АндрейВ.Х.

Инна, я рассмотрел данный термин в контексте обсуждаемого происшествия. Вы бы сначала выяснили, понимаю ли я его только так, как сказал, а потом уже — в случае моего утвердительного ответа — рассказали бы о полном значении термина. =)

Насколько мне известно — поправьте меня, пожалуйста, кто знает точно — катехизацию проводит тот, кого для этого назначит настоятель храма. Игумен Фотий сообщил: "предварительной катехизации не прошли". Нет сведений, его была ли это обязанность или нет для родителей и крёстных из происшествия. Но так как он знал об отсутствии оглашения, то его решение провести Таинство для неподготовленных к этому людей — "пойти им навстречу" — возможно оценить как халатное.

Позвольте выразить вам свою солидарность:

И кто же здесь такое доказывает? Некоторые участники темы обратили внимание на грубость исполнения ритуала, я сказал о признании иг. Фотия в том, что он не провёл оглашение — при этом, по моим впечатлениям, все сочувствуют священнику.

Валентина, раз уж тема опубликована, то стоит её трезво разобрать, а переключение на эмоции этому точно не поспособствует. Вам есть что сказать по существу высказанных замечаний? Подготовку к Таинству и элементарные представления о том, как следует себя вести в храме во время проведения ритуала.

Для объективности следует принять во внимание и слова иг. Фотия: "Невоцерковлённые они и предварительной катехизации не прошли." Таким образом, "инициацией" происшествия можно счесть отсутствие оглашения у родителей и крёстных, что является нарушением как раз священника — что, в свою очередь, и могло быть включено в основание для наложения известного нам дисциплинарного взыскания.

Нет никакого "предательства", а есть исполнение апостольского распоряжения: "проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием" (2 Тим. 4:2), за что архиереи дадут ответ перед Господом, а не перед вами. Если вы на самом деле желаете объяснения ситуации, а не просто нашли новый повод "бросать камни в огород" церковных иерархов, то воцерковляйтесь и искренне молите Господа о спасении и помиловании ВСЕХ наших архиереев, иереев, диаконов и причте церковном как на обязательных утренних молитвах, так и во время таких вот искушений — и появится у вас доверие Промыслу Божию, попустившему происшедшее, а вместо "критики" — христианское сострадание ко всем участникам событий. Пока же вы с вашими осуждениями на проторенной колее во тьму кромешную и скрежет зубовный.

Обзываете меня "фарисеем", когда не так давно о себе сказали: Это было бы смешно, если на самом деле не так грустно. Хотя, быть может, ещё не всё потеряно, если ваши нападки на женщину являются так называемым "психологическим переносом" и скрытой самокритикой. Раз вы в который раз не стыдитесь публиковать у нас свои пасквили, то пусть читатели и об авторе немного узнают.

Мой вопрос Вам был риторическим, судя по ругани в адрес женщины, участвовавшей в обсуждаемых событиях, вошедшего у вас в привычку осуждения церковных иерархов и фамильярности в ответе мне.

А у вас как с этим в настоящее время?

"О чём не договорились Владимир Зеленский и патриарх Варфоломей".

Догмат о Церкви, как сказал в предыдущем сообщении. Попытки исполнять заповеди без воцерковления.

Этот путь начинается с вступления в православную Церковь через Таинство Крещения в ней. Заповедь о Крещении: "Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие." (Ин. 3:5) Заповедь о Церкви: "Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф. 16:18), "да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино" (Ин. 17:21). Сказанное вам выше. Самостоятельно заповеди не исполнить: "А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно" (Мф. 19:26), и попытки осуществить это вне Церкви являются нарушением приведённых заповедей и протестантской ересью отрицания догмата о Церкви.

Вплоть до 100? 8) Позвольте узнать, зачем так много? Скорее всего спамеры отступят после первых нескольких попыток рассылки. Для обычных пользователей такая длительная "проверка надёжности" может стать отталкивающей, а для модераторов — лишней нагрузкой.

Савелий, чтобы мы с вами понимали друг друга, я предложил вам определение термина "вера": В контексте данного определения ваше "ни во что, ни в кого и никогда не верю" — также является верой, в которой концепции сверхестественного вы просто принимаете за ложные. Таким образом, ваше обвинение меня во лжи является ложным. Видите, как работает логика? =) Вы задали вопрос, является ли вера ложью? Вам на него дали развёрнутый отрицательный ответ несколько человек. Что вы ещё хотите узнать? P.S. Прочтите короткий рассказ "Логика" из серии "Я, робот" Айзека Азимова. Там есть замечательная фраза: "Строго логическим рассуждением можно доказать всё что угодно, — смотря какие принять исходные постулаты. У нас они свои, а у Кьюти — свои." (Кьюти — один из героев рассказа)

Вроде бы за выяснениями правды пришли сюда вы, так? Нам выяснять о вере ничего не нужно — мы своей верой живём. Или же вы здесь для развлечения троллингом, и вам в будний день больше нечем заняться?

У вас изначально некорректная постановка вопросов. Вера — согласие человека с определённым мировоззрением, в котором одни идеи считаются истинными, а другие — ложными. Вера может быть: • иррациональной — согласие с концепциями, которые являются не более, чем предубеждениями, предположениями, суевериями; • рациональной — согласие с умозрительными концепциями пространства и времени, куда входит научная картина нашего физического мира; • сверхрациональной — согласие со сверхестественными концепциями религии о безграничном и вечном. Иррациональная вера легко побеждается рациональной на конкретных очевидных примерах. До сверхрациональной веры человек должен созреть сам, осознав границы рационального и желая их превзойти в своей жизни. Убедить нас в ложности православия рациональными доводами у вас не получится: мы верим в благого безграничного и вечного Бога, верим Ему и Его учению — по сравнению с Ним все умозрительные концепции попросту ничтожны, и ваше предположение о том, что наша вера иррациональна, в виду уже разъяснённых вам понятий попросту не стоит нашего внимания. Как и не получится у нас помочь вам приобщиться к православию: вы и не готовы, и не хотите выходить за пределы рационального — все наши слова о христианстве для вас пока что бессмысленны. Устраивать же "холивар" о том, ваша или наша вера истинна, — пустая трата и вашего, и нашего времени.

Тебя, брат, слегка поправлю: Евангелие — книга об Истине, а Истина — Сам Христос: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня." (Ин. 14:6) Одним чтением книги о Нём и умозрительным пониманием Его заповедей мы с Ним в общение не войдём, как ты знаешь, и верно изложил, что заповедями следует жить, преображая себя в образ Христа в Его Церкви участием в Таинствах. Уточню ещё, что на своё собственное мнение и понимание христианства полагаться вообще нельзя, какими бы правильными они не казались, поскольку всё в нас изъедено гордыней — не даром святой пророк Давид изрёк: "всяк человек — ложь". Следуем только общепринятому в Церкви толкованию наших святых, которое с Божьей помощью стремимся реализовать в нашей повседневной жизни, а не в абстрактных беседах.

Опять-таки, антихрист — всего-навсего мирской представитель сатаны, царство которого сменило Царство Божие в человеке ещё с момента грехопадения прародителей. Так что всё это уже "построено" давным-давно до антихриста, и Фёдор Михайлович не открыл здесь "Америки". Евхаристическая жизнь в Церкви упраздняет это порочное царство лжи, ненависти и вечной смерти, воссоединяя человека с Царством Божьим — Истины любви и вечной жизни. Свободный выбор человека — какому из этих царств себя посвятить.

То, что этот священник вроде как из раскольников РПЦЗ.

Действительно. "Масштабы" же действий Бога и действий человека в их совместном творчестве (что и называется "синергией") являются несравнимыми: Бог действует безгранично и вечно, человек же промыслительно ограничен пространством и временем. По математике мы помним, что любой ограниченной величиной по сравнению с бесконечностью можно пренебречь, в контексте же православия — нельзя: Сам Бог ценит даже наши намерения стать Его другом. Но сие́ па́ки ве́м, я́ко не вели́чество прегреше́ний, ни грехо́в мно́жество превосхо́дит Бо́га моего́ мно́гое долготерпе́ние, и человеколю́бие кра́йнее; но ми́лостию состра́стия те́пле ка́ющияся, и чи́стиши, и све́тлиши, и све́та твори́ши прича́стники, о́бщники Божества́ Твоего́ соде́ловаяй незави́стно, и стра́нное и А́нгелом, и челове́ческим мы́слем, бесе́дуеши и́м мно́гажды, я́коже друго́м Твои́м и́стинным. Сия́ де́рзостна творя́т мя́, сия́ вперя́ют мя́, Христе́ мо́й. (из Последования ко Святому Причащению)

Нет, и смиряться (смирять себя) человек не в силах: смирение — действие Бога, о котором человек может лишь просить. И в этом действии Господа происходит искоренение страстей. Вспомните православный догмат о том, что всякую благодетель человека предваряет и питает благодать Божия. Так что смирение — одно из проявлений вселения Господа в человека. От нас зависит стремление к единству с Богом — намерение и старание в русле всех Его заповедей, а реализует это стремление только Сам Бог.

И у вас позвольте узнать, в чём состоит ваш интерес к Священному Преданию, и в Церкви ли вы?

Святый пророче Божий Илие, моли Бога о нас!

• В "ПЦУ" заявили о ликвидации управляющих центров "УПЦ КП" и "УАПЦ". • Денисенко подал в суд на Министерство культуры. • Представители "ПЦУ" захватили храм "УПЦ КП".