Иерей Алексей

Ничего нового - либо метанойя (изменяем собственное сознание через покаяние), либо скорбями и злостраданиями излечиваемся. Или не излечиваемся... Но если эту тему продолжить, то будет то, что я описал как недопустимое к упоминанию. Не правильно.

Единственно, что хочется обобщить - зла не должно существовать, поэтому оно полностью должно быть предано забвению. На практике, это приводит к тому, что нужно говорить только позитивно, негативно говорить нельзя, негативный пример является только путем для падения, а не возрастания. Но, в зависимости от духовного уровня, разные люди по разному оцениваю негативность. И многие используют такие примеры, видя в них позитив, а другой (более высокого духовного уровня) человек со стороны увидит, что это - негатив. Попытка открыть друг другу глаза, как правило, тупиковая. Это тут недавно в теме про бревно в глазу уже в очередной раз из пустого в порожнее перелилось. Человек сам должен дорасти (перерасти) себя. То есть, изменить свое собственное отношение к прежним предметам. Остальное не работает. Но есть те, кто хочет учиться, то есть, воспринимать новое. С ними можно и нужно общаться, так как вопрошающему нужно дать ответ. В остальном - только пустословие получается...

Нужно смотреть шире. Ложные цели - это только с точки зрения зилотствующего существуют. На самом деле, и апостол Павел говорил о том, что был для всех всем, чтобы хоть кого-то привлечь. Так что говорить на языке слушающего, и ставить цели, понятные слушающему - это нормально. Сам Господь в Евангелии говорит притчами. И это вполне допустимо. С моей точки зрения, недопустимо ругать книги, которые перерос. Вполне логично поблагодарить за то, что они были написаны, а самому почитать что-то другое, более конструктивное для текущего момента.

Правильно, все зависит от духовного развития, духовного уровня. Если кто-то дал совет "среднего" уровня, то для человека "низкого" уровня последовать ему - благо, так как он поднимется, а для человека "высокого" уровня - падение. Еще очень важно бытийное переживание (достижение) какого-то уровня, этапа. Опишу понятным географическим примером. Например, нужно попасть из Самары в Смоленск. Дорог много, допустим, используем авто, и самые шикарные - столичные. Поэтому, условно говоря, на наш вопрос "как попасть в Смоленск" нам могут дать ответ "вам нужно в Москву". Правильная ли это цель? Если буквально (ревнительно-зилотски) подойти к этому вопросу - нет, она ложная. Но, вообще-то, весьма даже допустимая. Нам нужно оценить грань (пограничное состояние), где цель из допустимой станет недопустимой. Вот мы в начале пути - в Самаре. Допустимо ли здесь "вам нужно в Москву"? Да. Вот мы едем по М5. Например, приехали в Пензу. Или в Рязань. Допустимо ли? Да. И вот мы в Москве. Допустимо ли здесь "вам нужно в Москву"? Нет. И когда это наступает? Когда мы достигли цели. Как-то стяжали кое-что. И тогда нужно переоценивать цель. Потому что вполне возможно, что прежняя утратила актуальность. С духовным и душевным - это постоянно. Постоянно все меняется. И это - нормально. Часто в духовных книгах есть ложные цели, но вполне допустимые для определенного уровня духовного. Но когда бытием достигнешь, понимаешь, что все немного иначе. То есть, пришло время сменить (подкорректировать) цель. Хорошо, если такие моменты наступают...

Духовное - выше. Поэтому, если нам интересно одухотвориться, нужно начинать с Того, Кто может дать Духа Святого. При этом душевное нужно игнорировать как второстепенное. А душевное строить на основе духовного. Начинать с душевного (как, например, рассуждения о поэзии) к духовному не приведет. Не те приоритеты. Вообще большинство диалогов напоминает старую шутку, которую мне на днях напомнили: По данному вопросу есть два мнения - мое и неправильное (C) С Праздником! Свет Христов просвещает всех!

Психо - по гречески душа. Люди, с диагнозом от психиатра, являются официальными душевно-больными с медицинской точки зрения. Я никого не называю. Мне сообщают о пребывании в таких заведениях. Если до этого доходит разговор... Иногда для этого приходится говорить несколько часов. Часто это несчастные люди, которые подвержены влиянию бесов, их видят, а другие люди при этом ничего не видят. Они уже живут в аду, но все-таки хотят быть понятыми и как-то изменить свою жизнь к лучшему... А еще чаще они хотят получить подтверждение о том, что они не больные, что та реальность, в которой они существуют - это действительно реальность, а не их вымысел. Правда, улучшить свое состояние чаще всего они хотят не через покаяние и жизнь в Церкви. Но истинное покаяние есть и там... Вообще, в связи с болезнью, за последнюю неделю слишком много было вынужденного свободного времени, и слишком много времени провел на форуме. Пора принимать радикальные методы, и жить по полной (радикальную рекомендацию я для себя рассказывал, хотя выглядит, как будто для кого-то другого). Чего и вам желаю.

Случаи бывают разные. Если мы собираемся решать проблему, ее всегда нужно решать конкретно, в контексте конкретного случая. Это только в Царство Небесное можно звать сразу всех и "хором". Проблемы так не решаются... То же самое и с библиотекой - книжки должны с полки перекочевать в голову. Если этого не происходит - шкафы с книжками тоже являются лишь балластом и пылесборниками. Нам надо по ходу жизни принимать правильные решения, потому что жизнь идет, и мы не можем отложить свою жизнь на "когда-нибудь потОм". Хотя такие попытки тоже делаются, побездельничать подольше... Иногда это допустимо, иногда нет. Главное - исполнить волю Божию. Для этого ее нужно узнать. Это бывает сложно. В голове для этого бывает маловато информации. Нужно посоветоваться. Можно посоветоваться с книжками на полке. Можно на форуме. Можно еще где-то с кем-то. После совета все равно нужно вернуться в собственную жизнь и исполнить положенное. А самое надежное - стяжать Дух Святой, Который научит как надо жить. Это - идеальный вариант. Всему свое время... По мере роста духовного, одни способы упраздняются, другие актуализируются.

Библиотеку собирать – очень вредное дело. Это развивает умовое обжорство, и человек все вопрошает о христианских истинах, а жить надо... (C) Свт. Феофан Затворник Но сказал он это, когда библиотека у него уже была. Так что сначала собираем библиотеку, а как только умовое обжорство началось - сразу от нее избавляемся. Это - к теме поста. А конкретнее - к непосещению форума. Радикальнее надо, радикальнее...

Если хотят выздороветь - нет, так как Господь сказал, что род сей изгоняется молитвой и постом. Теоретически - да. А практически - нет. Не всех сажают в дурдом за духовную болезнь. А только утративших адекватность. Опять же, с точки зрения большинства, которые считают себя статистически адекватными.

В наше время людей уже сильно разобщили и "обиндивидуалили", загнали в смартфоны, так что в наше время революции уже невозможны. Все цветные революции куплены. Это такая услуга - ты платишь деньги, и случается революция. Но жертв все же нужно найти, иначе будет не революция, а военный переворот, что совсем не одно и то же. Так что они "ищут". Вас, Аннигилятор, они уже "нашли". Вы сейчас интересуетесь а есть ли на форуме еще люди, которых "нашли"?

Скорее, я не делаю из еды культа. Или, как в каком-то кино было сказано, я ем, чтобы жить, а не живу, чтобы есть. Если поесть некогда, у меня пост, даже если день не постный. Если день постный, то стараюсь пост не нарушать, но в гостях всякое бывает. В гостях постного не требую, ем чем угощают. Вообще заметил, что, если так получилось, и пост нарушился, то буквально следом начинается вынужденный пост в непостный день, как бы компенсируя невольное нарушение. При этом, мне известна важность поста. Одно время ко мне начали приходить душевно-больные. Я старался с ними со всеми очень подробно поговорить. Выявилось две тенденции: 1) У всех была клевета с осуждением (одного человека, группы людей или всего человечества) 2) Намеренное нарушение телесного поста (не только вкушение скоромного). Обратное неверно - не все клевещущие и осуждающие, и нарушающие пост являются душевно-больными. Проверить как изменится их жизнь если они прекратят это делать пока не получалось ни разу - не слышат и не хотят меняться...

Только без зароков. А вообще, я все остальные дни, включая воскресенье, тоже оцениваю как прекрасно подходящие для молитвы, поста и покаяния. Благое дело, как Сам Господь в Евангелии говорит, всегда можно творить, и в субботы тем более. А вот барон Мюнхаузен, с его распорядком дня "10-00 - Подвиг" хоть и прекрасен, но у меня вызывает чувство дискомфорта от собственной самонадеянности... Как священник, я привык, что батюшка себе не принадлежит... На что будет потрачено время - неизвестно... Но пытаемся тратить на что-то, спасающее и свою и души других.

В целом, конечно, верно, но здесь присутствует расщепление на духовное и мiрское, что не хорошо. Это как у начальных бывает представление, что Бог только в храме, а вышел из храма - есть только я и мой мiр. А на самом деле, это и есть жизнь. Преподобный Симеон Новый Богослов говорил, что как тело, когда его покидает душа, умирает, так и душа, когда ее покидает Святой Дух, умирает. За что его не понимали и не принимали. Тут надо жертвовать, жертвовать, можно так сказать, всем, чем можно пожертвовать, стараясь это состояние сохранить. И оно будет храниться, долго. 5 лет - не предел. Другое дело - мы должны стать совершенными. Поэтому на битву с собой и своими страстями придется выйти, раньше или позже... Может, через 5 лет, может, раньше, может, позже. А потом, с Божией помощью, надо победить. Потому что все остальное - неинтересно.

Это - монашеское правило. Чтобы не услаждаться собственным голосом и не пустословить на молитве. Про литию очень даже понимаю - если тропари "Со духи праведных..." я пою, то спокойно все 4 тропаря вспоминаются. А если читать начну, могу и забыть... У нас много чего на том свете будет. Но это все не главное. Но для вас, Мария, в силу текущих послушаний, это не важно. Для вас музыка очень даже может быть очень важной. Всему свое время. Лет 10 назад для меня музыка много значила, и я ее много слушал. За 10 лет мои музыкальные вкусы не изменились, но сейчас музыка для меня стала неинтересной, и я ее практически не слушаю. Я ее предпочитаю петь. Если она храмовая. А мiрские песни я никогда не пел, всю свою жизнь. Никогда не было интересно. То, что в свое время начал петь в храме, было очень неожиданно, даже для меня самого.

Как показывает опыт, духовное (Дух) - это само по себе, музыка - сама по себе. История1 Жена когда-то в давние времена вывела меня на концерт. Там были молодые начинающие группы (на разогреве), и профи в возрасте (в конце). Вот одна группа молодежная и их солистка так пели (ну ничего особенного, и вокал весьма скромный), но всем захотелось танцевать. Они свое отпели, и пришли на смену профи. Играли очень знаменитые произведения. Без фальши. Но так скучно.... Что буквально в течении пары минут все танцующие с танцпола ушли. История2 В храмовом Богослужении главное - Бог. Если служишь Богу, то и простой обиход будет очень впечатляющий. И партесное пение может быть одухотворено. А может быть все иначе. История3 До рукоположения пел в кладбищенском храме, и там были часты отпевания. Там тоже Бог решает - если нужно человека хорошо отпеть, то все сразу в ноты попадают, фальши нет, все плакать прекращают, и после отпевания успокоенные уходят. А иногда такое отпевание. Вообще никто в ноты не попадает, воздуха нет, все рваное, жуткая жуть. Эпилог Вообще в келейной молитве пение запрещено. Это само по себе говорит о том, а большое ли значение имеет музыка. Вывод очевиден.

Если устав смотреть целиком, то все еще серьезнее, потому что по субботам 17 кафизма читается на утрене. По воскресеньям 17 кафизма тоже читается (скорее, читалась), но не круглый год, тоже на утрене. 17 кафизму еще Непорочными называют, вот тропари по непорочных сохранились. Но по субботам они идут только на заупокойных субботах, а в воскресные дни вполне сами по себе существуют. Поэтому, грубо говоря, можно сказать, что 17 кафизма читается каждый день.

Немного не так.... Конкретику очень даже можно выделить. С помощью Божией. Через дар вразумления. Только вместе с этим даром возлагается и обязанность по исполнению делом. И эту обязанность уже никто с тебя снять не может, потому что ее дал Бог. Например, много конкретики: ...Если возненавидишь безумных, то не исправишь душу...

В Евангелии упомянут один довольно сложный (интегральный) принцип, по факту состоящий из двух частей: 1) Богу - Богово 2) Кесарю - кесарево Поэтому, вопрос простой вы кому кадите, Богу или монастырю? В зависимости от ответа на него, понятно станет и 1) Кадить 2) Не кадить Но пункт-то интегральный... Поэтому, предлагаю: 1) Кадить 2) Поминать братию монастыря и их возвращение на узкий путь, ведущий к спасению...

Да, делай то, что должен, и пусть будет то, что будет. При невозможности исполнить положенного - кайся в этом, чтобы Бог этот пункт из списка "что он должен сделать, чтобы спастись" выкинул. Но, вообще-то, "стандартный" способ выкидывания пункта из списка - это исполнение пункта.

Это все происходит одновременно. Если разложить на элементы, то: Хвала Бога за творение доброго есть. Есть преувеличение собственной лепты в делании добра. Да, нужно было себя стимулировать, но не переоценивать своей лепты (сделал положенное, как раб неключимый). Об этом и Мария говорит. Есть собственное суждение о ценности трудов других людей (достаточно трезвое). Есть осуждение (косность) мытаря в том, что он не может стать лучше. Да, это негативный элемент, и мы, всякими демагогиями и инсинуациями, можем его "раскрутить": - Невозможность мытарю сделать доброе означает, что Бог отверг его (потому что без Бога благое не сотворить). - Бог не... (тут уже постепенно всякое еретическое)... А в основе - я не такой как мытарь. А с мытарем Бог, потому что Бог хочет чтобы все спаслись. Поэтому, когда начинается самоотделение от людей, фактически это приводит и самоотделению от Бога. А это уже полнейший мрак... Нужно быть в мире со всеми, и всех любить. Если сможешь это вместить. Бог - может. И если ты с Богом, то должен расстараться, и тоже в себя всех вместить. Понятно, что не сразу... Но должен.

Не судите, да не судимы будете. Тут важно понимать, что суд (особенно Страшный) есть фиксация, итог, приговор всей деятельности. И, вынося приговор, мы закосневаем (творим идола). Даже есть такая технология - наличие прецедента. Это и есть косность. Праведный Судия есть Один. Если вам интересно узнать именно приговор - нужно обратиться к Судие. Если вам будет полезно для спасения вашей собственной души - вы узнаете приговор. Но слова, сказанные Антонию Великому, как бы очень прозрачно нам намекают, что нам это неполезно. В момент прислушивания к своему внутреннему, можно потерять Бога, что плохо. Не прислушиваться к себе - плохо. Игнорировать то, что о тебе говорят - плохо. Принимать все, что о тебе говорят, за чистую монету - плохо. Есть основные методики: когда тебя ругают - воспринимай как истину. Когда хвалят - воспринимай за ложь. Отсюда вытекает, что соборное мнение (мнение других о тебе самом) всегда только негативное (конструктивно). Ну а самомнение, когда сами себя оцениваем. Все хорошее - отдаем Богу, и хвалим Его. За все плохое - каемся. То есть, самооценка, если она конструктивна, должна приводить либо к хвале Господа, либо к покаянию. Если нет ни того, ни другого - самооценка была ложной. Да. Так часто бывает, что человек преувеличивает ценность собственной деятельности, и умаляет значение чужой деятельности. В рамках псалма 33, стих 15 (1- уклонись от зла; 2- сотвори благо) человек перестает умалять значение чужого труда (исполнили пункт 1), но с выполнением пункта 2 пока проблемы (продолжает преувеличивать культуру). Это всего лишь этап духовного развития, будет хорошо, если на этом этапе человек не зависнет, а продолжит духовно расти. В наше время есть модная структурная схема, в которой вера (духовное) является сердцевиной (семечкой), культура является мякотью, а государственность (если не забыл и не путаю) - кожурой единого фрукта (или ягоды). Только я забыл кто эту схему ввел в оборот. Вообще, иногда мне кажется, что для того, чтобы человек был профессионалом в своей сфере деятельности, ему необходимо ослепнуть (стать фанатиком), и упорно двигать свою сферу вперед. Пока Бог сил дает. Ну а когда силы заканчиваются, и начинается пустое почивание на лаврах и суетное ерзание, очень полезно прозреть и понять, что на самом-то деле сфера деятельности была так себе, детской игрушкой....

Да, Инна, я вижу, что вы совершенно согласны со мной в том, что в топике этой темы душевное рассматривается как идол. Только выразили это совсем другими словами и про совсем другое.

Ольга, не создавайте идола. Важно сохранить покой в сердце, чтобы мiрское вас не погружало в суету. Если наличные для вас создают суету - не нужно наличных. Кроме вас эту проблему никто не решит лучше, чем вы сами. Ну, если только какой-то духоносный старец. Но этот вопрос тоже не в его компетенции, есть вещи и поважнее. Первоклассники к профессорам за ответами по арифметике не ходят.

Была такая передача: Что? Где? Когда? Но, верная редакция этих трех базовых вопросов (вернее, отсутствия на них ответов, информации) была озвучена в песне из отечественного сериала "Следствие ведут ЗнаТоКи": ...- Если (кто-то) (кое-где) у нас (порой) честно жить не хочет... То есть, неизвестно (кто), (где) и (когда). Смартфон дает ответы на эти вопросы, вернее, на первый и третий, а на второй только при наличии датчиков, хотя бы единственного A-GPS, хотя последние модели уже отвечают на этот вопрос четырежды (GPS, ГЛОНАСС, китайская Байда, и Галилео). И да, деньги имеют значение, особенно, при капитализме. Именно ваши денежные потоки в первую очередь говорят о том, стали вы прыщем или "еще не уже". И эти вопросы тоже были озвучены в прошлом тысячелетии Аркадием Райкиным в одной интермедии, где он словами Михаила Жванецкого к трем базовым вопросам добавляет три экономических: - Сначала: Кому? За что? И потом: Сколько? Об этом смартфон знает, если вы любезно попросили его об этом - привязали Банк-клиент со всякими СМС информированиями, карту, онлайн-приложение... Не делайте этого, и тупые программы анализа "прыщеватости" никогда вас не упомянут в своих списках. Да, это не дарует вам счастья, но добавит немного покоя. Если он вам, конечно, нужен. Александр, я, как технарь, знаю, что любая техника состоит из элементов, и ее можно пересобрать. Просто для этого создаются препятствия. И чтобы разрешить препятствия, нужно потратить время. А в современном мире это очень дорогой ресурс. И, часто, еще и немалые средства. Если смартфон устраивает по функционалу, нужно при покупке сразу выбрать смартфон со сменной батареей. И только именитый брэнд, который будет существовать если не "вечно", то долго. Столько, сколько вы планируете пользоваться своим смартфоном. Типа Nokia, Samsung и так далее. Все это решается ДО того, как вообще возникнет проблема с "вспуханием" батареи. Отфильтровать ассортимент магазина - это (в зависимости от количества фильтров) один вечер (час, два, три-четыре). А далее - никаких трат времени, и никаких заморочек с комплектующими. Вместо виртуальной карты использую существующую дебетовою. Она такая же пустая, как и виртуальная. По мере необходимости на нее зачисляются средства, необходимые для транзакции. Совершается транзакция, после чего карта снова почти пустая. И не надо никаких взаимодействий с банком (кроме перевыпуска дебетовой). В банке, как и в поликлинике, лучше не бывать. Я не про онлайн-приложения. Я про: не бывать от слова "совсем".

Свято место пусто не бывает. Где нет Бога, всегда есть идолы. "Он любил себя, и ему отвечали взаимностью" - этот чаще всего.