A Lost Sheep

видать и правда, плоховато у меня с разумом, уже запутали совсем ) Вот для этого и существует Символ Веры. чтобы никто ничего от себя не выдумывал. Закрываем тему, толку от нее все равно нет...

И даже не собираюсь шарить, прости Господи. Я просто верую в Него так, как заповедала это делать православная Церковь с древности. А в подтверждение правильности нашей веры у нас есть огромное количество святых, через которых Бог являл множество чудес, именно для подтверждения правильности их веры перед остальными людьми. Зачем нам какая-то другая вера, если уже есть своя, подтвержденная Богом и временем? А вашу веру кто и как подтвердил, есть ли у вас святые и чудотворцы? На наших только не ссылайтесь, они наши ) И Александр Свирский, и все остальные, никто из них не учил таким вещам, как вы тут пытаетесь... А уж после пожелания сдохнуть, так и вообще становится ясно, откуда ветер дует. Наш-то Бог не хочет смерти грешникам, но спастись и в разум истины прийти. Об этом кстати, Он сказал через пророка Иезекииля в 33 главе. Какая ирония, право... В общем, тема плавно движется к закрытию и удалению.

Я про веру в такую "троицу" слышу первый раз, и это совсем к православному христианству отношения не имеет, даже не совсем понятно, где вы это все взяли. Была вроде бы какая-то древняя ересь с поклонением ангелам вместо Бога, но о ней давно уже не слышно ничего. И вы, так получается, один в такой вере пребываете. Наш Бог един в трех Лицах. Православная вера в Святую Троицу заключается в Символе Веры. Обычно все православные люди его знают наизусть.

Да не надо упреков и перепалок, у таких людей достаточно спросить: а что вы предлагаете? На этом, как правило, диалог и кончается. У каждой философии есть отрицательное и положительное учение. Иными словами, что не надо делать, и что надо. Так вот, один из глобальных соблазнов для разума - иметь только отрицательное учение, критиковать всё и вся, при этом не имея положительного и, соответственно, ничего не делая. Кроме того, враг таким образом нейтрализует саму идею подвижничества в человеке. Есть кто-то посторонний, виноватый в нестроениях, и все силы человека бросаются на критику и обвинения, при этом сам человек довольствуется тем, что виноват не он, а кто-то другой. Ему уже не надо подвизаться, не надо ничего делать, так как "враги все испортили", и если что спрос будет с них. Если посмотреть, чем живет интернет, то именно этим. Именно критиков всех мастей в интернете больше всего. Это как в той теме про женские монастыри. Проблем и правда полно, но основная масса критикует, а кто-то просто берет и идет в эти самые монастыри и подвизается там, несмотря ни на что.

Происходит то, что происходит с грехопадения прародителей. Враг пытается всеми силами совратить всех до единого людей на грех, нарушение закона Божия. И в первую очередь, разумеется, служителей Церкви, да еще и на самые постыдные грехи. Что и говорить, иногда ему это удается. Это война, на ней есть раненые и убитые. Православные люди так же подвержены грехам, как и все остальные, хотя и имеют более сильную защиту от этого. Но если сравнить количество наркоманов, например, среди православных людей и прочих, то в православии это количество на порядки меньше. То же самое и касательно остальных грехов. Вы правы, разумеется, для священнослужителя в таких грехах оправданий нет и быть не может. Но с другой стороны, у нас это единичные случаи, известные практически наперечёт. А ведь в мире существует огромная индустрия по эксплуатации детей, и что по самым скромным оценкам, дети в мире пропадают бесследно десятками тысяч ежегодно... Тут, как говорится, что с чем сравнивать.

Ветхий Завет, в отличие от Нового Завета на русский язык переведен не очень хорошо, там еще и не такие расхождения встречаются, а Псалтирь там вообще никакая, ей даже некоторые священники не благословляют пользоваться. ЦСЯ в этом отношении практически безупречен, верить надо ему.

У нас в Оптиной в среднем от 50 до 600 людей каждый день причащаются. И уж точно совершенно, что немало из них и больных, и ничего. Господь не попустит заболеть от причастия. В любом случае, все равно скажите священнику, в крайнем случае, он вас может причастить отдельно, как больного. Без причастия нельзя, это уж точно ситуация пропащая. Вот вам случай из жизни свт. Иоанна Шанхайского: "В Шанхае был такой поразительный случай, как нельзя более характеризующий великую душу нашего ушедшего пастыря, его непоколебимую веру. Одну женщину, Меншикову, укусила бешеная собака; уколы против бешенства она делать или отказалась, или же делала их неаккуратно, нарушая элементарные правила, предписанные в связи с уколами. И настал день, когда женщина эта заболела страшной болезнью бешенства. Владыка Иоанн узнал, как и всегда знал он о всех больных, страждущих и умирающих, и со Святыми Дарами поспешил к умирающей Меншиковой. Владыка причастил больную, но в это время с ней произошел один из припадков этой страшной болезни, и она выплюнула Святой Причастие с пеной, исходящей с ее губ. Частица Святого Причастия не может быть выброшена, и Владыка подобрал и положил себе в рот выплюнутую больной частицу Святого Причастия. Бывшие с ним прислужники воскликнули: "Что Вы делаете, Владыко! Бешенство — страшная зараза!" Но Владыка спокойно ответил: "Ничего не случится — это Святые Дары". И действительно, ничего не случилось".

Дмитрий, в православии принято снам не верить, особенно для новоначальных христиан. Бесы такие спектакли могут закатывать во снах, безопаснее все это просто игнорировать. Обычно, кстати, это происходит у не слишком воцерковленных людей, которые редко исповедуются и причащаются. В этом случае бесам гораздо проще получить доступ к такому человеку, и они его используют, чтобы хорошенько сбить его с толку.

Да, памятник федерального значения. Есть и более конкретные проблемы, именно в случае с Оптиной, но тут их обсуждать уже смысла нет...

Давно уже убеждаюсь, на слова людские вообще не стоит обращать внимания. Люди часто говорят всякое ненужное, не от ума, а просто по вражьему наитию, и за свои слова не отвечают (я и сам такой же). Да и изменить свое мнение могут за секунду, и забывают, что совсем недавно имели строго противоположное мнение...

Не "как бы", а специально и есть. Искушение по церковно-славянски означает проверка, испытание. Промысл Божий постоянно нас проверяет на предмет, какие мы христиане, и уж Господь всегда позаботится, чтобы эти проверки были регулярными, чтобы мы не закисали в своем соку. Так что, искушения будут всегда, это как раз знак, что Господь нас не оставляет Своим попечением. А не поддаваться на провокации (или же правильно их проходить) возможно только при помощи благодати Божией, это принципиальный вопрос. Надо прежде всего озаботиться получением и сохранением благодати в себе, а с её помощью все остальное будет просто. Надо вести церковную и духовную жизнь, регулярно участвовать в Таинствах, стараться исполнять заповеди. Для начала, хотя бы научиться периодически в течении дня (и особенно в моменты искушений) молиться короткими молитвами. Иисусова молитва лучше всего, или хотя бы просто Господи помоги, Господи вразуми и тд. Еще бы неплохо как-то стяжать себе духовника, открывать ему помыслы и жить по благословению. Это мощнейшая защита от врага, но с этим известные проблемы есть, трудно сегодня найти такую возможность.

насколько я знаю, есть. К тому же, по уставу, сам по себе, вне РПЦ, монастырь не существует. Ну и в любом случае, это мало что меняет по сути...

да, это так.

Св. отцы сравнивают путь к спасению души с путешествием еврейского народа из Египта (прообраз власти дьявола) в землю обетованную (Царство Небесное). Сначала там чудеса и манна с неба, а потом - сорок лет кругами по пустыне, пока не умрут все неблагодарные и роптавшие на Бога (страсти). Вот, это кажется, то самое, о чем речь )

Ну а что, в православии есть же вполне себе сказочно-рождественская история про Вифлеемский вертеп и ясли, и ничего выдумывать не надо. Подарки - они от Господа, ведь это же Его день рождения и Он дает родителям возможность эти подарки подарить. Да и и святителю Николаю можно помолиться заодно, тропарь спеть. Он, я так думаю, в этом процессе участвует и на самом деле ) А духовное воспитание для ребенка это благочестие его родителей. Не слова, а повседневные дела.

да уж, где, как не в теме о любви устроить шкандаль... ) К слову сказать, никогда не нужно требовать любви от других, это в принципе неверный путь, нужно ее давать. Это путь креста, и вот тут основное препятствие для большинства из нас.

я, если честно, этой темой особо не занимался. В Оптиной эта литургия не служится. Совсем недавно при мне спросили наместника, а как насчет литургии ап. Иакова, он сразу сказал, нет, нам этого не надо. А он тоже большой знаток церковного устава. И у о. Константина Буфеева тоже все подробно объяснено. Пока что, лично я склоняюсь к мнению, что в этой литургии слишком много смутительных моментов, и особой нужды в ее служении просто нет.

Хорошо. Помолитесь, даст Бог, и получится разузнать что-то )

пока могу только подтвердить, что этот синодик действительно оптинский, сам его поминал на проскомидии много раз. А вот касательно ясности и точных данных, я даже не знаю, кто его составлял и по каким источникам. Надо наводить справки )

Тот, кто приходит в церковь за чем-то духовным, он даже внимания не обратит на побрякушки. А в Лавре же огромное количество иностранных туристов проходит. Им кроме побрякушек вообще ничего не надо. В Оптиной туристов нет, так и бюстов и часов тоже нет.

а она на них и не похожа никоим образом. Помогать могут и бесы (особенно предварительно навредив, как видим), для них такое не составляет трудностей, вопрос только, какую цену они за такую помощь возьмут. Не стоит думать, что все так безоблачно в этой помощи. Бесы умеют с виду хорошо влиять на человека, но параллельно уничтожая в нем церковность и взращивая гордость. Финал в итоге будет печальным.

а вы с какой целью интересуетесь? )

бывает, и молитва не вспоминается, и даже руку поднять не можешь перекреститься... "Без Меня не можете творити ничесоже", как Господь сказал. Это и в буквальном смысле так. Если благодать отойдет, вообще ничего не можешь, даже такие вещи, которые казались простыми и очевидными. Вот, сказано же "никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым" (1 Кор. 12. 3) Вроде бы, что за проблема два слова сказать, назвать Иисуса Господом, а на самом деле очень многие люди не могут это сделать, просто не могут.

Чтобы даже просто вспомнить в опасной ситуации о молитве, и то особая благодать нужна. Без нее и не вспомнишь даже и перекреститься не сможешь, в ступор просто впадешь, бывало такое с многими, и со мной тоже. Так что, если даже просто вспомнил о молитве, уже Бога благодарить нужно.

У св. отцов иногда проскакивают такие краткие моменты без объяснения. Ну вот, узнали что бывает такое на свете, а дальше копать и не надо.