A Lost Sheep

Владислав, вы в своем последнем сообщении задали сразу 16 вопросов, и большинство из них риторические. В этом потоке сознания трудно вообще проследить какую-то основную мысль. Я вам никаких претензий не предъявлял, насколько я вижу, ситуация ровно обратная. Предание о Благоразумном разбойнике с древности прочно укоренилось в Церкви. А Священное Предание Церкви как раз считается переданным нам св. отцами, даже если их имена точно неизвестны. Почему тогда вы говорите, что этого нет в Писании, если это передано нами св. отцами, а по вашей же логике они никогда не говорили ничего из того чего нет в Писании? Кстати, ваши слова о том, что "разбойник вообще не трудился" - это только ваши слова, ничем не подтвержденные. Сказано же в Писании, что "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его". Значит, разбойник свое усилие употребил, а значит и потрудился.

у вас вопрос можно понимать двояко. Есть ли вообще такая возможность читать молитву при разговоре с человеком или позволительно ли так делать? Возможность такая есть, делатели Иисусовой молитвы ее читают непрестанно при любых делах, но и внимание у них при этом постоянно соединено со словами молитвы. А вот если читать Иисусову молитву между делом, без внимания - то это по сути неуважение к Господу Иисусу Христу, к Которому мы в этой молитве обращаемся.

ну вот, вы же сами цитируете слова преп. Серафима, которых нет в Писании. Православие незыблемо стоит на Священном Писании и Священном Предании, это основы православного вероучения. Повторять тут диалоги с протестантами на темы Предания вряд ли имеет смысл. Если вы себя считаете православным человеком, то я что-то перестаю вас понимать, простите.

не сказал бы, есть разные предания об этом разбойнике, повествующие, что именно он не случайно оказался распят рядом со Спасителем. трудились всё же все, тех, кто совсем не работал, там не было. Но вот оценивает труд только Бог, это да. и даже больше того, человеку нужно еще и осознать, что этого нужно возжелать. Многие такого желания не имеют, и им оно без нужды. Потому многие скорби требуются, чтобы разбить эту нашу броню... А воля Божия на спасение всех грешников есть и так, это нам известно из Писания.

труд это уже потом, а без дара человек ведь даже и не осознает, что надо трудиться, и что это вообще ему нужно... Будет просто считать верующих дураками, да и всё. Тут все связано в единый клубок, который в полноте понимает и оценивает только всеведущий Господь. Соответственно и промышляет неведомыми нам путями о спасении этого человека. Мы ведь точно знаем, что Он хочет спасения всем до единого людям. И то, что человек еще жив, тоже означает, что Господь еще в его деле точку не поставил. Господь может рассмотреть в любой душе зачатки света и дать им возможность разгореться. Он ведь, как сказано о Нем, "льна курящегося не угасит, и трости надломленной не переломит". ну вот, можно предположить, что по какой-то причине человек изначально и не намерен открывать эту дверь, почему и осужден, а Господь это знает и не дает ему веры.

тут ведь какое дело, Господь говорит, "не вы Меня избрали, а Я вас избрал". Вера истинная это дар Божий, который открывается не всем, как мы ясно видим. А если не дан, то кроме как от Бога его и неоткуда получить, посему все слова бесполезны и пролетают мимо понимания, так и останется человек плутать в потемках своей извращенной логики. И еще сказано: "неверующий уже осужден" - на это можно посмотреть и так, что неверие уже само по себе признак осуждения человека, за что-то такое в его душе ему вера не открывается. По милости Божией, причем, ибо если даже и откроется ему, то только к большему осуждению это приведет. Тут только один путь, надо Бога просить, чтоб даровал веру, милостыню творить и дела делать добрые, чтобы Богу показать, что мы сознательно хотим жить на Его стороне. Тогда может и откроет. И за себя просить молитв у других людей.

о. Антоний завтра по расписанию должен быть на поздней исповеди с 9 до 12 утра. Так что, есть вероятность попасть к нему на исповедь в это время.

Судя по тому, что до сих пор не переиздали, 14 лет уж прошло, то вряд ли будут...

брошюра с таким названием была действительно издана в Оптиной в 1912 году. А что у вас за текст, простите, по двум картинкам непонятно ) Но вы можете сами сравнить, то это или не то, та брошюра в интернете выложена очень давно, ищется поиском за минуту.

вот это как раз большая ошибка, на отчитку нужно только тем, у кого проблемы духовного характера, конкретно беснование или одержимость. И о. Герман об этом каждый раз говорит, просто люди в предмете не разбираются и привыкли верить слухам.

бывает так, что Господь за прошедшее время посылает какие-то скорби, и человек все-таки меняется, даже сам того не замечая. Но в целом да, конечно, дело не в самом времени.

Посмотрел расписание. В списке отцов, проводящих беседы, о. Нил присутствует, но в расписании на июнь его нет. Так что, наверное, нужно ждать в июле. Но будут же беседы с другими отцами, тоже полезно. Согласно расписанию, по воскресеньям в 17.00 проводятся беседы для всех желающих в нижнем зале братской трапезной, а по будням раз в неделю - для трудников в их гостинице в 21.00. Туда, я так понимаю, посторонних пускать не будут.

Да, к христианству это никакого отношения не имеет в любом случае...

ну вот, а святое место может по молитвам святых и лекарство прописать для излечения. А лекарство то обычно не очень приятное на вкус ) Не зря же поговорка пошла еще в прошлые века: "Кто суров - тому в Саров, кто упрям - тому на Валаам. А кому за опытом - тому в Оптину". Впитывайте опыт, пока есть возможность )

Правда ваша, за других не знаю, а я точно такой. И даже лбом не хожу стучаться и грехи особо не замаливаю, ловлю себя на очередном машинальном "Господи, прости", и то не всегда...

В этом и есть вся качественная разница, время со Христом и время без Христа - совершенно разные вещи.

нет, конечно это не грех, и в этом каяться не надо. Любой человек может столкнуться с какими-то реально тяжелыми проблемами, и лечиться у земных врачей есть даже некий признак смирения. В каком-то смысле, вся эта земная жизнь это череда потерь, а в конце концов и саму эту жизнь мы теряем. Но человек , приобретая Бога, понимает, что эти потери временные, что впереди другой мир, вечность, и вот о ней и надо заботиться уже сейчас. А вот в нынешней повседневной жизни нашей очень много всяких соблазнов и грехопадений, вот в этом каяться надо регулярно

но по факту, мы же видим, что в официальной практике РПЦ крещение протестантов засчитывается, ссылку я выше приводил. При этом там специально отдельно уточняется: "при условии того, что человек принял таинство крещения именно там". И я бы не стал толковать это в таком ключе, что РПЦ официально отступает от принципов Вселенских Соборов.

В братской трапезной уже давно висит расписание духовных бесед для паломников и трудников, и список отцов, кто их будет проводить. Так что, возможно скоро уже )

Да, трудно называть еретиком человека, который, например, родился в протестантской семье и всю предыдущую неверующую жизнь даже от своего протестантства был далек, а к вере пришел уже сознательно к православной. И кстати, обратите внимание, что даже при всей икономии не все так просто. Для переходящих в православие есть специальный чин, который проводится епископом. От переходящих требуется устное исповедание истины православия, понимание и сознательное отречение от своих предыдущих ложных исповедований, а не просто так, пришел, постоял полчаса и иди - уже православный ) По моему опыту, если человек требует именно перекрещивания, это может говорить не только о его ревности, но и о неполном его понимании. что такое Церковь, и какой властью она обладает. У выходцев из протестантской среды как раз это понимание сильно нарушено, они каждый сам себе папа римский, ни больше, ни меньше. Им надо, чтобы все совершалось по их разумению. В таком случае, иной раз возможно имело бы смысл такого человека подсмирить. Но это все равно в руках Божиих. Вот, послал Бог такого батюшку пожестче, значит так и было надо )

Вопрос о крещении, как я сказал, действительно непростой. В течение многих столетий решался он, и без сомнения, все, кто этим занимался, так же точно ссылались на Соборы, каноны и прочие правила. Нам же в рамках этого форума нет смысла возвращаться к этой полемике. Мы частные лица со своими разумениями, а Церковь, в частности Русская Православная, уже решила эти вопросы, как мы видим по ссылке на сайт Патриархии, в пользу икономии. Значит, нужно просто придерживаться решений Церкви.

вопрос о крещении неправославных действительно непростой. С одной стороны, креститься нужно, с другой стороны - только один раз, мы в Символе Веры читаем, что веруем в одно крещение, повторное крещение - большой грех. Этот вопрос в разные годы в разных поместных церквях разрешался по-разному. То, что сейчас необходимо знать об этом предмете, изложено по этой ссылке http://missia.me/prisoedinneniecerkvi/ Но опять же, здесь нет нужды гадать, просто идите в ближайший храм, священник все вам подскажет и сделает, как нужно.

Оптина людей принимает всегда с пользой для души, это однозначно. Но польза эта может заключаться иногда и в испытании терпения и смирения. Такого тоже здесь более чем достаточно, расслабляться не советую. )

Добрый день, Сергей Дело в том, что о. Рафаил уже давно фактически в Оптиной не проживает, он келейник схиархим. Илия и находится постоянно с ним на патриаршем подворье в Переделкино. Насчет нот его песен мы здесь вряд ли сможем помочь. Можно попытаться связаться с ним на подворье, но это вряд ли будет просто. Или можно попросить кого-нибудь из знакомых музыкантов подобрать эти песни, какого-нибудь знакомого учителя музыки. Я сам в музыке не очень разбираюсь, но говорят, что у о. Рафаила мелодии все несложные.

еще если вспомнить слова Христа: "без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15, 5), то это "смогу" выглядит несколько вызывающе-несерьезно. Истина это как стена, ее лбом не прошибешь, только пополнишь собой армию тех, кому это не удалось. Да, дай Бог не сильно лоб разбить и в разум истины прийти.