inna d

Поучение в двадцать девятую неделю. О благодарении и славословии Бога Сказание об исцелении Господом нашим Иисусом Христом десяти прокаженных мужей, которое сегодня читалось в Евангелии (Лк. 17:12–19), положено святою Церковью читать при всех случаях, когда мы приносим общественное благодарение Богу за благодеяние или благодеяния, оказанные нам. Из десяти прокаженных мужей, исцеленных Спасителем, только один рассудил принести благодарение Спасителю; девять, получив благодеяние, увидев над собою изумительное знамение милосердия и всемогущества Божиих, не дали никакой духовной цены ни внезапному исцелению своему, ни Тому, повелением Которого произведено внезапное исцеление неисцелимой болезни. Поступок неблагодарных, ожесточенных, мертвых по уму и сердцу осужден Господом. Когда один из прокаженных, по получении исцеления, возвратился к Господу, громким голосом прославляя Бога, пал к ногам Спасителя, принося Ему благодарение и славословя Его, тогда Господь сказал: «не десять ли очистишася? да девять где? како не обретошася возвращшеся дати славу Богу?» (Лк. 17:17–18) Слова эти имеют глубокий смысл. Богочеловек, по человечеству Своему, искал не Своей славы от человеков: искал, чтоб ими, во благо их, почитаем был должным образом Бог. Те, которые расположены были к истинному богопочитанию, о чудо! обретали Бога, прикрывшегося человечеством, обретали Спасителя и в Нем спасение свое. Отвергли Спасителя те, которые в душе своей отвергли первоначально Бога. Господь сказал возненавидевшим и хулившим Его иудеям: «аще Бог Отец ваш бы был, любили убо бысте Мене: Аз бо от Бога изыдох. Иже есть от Бога, глаголов Божиих послушает: сего ради вы не послушаете, яко от Бога несте» (Ин. 8:42, 47). https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/asketicheskaya_propoved/44 Еще такие тезисы: христиане-Тело Христово. Нам дан дар милосердия и и проявляя его , мы таким образом спасаем свою душу и даем другим возможность благодарить и людей и Бога. Получая от государства , мы привыкаем, что нам оно должно. Мы теряем дар милосердия и постепенно сердце каменеет.Можно и дальше эти мысли развивать. Но думаю проповедь святителя Игнатия Брянчанинова очень хорошо раскрывает тему благодарности. Может у других форумчан есть какие-то мысли на эту тему.

Фарисеи начали с Ним (Христом) спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение (Мк.8:11–12). Фарисеи – олицетворение лукавой совести. Такая совесть делает одну работу: оправдывает скверную жизнь и оставляет руководителем жизни (вместо Бога) испорченное «я», развращенную самость. Для оправдания такой жизни совесть идет на всякие ухищрения. Не отвергая Божия слова и Божиих заповедей, лукавая совесть изощряется в своих толкованиях, придумывает исключения и оправдывает сделки и компромиссы. Она (совесть) вертится без конца: то слово Божие слишком строго и ригористично, то Христос бесконечно милосерд, то Евангелие узко ограничивается временем и обстановкой, то лукавство утверждает, что оно само широко и универсально. Все в зависимости от того, что выгодней... И без конца изощряется лукавая совесть, и перевертывает, и оспаривает очевидные истины, как спорили со Христом фарисеи (ст.11). Так происходит всегда в обыденной жизни – ежедневно и ежеминутно, и мы даже не замечаем лукавой работы постоянного самооправдания. В этой работе самооправдания бывает один момент, когда лукавство, фальшиво покрываясь верой, поднимается до высшей точки мнимого дерзновения в вере и просит у Бога чуда, а иногда требует чуда, опираясь якобы на ревность в вере. https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Lebedev/blagovestie-svjatogo-evangelista-marka-duhovnye-razmyshlenija/#0_8 Понравилось Толкование сегодняшнего дня Ев. Марка 8 гл. ст. 11-21

))) зачем нам кузнец? Нам кузнец не нужен!(с)

На вскидку не могу вспомнить. Но знаю, что Господь зло может претворить в добро. Именно поэтому о страннике по скупым сведениям вообще невозможно сказать что-то. Тут на коленях молиться тяжело , а что уж говорить как ему удалось на коленях пройти весь путь. Помню праведного Косму Верхотурского, когда он шел на коленях вроде, если не забыла, за гробом Симеона Верхотурского. Но расстояние было меньше. Нашла житие юродивого Христа ради Космы Верхотурского. https://shelehov.cerkov.ru/svyatye-moshhi/chastica-moshhej-kosmy-verxoturskogo/

Вспомнила Мотовилова. Один Господь знает что и кому полезно. Знает как спасти человеческую душу.

Похоронен в ограде церковной. Меня тоже.

В фильме говорится, что человек в Дивеево крестился, значит там он священнику все рассказал. Получил его благословение на такое тяжелое подвижничество. В прелести он или нет, не нам грешным судить! Но он совершил подвиг!

Теперь понятно, что написано на свитке. Может еще можно почитать акафист Архангелу Рафаилу, вполне там могут быть подсказки к образу.

https://pravoslavie.ru/157345.html В этой статье об этой праведной женщине. Очень интересная статья. И трудная жизнь.

Попробовала прочитать написанное на свитках в руках Архангелов. Показалось, что это румынский язык. Может кто-то подскажет точнее на каком языке тексты?

Интересно то, что взоры Архангела Михаила и Архангела Гавриила обращены туда, куда указательный палец Архангела Рафаила показывает. Я бы прочла это как указание, чем лечить наши души и тела, а возможно и Кто может излечить.

https://bible.optina.ru/new:lk:14:start Меня в самом начале фильма покоробило от отзыва о начальнике. Георгий, не слушайте этот канал.

Евфросиния Колюпановская (1758–1855) Мария Тоболова Немудрое Божие премудрее человеков (1Кор. 1,25). Люди, ищущие спасения души, разными путями идут к Богу: миряне стараются жить по заповедям Божьим, некоторые поступают в монастырь, и лишь немногие берут на себя великий подвиг юродства Христа ради, то есть изображают мнимое безумие при полном здравии ума. Широко известны имена русских юродивых святых – Василия Блаженного, Ксении Петербургской, блаженной Паши Саровской. Сегодня речь пойдет об удивительной судьбе блаженной Евфросинии Колюпановской (Алексинской). Матушка Евфросиния (при Святом Крещении получила имя Евдокия) родилась в 1758-м году в семье князя Григория Ивановича Вяземского. В 1764-м году, когда ей исполнилось 6 лет, родители определили княжну в только что открытый Санкт-Петербургский Смольный институт благородных девиц – закрытое привилегированное учебное заведение для дочерей знати. Здесь воспитанницам преподавали арифметику, историю, географию, физику, французский язык, изящные искусства. В 1776-м году восемнадцатилетняя выпускница Евдокия Вяземская была пожалована во фрейлины ко двору Императрицы Екатерины Великой. Как рассказывала позже сама Евдокия, в ее обязанности входило «развлекать скуку Императрицы». Вращаясь в высшем свете, она познакомилась с полководцем А.В.Суворовым, князем Ю. В. Долгоруковым, будущим московским градоначальником, и подружилась с его дочерью Варварой. Но роскошная придворная жизнь была ей не по душе. Она с детства мечтала посвятить себя служению Богу. Воспользовавшись пребыванием императорского двора в Царском Селе, она вместе с двумя подругами-фрейлинами (М.Я. Сониной и девицей Саломией) инсценировала свою смерть. Девушки оставили платья на берегу одного из царскосельских прудов, чтобы их считали утонувшими, и, одевшись крестьянками, бежали. Они бежали от земной Царицы, чтобы служить Царю Небесному. Более 10 лет Евдокия скиталась по различным монастырям, в которых за послушание трудилась на скотном дворе, пекла просфоры. Так она подготовила себя к высокому молитвенному подвигу. https://pravoslavie.ru/157759.html

В Минске представили фильм о сщм. Иоанне Рижском https://pravoslavie.ru/157720.html

Идти всерьез Анастасия Андреева Как собирались в путь волхвы? Сейчас, накануне Рождественского поста, самое время задать себе этот вопрос. Конечно, делали они это обстоятельно и заблаговременно. Все же и путь предстоял неблизкий, и важно было идти в хорошем темпе, не отставая от ведущей их звезды. Мы тоже совсем скоро, в первый день Рождественского поста, выйдем в путь, и разве наш путь приведет нас не к Вифлеемской пещере? Значит, сейчас самое время собраться с мыслями, загодя обдумать, как тронемся в путь, что необходимо взять с собой, без чего не обойтись в пути и без чего, скорее всего, до цели путешествия нам не добраться. Во-первых, не добраться без путеводителя. Следовательно, в дорожные рюкзаки надо положить Евангелие. И каждый день во время привала читать: по главе, по церковному зачалу, как получится, но постоянно, ежедневно, иначе как дойти, если не знаешь пути? Затем нужно ведь, особенно когда путешествуешь зимой, костер разводить, чтобы отогреться. Этим огнем, отгоняющим лед душевный и мрак, будет чтение: кто «Что есть духовная жизнь» святителя Феофана в сумку положит, кто «Наставления» Паисия Святогорца под мышку возьмет, кто «Письма» игумена Никона Воробьева. Всякий найдет себе книгу по вкусу, лишь бы только подкладывать вовремя дров в огонь, лишь бы поддерживать ревность, усердие и бодрость духа. https://pravoslavie.ru/157480.html

Да, так и есть. Может у кого- то и есть средства обходящие блокировку, но у меня таких нет. Прочитать Толкования святых отцов, конечно, можно) У отца Георгия речь приближена к нашему восприятию, современная. И все равно просматриваю форум. Так что не вижу проблемы. Конечно, если отче Лост Шип скажет другое, приму) Оля, благодарю Вас за такое желание делиться полезной информацией.

Владислав, огромная благодарность за этот рассказ и фильм. До мозга костей пробрало.

Отцы , братия и сестры! Всех с праздником Введения Пресвятой Богородицы во храм!

Видимо имеется ввиду близость по времени. Человек хочет оставить какие-то записи без наших комментариев. Будем это уважать.

Хотелось бы размещения их на сайте Оптины или Телеграммканале.

Читала раньше его. Даже если и некто не согласен с ним, но гриф ИСРПЦ присутствует в его книгах.

Хороший вопрос. Но быстро на ум мне пришел только такой ответ: https://bible.optina.ru/new:lk:13:start Еще вспомнился Бумбараш)

Если Господь так решил, кто может спорить.