A Lost Sheep

Все православные христиане руководствуются Священным Писанием и Священным Преданием, и учением Церкви, которое основано на этих двух источниках. Никак иначе быть не может в православии. Вы же тут пытаетесь жонглировать не пойми чем, взятым не пойми откуда... Скажем, по поводу лика Иисуса, вам бы перечитать первую главу евангелия от Иоанна. Там же все сказано прямым текстом. "Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил". Это как раз про Иисуса, если непонятно. Вот толкования святых отцов на это место. http://bible.optina.ru/new:in:01:18 Постарайтесь как-то смиряться и учиться из правильных источников, пока еще не поздно... С этими предметами шутить нельзя.

Вот, из Писания, прямым текстом говорится о различии ангелов и Сына Божия (Евр. 1) 1. Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, 2. в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. 3. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную [престола] величия на высоте, 4. будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. 5. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И еще: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»? 6. Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии». 7. Об Ангелах сказано: «Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь». 8. А о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты. 9. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих». 10. И: «в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих; 11. они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, 12. и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся». 13. Кому когда из Ангелов сказал Бог: «седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»? 14. Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?

видать и правда, плоховато у меня с разумом, уже запутали совсем ) Вот для этого и существует Символ Веры. чтобы никто ничего от себя не выдумывал. Закрываем тему, толку от нее все равно нет...

И даже не собираюсь шарить, прости Господи. Я просто верую в Него так, как заповедала это делать православная Церковь с древности. А в подтверждение правильности нашей веры у нас есть огромное количество святых, через которых Бог являл множество чудес, именно для подтверждения правильности их веры перед остальными людьми. Зачем нам какая-то другая вера, если уже есть своя, подтвержденная Богом и временем? А вашу веру кто и как подтвердил, есть ли у вас святые и чудотворцы? На наших только не ссылайтесь, они наши ) И Александр Свирский, и все остальные, никто из них не учил таким вещам, как вы тут пытаетесь... А уж после пожелания сдохнуть, так и вообще становится ясно, откуда ветер дует. Наш-то Бог не хочет смерти грешникам, но спастись и в разум истины прийти. Об этом кстати, Он сказал через пророка Иезекииля в 33 главе. Какая ирония, право... В общем, тема плавно движется к закрытию и удалению.

Я про веру в такую "троицу" слышу первый раз, и это совсем к православному христианству отношения не имеет, даже не совсем понятно, где вы это все взяли. Была вроде бы какая-то древняя ересь с поклонением ангелам вместо Бога, но о ней давно уже не слышно ничего. И вы, так получается, один в такой вере пребываете. Наш Бог един в трех Лицах. Православная вера в Святую Троицу заключается в Символе Веры. Обычно все православные люди его знают наизусть.

Да не надо упреков и перепалок, у таких людей достаточно спросить: а что вы предлагаете? На этом, как правило, диалог и кончается. У каждой философии есть отрицательное и положительное учение. Иными словами, что не надо делать, и что надо. Так вот, один из глобальных соблазнов для разума - иметь только отрицательное учение, критиковать всё и вся, при этом не имея положительного и, соответственно, ничего не делая. Кроме того, враг таким образом нейтрализует саму идею подвижничества в человеке. Есть кто-то посторонний, виноватый в нестроениях, и все силы человека бросаются на критику и обвинения, при этом сам человек довольствуется тем, что виноват не он, а кто-то другой. Ему уже не надо подвизаться, не надо ничего делать, так как "враги все испортили", и если что спрос будет с них. Если посмотреть, чем живет интернет, то именно этим. Именно критиков всех мастей в интернете больше всего. Это как в той теме про женские монастыри. Проблем и правда полно, но основная масса критикует, а кто-то просто берет и идет в эти самые монастыри и подвизается там, несмотря ни на что.

Происходит то, что происходит с грехопадения прародителей. Враг пытается всеми силами совратить всех до единого людей на грех, нарушение закона Божия. И в первую очередь, разумеется, служителей Церкви, да еще и на самые постыдные грехи. Что и говорить, иногда ему это удается. Это война, на ней есть раненые и убитые. Православные люди так же подвержены грехам, как и все остальные, хотя и имеют более сильную защиту от этого. Но если сравнить количество наркоманов, например, среди православных людей и прочих, то в православии это количество на порядки меньше. То же самое и касательно остальных грехов. Вы правы, разумеется, для священнослужителя в таких грехах оправданий нет и быть не может. Но с другой стороны, у нас это единичные случаи, известные практически наперечёт. А ведь в мире существует огромная индустрия по эксплуатации детей, и что по самым скромным оценкам, дети в мире пропадают бесследно десятками тысяч ежегодно... Тут, как говорится, что с чем сравнивать.

Ветхий Завет, в отличие от Нового Завета на русский язык переведен не очень хорошо, там еще и не такие расхождения встречаются, а Псалтирь там вообще никакая, ей даже некоторые священники не благословляют пользоваться. ЦСЯ в этом отношении практически безупречен, верить надо ему.

У нас в Оптиной в среднем от 50 до 600 людей каждый день причащаются. И уж точно совершенно, что немало из них и больных, и ничего. Господь не попустит заболеть от причастия. В любом случае, все равно скажите священнику, в крайнем случае, он вас может причастить отдельно, как больного. Без причастия нельзя, это уж точно ситуация пропащая. Вот вам случай из жизни свт. Иоанна Шанхайского: "В Шанхае был такой поразительный случай, как нельзя более характеризующий великую душу нашего ушедшего пастыря, его непоколебимую веру. Одну женщину, Меншикову, укусила бешеная собака; уколы против бешенства она делать или отказалась, или же делала их неаккуратно, нарушая элементарные правила, предписанные в связи с уколами. И настал день, когда женщина эта заболела страшной болезнью бешенства. Владыка Иоанн узнал, как и всегда знал он о всех больных, страждущих и умирающих, и со Святыми Дарами поспешил к умирающей Меншиковой. Владыка причастил больную, но в это время с ней произошел один из припадков этой страшной болезни, и она выплюнула Святой Причастие с пеной, исходящей с ее губ. Частица Святого Причастия не может быть выброшена, и Владыка подобрал и положил себе в рот выплюнутую больной частицу Святого Причастия. Бывшие с ним прислужники воскликнули: "Что Вы делаете, Владыко! Бешенство — страшная зараза!" Но Владыка спокойно ответил: "Ничего не случится — это Святые Дары". И действительно, ничего не случилось".

Дмитрий, в православии принято снам не верить, особенно для новоначальных христиан. Бесы такие спектакли могут закатывать во снах, безопаснее все это просто игнорировать. Обычно, кстати, это происходит у не слишком воцерковленных людей, которые редко исповедуются и причащаются. В этом случае бесам гораздо проще получить доступ к такому человеку, и они его используют, чтобы хорошенько сбить его с толку.

Да, памятник федерального значения. Есть и более конкретные проблемы, именно в случае с Оптиной, но тут их обсуждать уже смысла нет...

Давно уже убеждаюсь, на слова людские вообще не стоит обращать внимания. Люди часто говорят всякое ненужное, не от ума, а просто по вражьему наитию, и за свои слова не отвечают (я и сам такой же). Да и изменить свое мнение могут за секунду, и забывают, что совсем недавно имели строго противоположное мнение...

Не "как бы", а специально и есть. Искушение по церковно-славянски означает проверка, испытание. Промысл Божий постоянно нас проверяет на предмет, какие мы христиане, и уж Господь всегда позаботится, чтобы эти проверки были регулярными, чтобы мы не закисали в своем соку. Так что, искушения будут всегда, это как раз знак, что Господь нас не оставляет Своим попечением. А не поддаваться на провокации (или же правильно их проходить) возможно только при помощи благодати Божией, это принципиальный вопрос. Надо прежде всего озаботиться получением и сохранением благодати в себе, а с её помощью все остальное будет просто. Надо вести церковную и духовную жизнь, регулярно участвовать в Таинствах, стараться исполнять заповеди. Для начала, хотя бы научиться периодически в течении дня (и особенно в моменты искушений) молиться короткими молитвами. Иисусова молитва лучше всего, или хотя бы просто Господи помоги, Господи вразуми и тд. Еще бы неплохо как-то стяжать себе духовника, открывать ему помыслы и жить по благословению. Это мощнейшая защита от врага, но с этим известные проблемы есть, трудно сегодня найти такую возможность.

насколько я знаю, есть. К тому же, по уставу, сам по себе, вне РПЦ, монастырь не существует. Ну и в любом случае, это мало что меняет по сути...

да, это так.

Св. отцы сравнивают путь к спасению души с путешествием еврейского народа из Египта (прообраз власти дьявола) в землю обетованную (Царство Небесное). Сначала там чудеса и манна с неба, а потом - сорок лет кругами по пустыне, пока не умрут все неблагодарные и роптавшие на Бога (страсти). Вот, это кажется, то самое, о чем речь )

Ну а что, в православии есть же вполне себе сказочно-рождественская история про Вифлеемский вертеп и ясли, и ничего выдумывать не надо. Подарки - они от Господа, ведь это же Его день рождения и Он дает родителям возможность эти подарки подарить. Да и и святителю Николаю можно помолиться заодно, тропарь спеть. Он, я так думаю, в этом процессе участвует и на самом деле ) А духовное воспитание для ребенка это благочестие его родителей. Не слова, а повседневные дела.

да уж, где, как не в теме о любви устроить шкандаль... ) К слову сказать, никогда не нужно требовать любви от других, это в принципе неверный путь, нужно ее давать. Это путь креста, и вот тут основное препятствие для большинства из нас.

я, если честно, этой темой особо не занимался. В Оптиной эта литургия не служится. Совсем недавно при мне спросили наместника, а как насчет литургии ап. Иакова, он сразу сказал, нет, нам этого не надо. А он тоже большой знаток церковного устава. И у о. Константина Буфеева тоже все подробно объяснено. Пока что, лично я склоняюсь к мнению, что в этой литургии слишком много смутительных моментов, и особой нужды в ее служении просто нет.

Хорошо. Помолитесь, даст Бог, и получится разузнать что-то )

пока могу только подтвердить, что этот синодик действительно оптинский, сам его поминал на проскомидии много раз. А вот касательно ясности и точных данных, я даже не знаю, кто его составлял и по каким источникам. Надо наводить справки )

Тот, кто приходит в церковь за чем-то духовным, он даже внимания не обратит на побрякушки. А в Лавре же огромное количество иностранных туристов проходит. Им кроме побрякушек вообще ничего не надо. В Оптиной туристов нет, так и бюстов и часов тоже нет.

а она на них и не похожа никоим образом. Помогать могут и бесы (особенно предварительно навредив, как видим), для них такое не составляет трудностей, вопрос только, какую цену они за такую помощь возьмут. Не стоит думать, что все так безоблачно в этой помощи. Бесы умеют с виду хорошо влиять на человека, но параллельно уничтожая в нем церковность и взращивая гордость. Финал в итоге будет печальным.

а вы с какой целью интересуетесь? )

бывает, и молитва не вспоминается, и даже руку поднять не можешь перекреститься... "Без Меня не можете творити ничесоже", как Господь сказал. Это и в буквальном смысле так. Если благодать отойдет, вообще ничего не можешь, даже такие вещи, которые казались простыми и очевидными. Вот, сказано же "никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым" (1 Кор. 12. 3) Вроде бы, что за проблема два слова сказать, назвать Иисуса Господом, а на самом деле очень многие люди не могут это сделать, просто не могут.