени отдаляться от Его света, так и ад существует по милости Божией к тем, для кого свет Божий невыносим .

Это не всегда бывает в наших силах, и тогда никакие усилия не помогут, вот я о чем. А вот как себя вести в таких случаях, тут в православии богатый опыт накоплен.

Тут дело не в самонастройке, точнее, и в ней тоже, но косвенно. Радоваться скорбям - это уже явное действие благодати, а в нас она действует по Промыслу Божию. Иногда отступает, тогда скорби "накрывают с головой", иногда Господь "подарок" делает, тогда посреди любых искушений мир чувствуешь. А Промысл дарует благодать сообразно нашей жизни, но не напрямую, а как Господь сочтет нужным. Можно стараться сколько угодно, но вот Господь сочтет, что подарки дарить неполезно, и ничего не будет, а то и наоборот, скорбей еще больше подвалит. А иной раз на ровном месте Господь утешит, это все Он лично регулирует. А бывает, что очень надолго закладывается какая-то скорбь, и только Бог видит, что только через длительное время оно принесет человеку пользу. Борьба со страстями она длиной в жизнь...

Бывало, покойный о. Наместник такой разнос даст, да еще с поклонами, что летишь кувырком, и казалось в то время: куда уж негативнее. А со временем понимаешь, все-таки оно полезно было, позитив )

Добрый вечер! В этом вопросе все не так просто. Чисто технически постричь кого-то в монашество может любой православный монах, не находящийся под запретом и отлучением (так же как крестить человека может любой православный христианин). Но на практике сегодня постриги совершаются только с благословения епископа, и кроме того, постриженный в монашество должен жить в конкретном монастыре, один из монашеских обетов именно это и гласит. К такому порядку на сегодняшний день Церковь пришла не просто так. "Качество" людей со временем сильно падает, увы, мы живем не во времена Сергия Радонежского... Я лично я не знаю ни одного человека, кому бы удалось жить по монашески в мирских условиях, хотя теоретически допускаю, что кому-то и удавалось такое. Но на практике, у всех кого я знал, это заканчивалось плохо... Ведь оно работает взаимно, постриг помогает монаху тянуть монастырскую жизнь, а она в свою очередь своим распорядком защищает монаха от искушений. И если этого тандема нет, то все становится на порядок труднее, а не легче, как бы могло показаться. Поэтому, я не вижу причин сегодня искать пострига в миру, это ни к чему хорошему не приведет. И насчет неспособности жить в монастыре, это часто не так страшно, как представляется, и обычно находится место даже для людей с плохим здоровьем. На вашем месте я бы пристроился жить где-то возле монастыря и ходил бы туда на службы каждый день, плюс постарался бы там себе найти духовника. Так можно со стороны изучить жизнь в монастыре, возможно какое-то послушание посильное понести, познакомиться с братией и настоятелем. Потихоньку сами вольетесь в монастырский строй жизни, и место для вас само собой образуется, а потом уже и постриг в монастыре примете. Как-то так было бы правильнее всего.

И помолодел заодно ) Скорее всего, просто фотография старая...

Регистрируются только те, кто остается на длительное послушание в Оптиной, как вы сами писали, в качестве трудника. Ну, а приезжающих и уезжающих на короткие сроки их не десятки, а сотни тысяч, какой там смысл искать.

Он не был здесь, я же написал, что и за прошлые годы в списках не значится

Нет, среди монахов и тем более его нет, я бы знал... Насчет остального уже тут не подскажу, вроде бы слышал, что заявление в полицию о пропаже человека могут подавать не только родственники, но это надо уточнять уже с ними.

Да, тема щекотливая действительно... Но учет паломников в Оптиной ведется тщательно по всей форме, с проверкой документов. Иван Игнатенко и сейчас здесь отсутствует, и за прошлые годы его в списках тоже нет.

Надо поспрашивать

Я поискал в интернете личность автора статьи по ссылке, после чего в статью не стал больше вчитываться. Зачем нам измышления раскольников, всяко толку от них не будет... Меня лично в текстах служб все устраивает ) Если что будет не так, Церковь поправит во время благопотребно.

Судя по всему, дело совсем не в молитве, и даже если вы что-то докажете, общую ситуацию это может даже и не улучшить...

Ну да, такое часто от слишком хорошей жизни бывает. Когда не хватает забот, начинаем по мелочам друг ко другу цепляться )

Так зачем разделять, обетование вечной жизни и дела веры здесь - это один совокупный процесс, одно без другого не работает.

Почему за гробом, многие святые уже в этой жизни находились в Царстве со Христом. Да и за гробом жизнь не кончается ) Да, веры за гробом не будет, там уже знание, а насчет надежды, мне кажется, до Страшного суда она еще остается, так как по молитвам Церкви еще возможно изменение посмертной участи.

Но в любом случае, для каких-то официальных заявлений - это уже официально к Владыке Наместнику обращаться.

Этот вопрос очень многогранный, не то чтобы одно и тоже, но взгляд с разных сторон. Вера подразумевает непоколебимое ожидание обетований, как сказано: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11, 1) Без веры невозможно угодить Богу, как сказано, но вера требует и дел веры, без которых она мертва, исполнения заповедей Христовых. Только в этом случае она ведет к жизни вечной, который по Писанию "Се же есть живот вечный, да знают Тебе единаго истиннаго Бога, и Егоже послал еси Иисус Христа" (Ин. 17, 3) - процесс бесконечного познания Бога И вот текст молитвы: "достигнем в соединение веры, и в разум непреступныя Твоея славы", - чтобы все достигли единства в истинной вере, которая есть ожидание обетований вечной жизни, которая есть познание (разумение) Бога. В общем, тут все неразрывно связано друг с другом, как-то так, мне думается.

Тут на форуме трудно что-то сделать. Подтвердить авторство преп. Амвросия - так это целую работу надо проводить, что возможно только с благословения Владыки Наместника. Соборное высказывание духовенства по этому поводу - то же самое. Для этого всего нужно обратиться в канцелярию Наместника по адресу report@optina.ru , а там уже дальше как он благословит. Я лично в этой молитве ничего неканоничного не вижу, не понимаю, при чем тут вообще неканоничность. Ну, языком написана больше русским, нежели церковно-славянским, но во времена преп. Амвросия это было сплошь и рядом. Запрещения молиться на русском языке нет, таких молитв много, так что... Но в любом случае, настоятель есть настоятель, он на приходе главный, ему и перед Богом отвечать за всё. Даже и по такому поводу не стоит устраивать противобороство, я так думаю. Сделали что могли, ну а дальше уже пусть сам решает. Молитесь преп. Амвросию, это в любом случае здесь уместно.

Вера наша это не в том смысле, что мы просто в курсе, что Бог есть. Сущность христианской веры это любовь к Богу и любовь к ближним, а любящий Бога заповеди Его соблюдает, как сказал Спаситель. И еще, Писание говорит, что вера без дел мертва. Вот и получается, что в Христа мы верим больше теоретически, а на практике вера наша видна по нашим грехам, когда мы выбираем вместо Христа наших любимых идолов - страсти и приносим им жертвы служения. Вот, и молитва эта про то, чтобы все мы достигли единства в истинной и деятельной вере во Христа

"Люби Бога и делай что хочешь", как сказал блаж. Августин. )

В целом как-то так Или по св. отцам: "Держи ум свой во аде и не отчаивайся", как сказал Господь преп. Силуану Афонскому. На самом деле, что-то все же в человеке меняется со временем. Потихоньку терпению учится, смирению, осуждать перестает, начинает ценить утешения, от Бога изредка посылаемые, и благодарить Его за всё. Для этого это все и происходит.

Конечно, реальная жизнь выглядит часто не столь радужно. Не все, кто приходит в монастырь, прямо так с порога горят желанием жертвовать собой (это и про себя могу сказать), в основном, приходящие еще с собой не разобрались даже. Сначала в монастырь приходит паломник - да тут все ангелы, потом становится трудником - да тут вообще духовностью не пахнет, потом послушник - этот уже знает "компромат" на всю братию вплоть до наместника, а потом инок - ой, да я сам такой же, а потом монах - нет, я намного хуже, и вот теперь с этим жить до конца )) Бог долготерпелив, Он всю жизнь человеческую ожидает именно такого развития в человеке. Этот процесс необязательно совпадает со стадиями монастырской иерархии, у всех с разной скоростью он движется. Но как-то так, по личным наблюдениям, оно и происходит.

Ну да, в том и грех состоит, но уже наш...