Иерей Алексей

Для этого я специально рассказывал про "вам нужно в Москву". Можно смотреть глобально (стратегически), можно локально (тактически). С глобальной точки зрения, тактические цели являются ложными. Но вполне приемлемые в своем контексте. Глобально, с момента падения Адама и Евы, смысл (цель) жизни православного христианина в соединении с Богом. Все остальные цели (без исключения) являются ложными (с глобальной точки зрения). Но глобальное имеет мало практического приложения. Поэтому весь путь разбивается на кусочки, и в каждом кусочке ставится своя цель. Ее нужно достигнуть, чтобы этот кусочек одолеть. Только нужно избегать подмены глобальной цели локальной, как самодостаточной (идолопоклонства). И понимать на каком участке пути находишься. Потому что одни цели для тебя уже стали ложными, потому что путь пройден, другие еще ложные, потому что до них не дорос.

Является. Евангелие от Луки, глава 9, стих 55.

С учетом моих слов о том, что упоминание греха является его пропагандой, очень легко находится Евангелие от Марка, глава 9, стих 42.

Не надо штампов, ни позитивных психологий, ни позитивных мышлений. В моей цитате все так и написано. Как я понял, ее повторять - бессмысленно, так как понятнее не станет. Попробую сказать иначе - любое упоминание греха является его пропагандой, вольной или невольной. И учит человека совершать грех. Поэтому, если вы хотите, чтобы человек стал лучше, никакого упоминания греха быть не может. Вот Мано мне наглядно показала недостаток форумного общения. У меня было два диалога. Один на одном языке - о том, что в духовных книгах бывают ложные цели. И другой, в котором я сказал, что должен быть только позитив. И эти мои слова, если их соединить в одно сообщение, являются противоречивыми. Особенно, для Мано. Ну не могу я привести конкретного примера со злом. Я как-то по православному каналу от одного батюшки услышал, как одна ... оставим без имени и ярлыка вообще ... пошла и сделала злодеяние. Это было равносильно тому, что на меня вылили ведро помоев. Я-то понимаю, почему, например, из современных молитвословов из последования ко причастию убрали четвертую молитву Симеона Метафраста. Вот из Псалтири 108 псалом убрать не могут, хотя такое желание появляется, и оно вполне здоровое. Пользы от негативных примеров я не вижу. И многие не видят. И говорят об этом, что только любовь. Только. Остальное - бесполезно, или даже вредно. Лучше уж промолчать, если с любовью не получается. Как говорится "молчи громче", и будет тебе счастье и всегда радость.

Вот за это спаси Господи. Пойду исправляться.

Прекрасно. Значит, и этого: Ни затыка, ни ущерба.

Инна, ну там же написано, что автор этих слов - я. И - да, из этих Ваших слов видно, что вам этого мало. Но порадовать мне вас нечем... А был ли спор?

Это - хорошо. Какое это имеет значение? Вы считаете, что позитивные слова бывают только в психологии?

Это недопустимо к упоминанию. Ну почему же? Поднимаются и вопросы а в раю ли Блок. Творчество должно быть позитивным, примером для подражания. Например, жития святых. Там сплошной позитив, сплошь упоминаются только те моменты, которым можно и нужно подражать. Хотя некоторые "реалисты" критикуют жития, говоря, что в них отсутствует негатив, та самая "проза жизни", которая так же принадлежит реальности. Да, принадлежит, только она не является примером для подражания. Так что мне с "реалистами" не по пути. Разные у меня с ними пути.

А с моей точки зрения, демонизм должен быть предан забвению. Вместе с тем, что на заборах пишут. Особенно, о тех людях, которым уже ни тепло, ни холодно от наших разборок.

Ничего нового - либо метанойя (изменяем собственное сознание через покаяние), либо скорбями и злостраданиями излечиваемся. Или не излечиваемся... Но если эту тему продолжить, то будет то, что я описал как недопустимое к упоминанию. Не правильно.

Единственно, что хочется обобщить - зла не должно существовать, поэтому оно полностью должно быть предано забвению. На практике, это приводит к тому, что нужно говорить только позитивно, негативно говорить нельзя, негативный пример является только путем для падения, а не возрастания. Но, в зависимости от духовного уровня, разные люди по разному оцениваю негативность. И многие используют такие примеры, видя в них позитив, а другой (более высокого духовного уровня) человек со стороны увидит, что это - негатив. Попытка открыть друг другу глаза, как правило, тупиковая. Это тут недавно в теме про бревно в глазу уже в очередной раз из пустого в порожнее перелилось. Человек сам должен дорасти (перерасти) себя. То есть, изменить свое собственное отношение к прежним предметам. Остальное не работает. Но есть те, кто хочет учиться, то есть, воспринимать новое. С ними можно и нужно общаться, так как вопрошающему нужно дать ответ. В остальном - только пустословие получается...

Нужно смотреть шире. Ложные цели - это только с точки зрения зилотствующего существуют. На самом деле, и апостол Павел говорил о том, что был для всех всем, чтобы хоть кого-то привлечь. Так что говорить на языке слушающего, и ставить цели, понятные слушающему - это нормально. Сам Господь в Евангелии говорит притчами. И это вполне допустимо. С моей точки зрения, недопустимо ругать книги, которые перерос. Вполне логично поблагодарить за то, что они были написаны, а самому почитать что-то другое, более конструктивное для текущего момента.

Правильно, все зависит от духовного развития, духовного уровня. Если кто-то дал совет "среднего" уровня, то для человека "низкого" уровня последовать ему - благо, так как он поднимется, а для человека "высокого" уровня - падение. Еще очень важно бытийное переживание (достижение) какого-то уровня, этапа. Опишу понятным географическим примером. Например, нужно попасть из Самары в Смоленск. Дорог много, допустим, используем авто, и самые шикарные - столичные. Поэтому, условно говоря, на наш вопрос "как попасть в Смоленск" нам могут дать ответ "вам нужно в Москву". Правильная ли это цель? Если буквально (ревнительно-зилотски) подойти к этому вопросу - нет, она ложная. Но, вообще-то, весьма даже допустимая. Нам нужно оценить грань (пограничное состояние), где цель из допустимой станет недопустимой. Вот мы в начале пути - в Самаре. Допустимо ли здесь "вам нужно в Москву"? Да. Вот мы едем по М5. Например, приехали в Пензу. Или в Рязань. Допустимо ли? Да. И вот мы в Москве. Допустимо ли здесь "вам нужно в Москву"? Нет. И когда это наступает? Когда мы достигли цели. Как-то стяжали кое-что. И тогда нужно переоценивать цель. Потому что вполне возможно, что прежняя утратила актуальность. С духовным и душевным - это постоянно. Постоянно все меняется. И это - нормально. Часто в духовных книгах есть ложные цели, но вполне допустимые для определенного уровня духовного. Но когда бытием достигнешь, понимаешь, что все немного иначе. То есть, пришло время сменить (подкорректировать) цель. Хорошо, если такие моменты наступают...

Духовное - выше. Поэтому, если нам интересно одухотвориться, нужно начинать с Того, Кто может дать Духа Святого. При этом душевное нужно игнорировать как второстепенное. А душевное строить на основе духовного. Начинать с душевного (как, например, рассуждения о поэзии) к духовному не приведет. Не те приоритеты. Вообще большинство диалогов напоминает старую шутку, которую мне на днях напомнили: По данному вопросу есть два мнения - мое и неправильное (C) С Праздником! Свет Христов просвещает всех!

Психо - по гречески душа. Люди, с диагнозом от психиатра, являются официальными душевно-больными с медицинской точки зрения. Я никого не называю. Мне сообщают о пребывании в таких заведениях. Если до этого доходит разговор... Иногда для этого приходится говорить несколько часов. Часто это несчастные люди, которые подвержены влиянию бесов, их видят, а другие люди при этом ничего не видят. Они уже живут в аду, но все-таки хотят быть понятыми и как-то изменить свою жизнь к лучшему... А еще чаще они хотят получить подтверждение о том, что они не больные, что та реальность, в которой они существуют - это действительно реальность, а не их вымысел. Правда, улучшить свое состояние чаще всего они хотят не через покаяние и жизнь в Церкви. Но истинное покаяние есть и там... Вообще, в связи с болезнью, за последнюю неделю слишком много было вынужденного свободного времени, и слишком много времени провел на форуме. Пора принимать радикальные методы, и жить по полной (радикальную рекомендацию я для себя рассказывал, хотя выглядит, как будто для кого-то другого). Чего и вам желаю.

Случаи бывают разные. Если мы собираемся решать проблему, ее всегда нужно решать конкретно, в контексте конкретного случая. Это только в Царство Небесное можно звать сразу всех и "хором". Проблемы так не решаются... То же самое и с библиотекой - книжки должны с полки перекочевать в голову. Если этого не происходит - шкафы с книжками тоже являются лишь балластом и пылесборниками. Нам надо по ходу жизни принимать правильные решения, потому что жизнь идет, и мы не можем отложить свою жизнь на "когда-нибудь потОм". Хотя такие попытки тоже делаются, побездельничать подольше... Иногда это допустимо, иногда нет. Главное - исполнить волю Божию. Для этого ее нужно узнать. Это бывает сложно. В голове для этого бывает маловато информации. Нужно посоветоваться. Можно посоветоваться с книжками на полке. Можно на форуме. Можно еще где-то с кем-то. После совета все равно нужно вернуться в собственную жизнь и исполнить положенное. А самое надежное - стяжать Дух Святой, Который научит как надо жить. Это - идеальный вариант. Всему свое время... По мере роста духовного, одни способы упраздняются, другие актуализируются.

Библиотеку собирать – очень вредное дело. Это развивает умовое обжорство, и человек все вопрошает о христианских истинах, а жить надо... (C) Свт. Феофан Затворник Но сказал он это, когда библиотека у него уже была. Так что сначала собираем библиотеку, а как только умовое обжорство началось - сразу от нее избавляемся. Это - к теме поста. А конкретнее - к непосещению форума. Радикальнее надо, радикальнее...

Если хотят выздороветь - нет, так как Господь сказал, что род сей изгоняется молитвой и постом. Теоретически - да. А практически - нет. Не всех сажают в дурдом за духовную болезнь. А только утративших адекватность. Опять же, с точки зрения большинства, которые считают себя статистически адекватными.

В наше время людей уже сильно разобщили и "обиндивидуалили", загнали в смартфоны, так что в наше время революции уже невозможны. Все цветные революции куплены. Это такая услуга - ты платишь деньги, и случается революция. Но жертв все же нужно найти, иначе будет не революция, а военный переворот, что совсем не одно и то же. Так что они "ищут". Вас, Аннигилятор, они уже "нашли". Вы сейчас интересуетесь а есть ли на форуме еще люди, которых "нашли"?

Скорее, я не делаю из еды культа. Или, как в каком-то кино было сказано, я ем, чтобы жить, а не живу, чтобы есть. Если поесть некогда, у меня пост, даже если день не постный. Если день постный, то стараюсь пост не нарушать, но в гостях всякое бывает. В гостях постного не требую, ем чем угощают. Вообще заметил, что, если так получилось, и пост нарушился, то буквально следом начинается вынужденный пост в непостный день, как бы компенсируя невольное нарушение. При этом, мне известна важность поста. Одно время ко мне начали приходить душевно-больные. Я старался с ними со всеми очень подробно поговорить. Выявилось две тенденции: 1) У всех была клевета с осуждением (одного человека, группы людей или всего человечества) 2) Намеренное нарушение телесного поста (не только вкушение скоромного). Обратное неверно - не все клевещущие и осуждающие, и нарушающие пост являются душевно-больными. Проверить как изменится их жизнь если они прекратят это делать пока не получалось ни разу - не слышат и не хотят меняться...

Только без зароков. А вообще, я все остальные дни, включая воскресенье, тоже оцениваю как прекрасно подходящие для молитвы, поста и покаяния. Благое дело, как Сам Господь в Евангелии говорит, всегда можно творить, и в субботы тем более. А вот барон Мюнхаузен, с его распорядком дня "10-00 - Подвиг" хоть и прекрасен, но у меня вызывает чувство дискомфорта от собственной самонадеянности... Как священник, я привык, что батюшка себе не принадлежит... На что будет потрачено время - неизвестно... Но пытаемся тратить на что-то, спасающее и свою и души других.

В целом, конечно, верно, но здесь присутствует расщепление на духовное и мiрское, что не хорошо. Это как у начальных бывает представление, что Бог только в храме, а вышел из храма - есть только я и мой мiр. А на самом деле, это и есть жизнь. Преподобный Симеон Новый Богослов говорил, что как тело, когда его покидает душа, умирает, так и душа, когда ее покидает Святой Дух, умирает. За что его не понимали и не принимали. Тут надо жертвовать, жертвовать, можно так сказать, всем, чем можно пожертвовать, стараясь это состояние сохранить. И оно будет храниться, долго. 5 лет - не предел. Другое дело - мы должны стать совершенными. Поэтому на битву с собой и своими страстями придется выйти, раньше или позже... Может, через 5 лет, может, раньше, может, позже. А потом, с Божией помощью, надо победить. Потому что все остальное - неинтересно.

Это - монашеское правило. Чтобы не услаждаться собственным голосом и не пустословить на молитве. Про литию очень даже понимаю - если тропари "Со духи праведных..." я пою, то спокойно все 4 тропаря вспоминаются. А если читать начну, могу и забыть... У нас много чего на том свете будет. Но это все не главное. Но для вас, Мария, в силу текущих послушаний, это не важно. Для вас музыка очень даже может быть очень важной. Всему свое время. Лет 10 назад для меня музыка много значила, и я ее много слушал. За 10 лет мои музыкальные вкусы не изменились, но сейчас музыка для меня стала неинтересной, и я ее практически не слушаю. Я ее предпочитаю петь. Если она храмовая. А мiрские песни я никогда не пел, всю свою жизнь. Никогда не было интересно. То, что в свое время начал петь в храме, было очень неожиданно, даже для меня самого.

Как показывает опыт, духовное (Дух) - это само по себе, музыка - сама по себе. История1 Жена когда-то в давние времена вывела меня на концерт. Там были молодые начинающие группы (на разогреве), и профи в возрасте (в конце). Вот одна группа молодежная и их солистка так пели (ну ничего особенного, и вокал весьма скромный), но всем захотелось танцевать. Они свое отпели, и пришли на смену профи. Играли очень знаменитые произведения. Без фальши. Но так скучно.... Что буквально в течении пары минут все танцующие с танцпола ушли. История2 В храмовом Богослужении главное - Бог. Если служишь Богу, то и простой обиход будет очень впечатляющий. И партесное пение может быть одухотворено. А может быть все иначе. История3 До рукоположения пел в кладбищенском храме, и там были часты отпевания. Там тоже Бог решает - если нужно человека хорошо отпеть, то все сразу в ноты попадают, фальши нет, все плакать прекращают, и после отпевания успокоенные уходят. А иногда такое отпевание. Вообще никто в ноты не попадает, воздуха нет, все рваное, жуткая жуть. Эпилог Вообще в келейной молитве пение запрещено. Это само по себе говорит о том, а большое ли значение имеет музыка. Вывод очевиден.