-
Публикации
5 183 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
677
Тип публикации
Профили
Форум
Календарь
Блоги
Галерея
Все публикации пользователя A Lost Sheep
-
Упование и надежда
тему ответил в tuk.tuk_tuk пользователя A Lost Sheep в Богословские вопросы. Догматы веры
И Таинства Церкви нужно обязательно использовать, без этого вообще ничего достичь невозможно. -
главное, что Бог их видит. Только поэтому мы живущие всё еще живем в этом мире.
-
Здесь просто форум, а насчет потрудиться лучше позвоните на центральную вахту монастыря +7 (48442) 50-115 и там спросите, они должны знать.
-
Я в какой-то момент понял, что интернетные скандалы так устроены - вообще неважно, что ты говоришь, все равно это повернут против тебя. Так что, с о. Дмитрием это уже совершенно обкатанная технология. Здесь лучше вообще не оправдываться и никак не комментировать, это все будет только еще больше раскручивать ситуацию, к вящей радости всяких нечистоплотных СМИ. врёт, как всегда )
-
ну так и есть, вокруг нас сплошные акции, спланированные диаволом и бесами. И такая ситуация уже очень давно
-
это совсем не новая тенденция, просто продолжение всеобщей нашей деградации. Ведь еще большой вопрос, что называть православным ресурсом. Ресурсы определяются теми людьми, которые в них работают. Кстати, и разве "Москва 24" это православный ресурс? По-моему, очень непохоже на то... Дальше - конец света, это можно сказать определенно. И сделать с этим мы ничего не можем, для нас главное - успеть самим сойти с этого поезда.
-
считаю, что может и была ) СМИ только бы шум устроить на пустом месте. Они этим кормятся, и что тут еще обсуждать, я не понимаю...
-
да всего понемногу, как мне видится ) Подвиг точно, потому что усилие придется прикладывать. Благословение брать на это дело тоже надо. Ну и если Господь нашу молитву примет, тогда и добродетель
-
Тупиковая ситуация вопрос к монашествующим
тему ответил в Георгий М пользователя A Lost Sheep в Монашеская жизнь
на самом деле, тут нет никакого секрета, сейчас для вас спасение 100% возможно. В противном случае, вас бы уже не было в живых. Бог в этой жизни держит только тех, кто еще совершит в будущем нечто для себя душеполезное. Как только Он видит, что это стало не так, сразу человека из жизни забирает, чтобы лишние грехи не набирал. -
Если Бог есть Любовь, то Он не может ничего делать не из милости. Даже если Он не милует в нашем человеческом понимании, то в Своем глобальном это все равно милость. Даже ад существует по милости Божией, весьма неочевидная мысль для многих...
-
Вот уж, точно, Россия в 20 веке немало "зла" причинила мiру, который через букву "i" пишется. Гитлеру бедному хребет сломали, еще паре-тройке мировых агрессоров глобальные планы путаем до сих пор, на коленях надо каяться... )
-
Так Он бьет-то из милости. И милостиво. ) Если бы Он бил справедливо, по заслугам, то рода человеческого, мнится мне, уже не было бы на земле...
-
это страшно, ведь тогда она будет применена и к нам тоже. Нет уж, я бы хотел милости. И у отцов встречал не раз такие высказывания "не называйте Бога справедливым, Он милостивый"
-
кстати, подумал еще на эту тему. Еще вопрос, что тяжелее, мысль о собственном исчезновении после смерти, или все же мысль о вечных адских муках. Многие самоубийцы руководствуются как раз таким помыслом, подброшенным бесами: умру и просто перестану существовать. А вот люди, которые знают и помнят о вечности в аду, обычно о самоубийстве не думают ни при каких жизненных обстоятельствах.
-
Потому что вера это дар Божий, как Господь говорит: "не вы Меня избрали, а Я вас избрал". Не верует человек потому что Бог ему не дал веру. Причем, по милости и благости Своей не дал, так как если дал бы, то человек этот попал бы в положении свиньи, перед которой мечут бисер. Он попрал бы эту веру и был бы осужден за это многократно больше. От этого осуждения милостивый Господь и спасает людей. Я вот недавно по другому взглянул на фразу из Евангелия: "Верующий в Сына не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия" (Ин. 3, 18). Раньше мне казалось, что смысл тут такой, раз не веруешь, значит и получи наказание за это. А тут есть еще и такой скрытый смысл, что неверие уже само по себе это признак осуждения. Человек не верует потому, что уже осужден, находится в состоянии осуждения по причине своего духовного состояния. Нужно выходить из этого состояния осуждения, тогда и Бог даст веру. Еще как может, представьте себе. Здесь намного более глубокий процесс происходит. Ведь существует еще и сатана, который по современным веяниям тоже обзавелся технологией "стелс". Так как многие современные люди подспудно уже убеждены, что "его не существует", он со всеми своими проделками остается невидимым для них. И потому бесы, не очень даже и скрываясь, ведут постоянную и тщательную работу с каждым человеком, постепенно отравляя его, затупляя его духовные чувства и сажая на иглу страстных удовольствий. И на каком-то этапе для оглушенного человека Царство Небесное превращается в далекую и чужую абстракцию, которой нетрудно и пожертвовать ради "желания не соблюдать определенные правила". Правда, в нагрузку к этому идет крайне болезненная идея об исчезновении себя после смерти, но ничего, и с этим можно смириться, особенно если пока еще молод и еще можешь себе позволить просто выкинуть это из головы и заняться всеми доступными развлечениями. Ну а в зрелый возраст такой человек вползает в практически разрушенном состоянии, и ему уже вообще ни до чего...
-
Нет, уже не знак равенства, с недавних пор звание игумена дают только настоятелям монастырей, ну или по каким-то другим особым случаям. В Оптиной по старой практике у некоторых отцов есть звание игумена, но новым иеромонахам это уже не светит )
-
иеромонах он вроде бы, не игумен.
-
Молитвенное правило у всех свое, как по размеру, так и по порядку вычитывания, ведь распорядок жизни у всех очень разный. Это всё лучше обсуждать конкретно с духовником.
-
Об иером. Зосиме из Калуги, бывшем насельнике Оптиной Пустыни
тему ответил в hmmegapolis пользователя A Lost Sheep в Монашеская жизнь
http://lutikov.org телефон там прямо на первой странице -
ну как, здесь на форуме люди сами должны общаться, как мне кажется, а не монологи "сверху" выслушивать, этого и так в нашем мире хватает. В таком общении люди как раз и развиваются, учатся с ближними контактировать. Как получается, ничего страшного... Судя по форумным стычкам (и не только здесь), простейших ведь вещей не умеем )
-
ну вроде бы не то же самое, вот ваша дословная цитата, привожу ваши слова, как просили: как еще это можно понимать? И ваши слова, что вы крещены в православном храме, этого еще недостаточно. Вы точно православный человек? Вы прихожанин православного храма, регулярно исповедаетесь и причащаетесь? Пожалуйста ответьте, просто да или нет.
-
Владислав, вы в своем последнем сообщении задали сразу 16 вопросов, и большинство из них риторические. В этом потоке сознания трудно вообще проследить какую-то основную мысль. Я вам никаких претензий не предъявлял, насколько я вижу, ситуация ровно обратная. Предание о Благоразумном разбойнике с древности прочно укоренилось в Церкви. А Священное Предание Церкви как раз считается переданным нам св. отцами, даже если их имена точно неизвестны. Почему тогда вы говорите, что этого нет в Писании, если это передано нами св. отцами, а по вашей же логике они никогда не говорили ничего из того чего нет в Писании? Кстати, ваши слова о том, что "разбойник вообще не трудился" - это только ваши слова, ничем не подтвержденные. Сказано же в Писании, что "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его". Значит, разбойник свое усилие употребил, а значит и потрудился.
-
у вас вопрос можно понимать двояко. Есть ли вообще такая возможность читать молитву при разговоре с человеком или позволительно ли так делать? Возможность такая есть, делатели Иисусовой молитвы ее читают непрестанно при любых делах, но и внимание у них при этом постоянно соединено со словами молитвы. А вот если читать Иисусову молитву между делом, без внимания - то это по сути неуважение к Господу Иисусу Христу, к Которому мы в этой молитве обращаемся.
-
ну вот, вы же сами цитируете слова преп. Серафима, которых нет в Писании. Православие незыблемо стоит на Священном Писании и Священном Предании, это основы православного вероучения. Повторять тут диалоги с протестантами на темы Предания вряд ли имеет смысл. Если вы себя считаете православным человеком, то я что-то перестаю вас понимать, простите.
-
не сказал бы, есть разные предания об этом разбойнике, повествующие, что именно он не случайно оказался распят рядом со Спасителем. трудились всё же все, тех, кто совсем не работал, там не было. Но вот оценивает труд только Бог, это да. и даже больше того, человеку нужно еще и осознать, что этого нужно возжелать. Многие такого желания не имеют, и им оно без нужды. Потому многие скорби требуются, чтобы разбить эту нашу броню... А воля Божия на спасение всех грешников есть и так, это нам известно из Писания.