Мария Ш

Поработайте над стилистикой и пунктуациеи, если хотите). О целеполагании говорить позно, да?) То правило обязывает епископов же (по умолчанию) низвергать, если тот не выпил, не закусил, как полагается, а вы позабавлены не этим, а тем, что будто мне до этого дело есть? Остры!

Помяните о здравии болящих в обстояниих сущих Сергия, Анастасию с семейством. Сегодня ночью сгорел их дом и машина. Четверо детей сейчас здоровы, а родители с ожогами в больнице. Это мои соседи. Православные.

Вот именно поэтому и не совершаю в храме лишних движений. Не потому, что Господа мой поклон оскорбит, а чтобы молящихся не отвлечь). Кроме того есть правило монастырское не смирять себя паче другой братии. Это условность. В жизни опять же всякое бывает. Это и так понятно. А вопросы заданы только для того, чтобы и другие, учитывая то, что обычаи церковные (в отличие от догматов) изменчивы, и в некоторых случаях (как у Серафимов Саровского и Вырицкого, например) остаются без внимания, поняли, что эти обычаи условны. Совершая поклон перед Чашей, я не чувствую, что этим грешу. - не помню о Василии Великом, а только о Господе в этот момент. Если духовник благословит воздержаться, воздержусь по послушанию. Без усилий и без особого смысла. Перед Чашей не только мы, грешные, но и ни один святой не достоин считать себя просто сыном, а тем сыном, за чьи грехи Христос претерпел страдания и смерть. Книгу правил почитала давненько - это тяжелое чтение, к которому не тянет возвращаться. Там одно из правил обязывает низвергать епископа, если он в праздник (не по причине подвига, а по небрежению) не вкушал мяса и не пил вина. Даже додумалась, что это значит, но как это соотнести с жизненными реалиями.... и там много удивительного.

В воскресный день. Пути предоставлены упомянутыми правилами, которые запрещают. Оба старца Серафима - Саровский и Вырицкий - преклоняли колена в неположенное время. Одно из моих любимых изречений. Спасибо, что откликнулись Я не делаю поклонов в Пасху и воскресный день кроме как перед Чашей один раз. Не вижу проблемы. А раз она как бы есть, надо спросить у духовника и все. Спасибо.

В Троицу коленопреклоненные молитвы поклоном не считаются? Если есть запрет ( подразумевающий греховность?! Несвоевременного поклона ), то есть ли указание, вменяющее в обязанность совершать его в определенные моменты? Во время чтения молитвы Ефрема Сирина, например? Когда неисполнение вменялось бы (кем?) Во грех.. Когда в храме бывает много народа я не совершала поклона, чтоб никого не пнуть.. В древней церкви на ектеньях принято было стоять на коленях, а сейчас нет. Есть еще множество примеров, отличающих разные обычаи.. Отец Лостшип, как отличить условную /относительную ценность от абсолютной (в контексте этого разговора о поклонах)?

Если тб о Тихон - скитоначальник, - недавно видела его. На т/б не похож Хотя болеть можно не только короной...

Неземной)))

Это Никодим Святогорец Эти моменты (правила поведения) нужно соотносить с рекомендациями, которые бывают разными по одному и тому же вопросу в рамках одной церкви, а потому и носящими условный характер; и с собственным религиозным чувством. Поклониться или нет в пасхальные дни? По "этикету" не полагается. Но если у человека было горе, а Господь сотворил явное чудо, избавил от чего-то страшного, разве грех будет по велению души совершить благодарный поклон? В такие экстренные моменты можно и не вспомнить об общепринятых правилах. Они же не равноценны догматам. Сама перед Чашей кланяюсь, а после принятия св.Тайн, нахожу для себя неуместным кланяться. Но нисколько не смущаюсь, если кто-то ведет себя иначе. Когда только крестилась, прочла полезную книжку о.Андрея Кураева "Традиция. Догмат. Обряд". Рекомендую.

Умири Господь Вашу семью. Посторайтесь найти такой момент, когда сможете без раздражения поговорить с мужем, спросить, что в ваших действиях и словах его раздражает. Выяснить причину его горячности (может это и не связано напрямую с вашими недостатками.. они есть у всех) и нельзя ли ему чем-то помочь... можно и к священнику обратиться, чтоб он организовал беседу. Насколько я поняла, вы совершенно не понимаете, почему муж резок с вами.

Ого...

Призывает к одному, а расположение получается противоположное. В этот момент и наступает самый разгул попечений, о которых в обычное время и не вспомнишь. Сама стараюсь просто в ноты попадать, когда пою - тем и ограничиваю попечительность. А еще есть традиция сразу после причастия просить о разном. О спасении родных -это да, а еще о житейских нуждах. Я не решаюсь давать советы тем, кто так делает. Но задумываюсь, не лучше ли побыть в тишине. Внутренне помолчать.

На днях читала письмо святителя Нектария духовному чаду, монахине. Там он высказывал наставление, что важно на начальном этапе внимательно следить за физическим здоровьем. Оно прямо связано с духовным ростом. Начальным вредно копировать образ жизни совершенных. Это повредит здоровью и помешает духовному преуспеянию. В случае той монахини это переохлаждение. Она жила без отопления и заболела. С праздником! Здравия желаю)

А если в целом по теме плохих воспоминаний.. был такой психологический эксперимент: группа испытуемых получила задание не думать о белом медведе. Все как один, конечно же, только о нем и думали. Не надо организовывать никакой специальной борьбы. Если вы покаялись в содеяном, но все равно мучаетесь... подумайте, почему? У меня это бывает от высокомерия. Трудно смириться с тем, что я на такую глупость способна, а совершила ее лет дцать назад, например. В ней уже давно покаялась. А как вспомню, прошу ужемпрощение за высокомерие. А если о неприятности, которую мне доставили вспомню, прошу Бога изгладить это из памяти подобно тому , как прошу Его не поминать моих согрешений.Смотрите сами, что там в вашем случае происходит.

Георгий, попытайтесь не отвечать обидчику взаимностью и быть по-доброму несправедливым к нему. Чтобы простились те обиды, которые мы по своей греховности походя кому-то могли ганести. О которых и вспомнить не в состоянии, за которые и извиняться, может, поздно. И еще очень важно не культивировать в себе сознание жертвы: все у нас якобы могло быть лучше, не будь тех или иных злых людей вокруг. Мы должны быть над ситуацией, а над нами - Господь, который всегда вразумит, когда мы просим. За банальности прошу извинить. Помогай Бог

Свет Божий в вас как нечто инородное? Иной природы? Сам Бог всего Себя подает нам. Бог свят. Говорит : будьте святы, как Я свят. Бог совершен. Призывает уподобиться в совершенстве. Бог творец и нас создал сообразно. Когда мы говорим о нашем разуме, мы не считаем себя источником разума, но обладателями его по Божьему дару являемся. В последнем часто приходится сомневаться. Чем чаще бываю на форуме. Но сомневаться в этом грех. Нельзя брата называть рака - безумным... Роза, мне кажется, что вы правильно поняли про дерзновение

Воля и действия чем направляются? Умом. Ум у человека откуда? От Бога. Чей он? Человеческий ограниченный ум? В каком он смысле может называться умом Христовым? В смысле вольного подчинения человеком своего ума Христу. Иначе он под влиянием люцефера - носителя извращенного ума и слуг его, что грозит гибелью. Сатана ведь не перестал называться люцифером. Люкс- свет.

Действительно. Ведь со-работничество, со-действие- это об'единение энергий. Это не безличное , а именно личностное действие безначального Бога и тварного, но созданного для вечности человека. Что здесь нового или возмутительного для христиан?

Зачем противопоставлять? Для спора? Андрей, это слова Розы, а почему-то скопировалось как ваше высказывание. Пардон

А сказать "Господь мой и Бог мой" можете? И разве кто- то считает себя автономным источником света?

Почему нет? Никто же не называет себя автором или генератором света. Бог так устроил. жизнь (даже биологическая, а в особенности духовная - драгоценный дар) невозможна без Бога. А значит дары Его продолжают изливаться на добрых и злых. Благодать - это как раз то, что дано и усвоено по мере возможности. Родители (условно говоря), дали вам жизнь и это Ваша жизнь. Вы сами можете отдать ее за други своя, можете дать ее потомству, можете промотать ее. Можете посвятить ее Богу. Вы считаете себя самой грешной? Или примеряетесь к словам святых, которые так о себе говорили? А то ведь им все остальные представлялись достойнее себя.. тогда почему вы, считая себя чернее прочих, позволяете себе из своей черной дыры вещать, поучать и одергивать людей, которые не из личного азарта и страсти к спорам разговаривают с вами, а стараются придти к единомыслию, о котором говорил Господь. Стараются помочь вам преодолеть смущение. Если это не удается - жаль. Мои вопросы, я это понимаю, провокативны, могут быть неприятны, но задаю я их с доброй целью. Если она не достигается, - жаль. Эта тема - чуть ли не единственная, которую я прочла целиком. Вы, Мано, обращаясь к Лостшипу, не готовы были в полной мере воспользоваться его отзывчивостью. Жаль. Больше всего меня удивило кол-во людей, для которых его вопросы к Мано не были совершенно прозрачным методом, который в философии называется иронией ( в исконном смысле) и майевтикой. Инна, мне тоже хотелось бы думать, что разговор получился полезным и продуктивным, но... простите меня, если что.

Радуйся, вторый великий Макарие! Сам Господь говорит, Инна. Юрий, за цитату спасибо, что напомнили, но человек свободен - хочет спорить и будет, пока не расхочет. "Православныя веры светильницы" - так мы обращаемся к оптинским старцам. Является ли Бог светильником веры? Нет. Вера - явление преходящее, земное. При этом никто из участников дискуссии не сомневается в том, что они взошли на такую высоту с Божьей помощью. Зачем величать, ублажать и восхвалять молитвенников Божьих? Может это нечто лишнее в православной традиции, мано

Вот же. Ну, сбрендил человек, что вы тут сделаете). "Внимай себе, Антоний", как говорится. И у вас. Свет надежды. Это ваша надежда на Бога? Или Божья надежда на вас? Вам до сих пор так кажется ?)

Приятно удивлена). Про незыблимость в зыбком мире понять трудно, но можно. Человек нестабилен, кажется.. пока смерть не стабилизирует нас. Про разложение на пункты 15 стиха понять можно, но.. Кто не собирает - расточает. Отклонились от темы - традиционно).

Бог - податель всякого блага. А все худое от лукавого. Быть не при чем мы не можем. Поэтому с нас и спросят на страшном суде за наши слова, дела или бездействие, помыслы. Спросят не "кто там?" ( хотя и так можно спросить, прошу читать без формализма), а "чей ты? " и у того, кого знает Господь, будет имя. Собственное. Данное Богом. Перекрестный культпросвет какой-то получается).

Да, иерей Алексей! ))) и зачем... Понятно?! Всем? Итс хард ортодокси, бэйби. Такое чтение может и на скептический лад настроить). Но надо держаться. Вы про себя? Отвечайте со всей пролетарской ответственностью!