inna d

41. О чтении святых отцов Вы спрашиваете меня: «Епископ Игнатий говорит: непременно нужно чтение (святых отцов), соответствующее образу жизни». Как понимать это место? Нужно ли ограничиваться чтением святых отцов, произнесших свои поучения вообще для всего христианства, или можно читать и других, например рассуждающих об общежительной жизни в монастырях? Ответ на это даю такой. Нужно различать чтение просто осведомительное и чтение, при котором читаемое становится руководством для духовной жизни. Читать вообще нужно все. Но в руководство для духовной жизни нужно избрать чтение, соответствующее образу жизни нашей. Ближайшими руководителями для христиан, жительствующих в миру, должны являться так называемые вселенские отцы и учители Церкви: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, а из русских – свт. Тихон Задонский. Но можно извлекать себе руководящие правила жизни и из творений других святых отцов и учителей Церкви. Только делать это нужно с рассуждением. А именно: все, что говорится у них вообще о духовной жизни, то считать для себя обязательным. Наставлений же их частного характера мы не должны почитать для себя вполне и всегда обязательными, если они обуславливаются обстоятельствами чисто местного и временного характера. Например, творения прп. Макария Египетского, поскольку они раскрывают сущность духовной жизни христианской вообще, могут иметь руководительное значение для всякого христианина. Тогда как, напротив, творения Исаака Сирианина, как имеющие в виду духовную жизнь отшельника, такого значения для всякого христианина не могут иметь. Это же можно отчасти сказать и о творениях прп. Симеона Богослова. Следовательно, в данном случае собственно нужно говорить не столько о том, кого нужно читать, сколько о том, как кого нужно читать. Читающий с рассуждением может все читать, а кто не имеет рассуждения, тот должен или читать под руководством кого-либо из имеющих рассуждение, или, в случае отсутствия такового, на первое время ограничиться чтением вселенских отцов и учителей Церкви. Закончу свои рассуждения словами святителя московского Филарета: «Для чего осиял Господь небо церковное толиким множеством прославленных святых, подобно как небо стихийное множеством звезд, для чего иначе, если не для того, чтобы каждый из нас удобно мог, по своей потребности, принимать от них свет и управление своего пути на небо? Предлежит ли кому подвиг охранения святой веры от неправославия? Да ищет таковой себе образцы руководства в жизни и слове таких наставников, как Великие Афанасий и Василий, Григорий Богослов и Златоуст. Избрал ли кто себе путь жизни уединенный и особенно посвященный Богу и молитве? Да проходит мысленно, по книгам и преданиям, духовные пустынножительства и общежительства и да назирает, хотя издалека, следы таких великих в своем роде подвижников, каковы Антоний, Макарий, Пахомий, Ефрем и многие, из века в век стопам их последовавшие. Поставляет ли кого провидение Божие в испытание веры лишениями и бедствиями? Да утверждает себя таковый примером Иова, который и в лишениях, и в страданиях не преставал благословлять имя Господне. Озабочен ли кто, как бы жить достойно веры в богатстве и обилии? Да взирает на жизнь Авраама, кроткого и уступчивого, благодетельного избавителя бедствующих, страннолюбца, странноприявшего Ангелов и Бога. Если кто и глубоко низринулся в дела страстей и пороков, покажут и ему надежду и способ возникновения из пропасти спасшийся на кресте разбойник, подобный ему Моисей Мурин, Мария Египетская и многие другие после погибели спасенные, после глубокого развращения святые!» (Слово в день прп. Сергия). Арх. Феофан. 1 ноября 1927 г. София https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Bystrov/sija-vera-otecheskaja-nastavlenija-duhovnym-chadam/#0_41

Архимандрит Герасим (Иску), исихаст коммунистических застенков Рэзван Михай Клипич В 2025 году по решению Святейшего Синода Румынской Православной Церкви состоится причисление к лику святых нескольких подвижников благочестия (https://pravoslavie.ru/147701.html). О некоторых из них читатели портала Православие.Ru уже имели возможность узнать: это архимандрит Клеопа (Илие) https://pravoslavie.ru/83752.html, иеросхимонах Паисий (Олару) https://pravoslavie.ru/65021.html и иеромонах Дионисий (Игнат) https://pravoslavie.ru/84961.html. Откроем для себя еще одного канонизируемого подвижника – архимандрита Герасима (Иску). . https://pravoslavie.ru/148541.html

Юрий, Вас не понимают. Инна говорит совершенно про другое. Сознательно или нет? Она знает. Может это такой троллинг? Ну насчет "девочек"), Инна, Вы зря так отвечаете, не смотря, что как бы на форуме, мы все равны, но все-таки Юрий Вас старше. Не забывайте слова: как хочешь, чтобы к тебе относились люди, так относись сам к другим людям. Следите и контролируйте свои слова. Ведь слово не воробей, вылетит, не поймаешь.

«НЕДУГ УНЫНИЯ ТЯЖЕК ЗЕЛО» Уныние преподобные оптинские старцы считали тяжелым недугом, который требует духовного врачевания. Прп. Амвросий Оптинский Старец Амвросий отмечал: «От уныния и телом ослабеешь, и духом. Не хочется ни работать, ни молиться; в церковь ходишь с небрежением; и весь человек ослабевает». Старец Варсонофий сравнивал уныние с чумой: «Словно чума, как некая душевная болезнь, нападает на всех уныние, тоска, жизнь становится немила, не хочется ничего делать». Каждый больной жаждет выздоровления, так и каждый унывающий желает избавиться от этого гнятущего состояния души. Основным условием борьбы с унынием является собственное желание и воля. Самым действенным средством спасения от уныния оптинские старцы считали молитву, а также смиренное терпение искушений, удаление от празднословия и чтение святоотеческой литературы. Ученик преподобного старца Льва Павел Тамбовцев как-то спросил старца: – Как избавиться от угнетения духа уныния? На что старец отвечал: – Вероятно, ты увлекаешься к нему собственною волею. Если оставишь самораспоряжение, будешь начинать всякое дело с благословением Божиим, то с благословением пожнешь мир душевный и прочие плоды Св. Духа. Если оставишь совершенно свою волю, то никогда не будешь ощущать тягостного мрака уныния. Свирепейшие волны страстей утихнут; на их месте возникнут: ясность мыслей, тишина помыслов, кротость духа, нелестный мир, которые приосенят тебя и водворятся в душе твоей. Если ты сохранишь непрерывное внимание и самонаблюдение, то уподобишься мудрым девам, и внидешь в чертог бессмертного Жениха. Жених грядет в полунощи! Блюди же, да не отягчишь сердце твое унынием. Даждь славу Господеви Богу твоему, прежде даже не смеркнется. Гряди во имя Господне путем самоотвержения, если желаешь истинно спастися. Уныние преследует всех; даже в великих людях уничтожает спасительные плоды трезвения. Но в простом и истинном послушнике оно не должно иметь места. Кто себя отвергся с упованием на Бога, о чем когда будет унывать! В таковом врагу оскудеша оружия в конец. https://www.optina.ru/22_nedug_unynija_tjazhek/ Думаю, мирские ищут мирское, а христиане будут уповать на Бога и молиться. И опять же, вот случились убийства в школе, крушение самолета и т.д., родным и близким оказывается на месте психологическая помощь. Думаю, что это правильно. Потому что потом уже человек сам решит, если христианин, то пойдет в храм. Мирской так и будет пользоваться помощью психологов и психотерпевтов. Каждому свое.

Как интересно)) на оглашенных после закрытия Царских ворот, мне пришла тоже мысль о самарянке, которая просила за свою дочь, чтобы Господь излечил ее. Я как раз и подумала, что похожа на ту самарянку, тоже стою и прошу о детях своих, чтобы Господь призрел на них и даровал покаяние. И как самаряныня, не отступаю, а прошу и прошу. Мы в этой ситуации, думаю, те к кому Он пришел, и тоже распинаем Христа. Хотя нам дано покаяние! Слава Богу!

Есть и первая часть о русской смуте. Тоже интересно.

Появилась новая беседа с о. Даниилом.

Лена Весна, Нева все прекрасно понимает, просто гордыня не дает ей смириться.Просили Господа о мире на земле украинской, а когда Божий Промысел дал нам эту возможность, то вдруг отрицаемся самой этой возможности. Ведь иначе мира не будет на Украине. И понятно, что где-то там в подсознании маячит третья мировая. Но как Бог даст. Мы - христиане и примем тот Крест от Господа, который нам дан. Статья мне понравилась, вот ссылку даю. Еще очень хорошая статья есть у святителя Феофана Затворника "Три слова о несении Креста". «Любить, прощать, терпеть и молиться…» О силе крестной https://pravoslavie.ru/148440.html У кого будет возможность, то почитайте митрополита Вениамина Федченкова "Два сорокоуста". Удивительные мысли и все приложимо на наши дни. Видимо потому что https://azbyka.ru/otechnik/Veniamin_Fedchenkov/dva-sorokousta/1

Муж в ответ на такую новость сказал, что от таких и пользы не будет на фронте. Леночка, очень понимаю Ваши чувства, как матери. Поклон Вам.

Владислав, у людей причины могут быть разные. Что нам до них? Зато у нас в Российское посольство была очередь из мужчин. Не говорю, что много, но была.

Всех форумчан и братию монастыря Оптина Пустынь с праздником Воздвижения Креста Господня!

При исполнении пастырского долга в зоне СВО погиб клирик Шадринской епархии протоиерей Евфимий Козловцев https://pravoslavie.ru/148442.html

Господь сподобил приложиться к частице святых мощей этого новомученика! Слава Богу за все!

Схимонахиня Ксения (Калинина), пустынница в миру Ника Григорян Для того, чтобы мы укреплялись в вере, Господь посылает нам встречу с угодниками Божиими. Они служат живым примером воплощения смирения, терпения, самоотвержения, любви к Богу и ближним. Мне посчастливилось встретить таких людей в храме святого благоверного князя Александра Невского в Тбилиси. Как рассказывали матушки-старожилы, в Невской в советские времена был как бы негласный монастырь, где подвизались Глинские старцы: митрополит Зиновий (Мажуга), схиархимандрит Андроник (Лукаш), схиархимандрит Виталий (Сидоренко), много тайных монахов и монахинь. Из России часто приезжали за советом к владыке и старцам их духовные чада. Бывало, на клиросе собирались и пели одни монахи. Такие богослужения были незабываемы. Самих старцев я уже не застала, но Господь сподобил общаться с их последователями – духовными чадами. И от них было чему поучиться. Одной из них была матушка Мария (Калинина), впоследствии – схимонахиня Ксения. Матушка была истинным чадом отца Виталия. Много рассказывала о нем и о других дивных старцах, с которыми ей довелось общаться. К сожалению, тогда не приходило на ум записывать, а теперь, когда прошло двадцать лет, уже мало что осталось в памяти. https://pravoslavie.ru/148323.html

Митрополит Берлинский и Германский Марк (Арндт): «Вопрос единства Русской Церкви не обсуждается» Митрополит Берлинский и Германский Марк (Арндт) в 2007 году был одним из основных сторонников воссоединения Русской Зарубежной Церкви и Московской Патриархии. 15 лет спустя в течение нескольких месяцев он фактически руководил РПЦЗ, осиротевшей после кончины ее Первоиерарха митрополита Илариона (Капрала). О том, какой Церковь станет при новом Предстоятеле, мы с владыкой поговорили во время состоявшегося в Нью-Йорке Архиерейского Собора РПЦЗ, который избрал епископа Николая (Ольховского) митрополитом и Первоиерархом. – Владыка, что означает для РПЦЗ избрание епископа Николая новым митрополитом и Первоиерархом? – Оно означает, что мы продолжим идти по тому же пути, по которому шли все это время до сих пор. Владыка Николай учился у митрополита Лавра (Шкурлы), он был в очень тесных отношениях с митрополитом Иларионом (Капралом), и для нас это значит, что он постарается продолжать действовать в том же духе. – На ваш взгляд, должна ли Русская Зарубежная Церковь принять какие-то изменения в своей жизни? – Мы постараемся продолжать следовать тем заветам, которые нам оставили наши предшественники. Мы постараемся укреплять нашу автономию и в то же время свидетельствовать Православие во всем мире. https://pravoslavie.ru/148356.html

Помощи Божией, Россия и воинству твоему! Пресвятая Богородица, моли Бога о нас!

С Рождеством Пресвятой Богородицы! Надо перечитать о ее рождестве, а то забывается. Братия, сестры и отцы, всех с праздником от души поздравляю!

https://azbyka.ru/audio/trudnosti-pri-podgotovke-k-ispovedi.html Трудности при подготовке к исповеди В лекциях даются ответы на все эти вопросы. Автор сам прошел трудный путь мирянина, искренне желающего спасения, неудовлетворенного расплывчатыми и неконкретными рекомендациями со стороны, своей собственной холодностью, и, наконец, нашедшего решение своих духовных проблем в творениях cвятых jтцов. Применив в жизни святоотеческий опыт борьбы со страстями, лектор предлагает воспользоваться им любому христианину, радеющему о спасении, но еще не нашедшему этот живительный источник покаяния. Множество примеров помогают усвоить материал даже новоначальным. В основе бесед лежат труды свт. Игнатия (Брянчанинова), по которым любой желающий может проверить автора.

https://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davydenkov/dogmaticheskoe-bogoslovie/7_9_1 Мои мысли такие: то насколько человек сможет вместить благ, настолько и меняется его природа, настолько он и уподобляется и преобразуется

Недавно тоже пыталась рассуждать на эту тему) Вышла на тезисы: жить во Христе, делать все ради Христа ; предать себя Христу, всю свою жизнь; в каждом поступке по капле выдавливать из себя "ветхого" мирского человека, выполняя Заповедь Божию; очищать сердце свое от страстей; причастие святых Христовых Таин; во Христа креститеся во Христа облекостеся. https://bible.optina.ru/new:kol:03:start Еще вот из Послания к колосянам тоже могу сюда добавить. http://bible.optina.ru/new:ef:04:22 И толкование на "ветхого " человека. Хорошо смеётся тот, кто смеётся последним... имейте это в виду - ) Таня, видимо Вас задели слова Юрия. Но это и есть способ поработать над собой, совлечься "ветхого" человека. Да, у нас тут бывают баталии, но слава Богу, учимся смиряться, видеть в другом человеке такого же немощного как и сам. Мы вместе маленькими шажками идем ко Христу, учимся любить друг друга. Это Оптина) моя любимая!

У отца Даниила в одной из бесед рассматривался этото вопрос. Он пояснил так: есть метания и есть коленопреклонение. Так вот метания и делают. То есть поклон земной и встал. А коленопреклонение- это встал на колени и молишься. И вот именно коленоприклонение и не разрешено. В общем я передала общий смысл может не точно, но суть такова.

Да, точно так и я думаю.

Потому что я должна быть всегда с Богом, в молитве и ничто не должно меня отвлекать от Бога. А раз слышу, значит отвлекаюсь.

Очень просила Пресвятую Богородицу избавить меня от сквернословия. Сейчас для меня это режит слух, прошу прощения у Господа, что слышу такие слова. Это действительно бесовские дела.Обязательно несу на исповедь.

Владислав, спаси Господи за теплые слова поддержки, будем ждать решения Синода РПЦ. А там как Бог даст, так и будет.