inna d

Вместо ядерной бомбы – выбрал лечить сердца Памяти врача-кардиолога Александра Викторовича Недоступа https://pravoslavie.ru/148916.html https://pravoslavie.ru/148958.html Какие же у нас прекрасные люди! Есть, были и будут!

Три условия спасения Андрей Горбачев Чтобы спастись, недостаточно считать себя православным христианином лишь по факту Крещения. Нужно верить, и, следовательно, нужно быть знакомым с основами своей веры. Верить в то, что «что-то есть», равнозначно тому, чтобы верить в то, что «чего-то нет». Это не вера, а, скорее, предчувствие веры. Такая вера не имеет спасительной силы. Первое условие – знать Духовная жизнь имеет свои законы, которые исполняются независимо от наших знаний о них. Даже в юриспруденции незнание закона не освобождает от ответственности. Но более уместными здесь будут параллели из мира физического. К примеру, закон всемирного тяготения действует вне зависимости от наших знаний о нем. В огне мы, к сожалению, горим, в воде – тонем, если падаем с высоты – травмируемся. Совершая грех, мы раним свою душу. Знание догматов и заповедей нам жизненно необходимо. Это знание в наши дни доступно всем желающим. У нас не будет возможности смягчить свою вечную участь оправданиями людей, которые жили в советское время. Тогда, действительно, даже Священное Писание было трудно достать, не говоря уже о святоотеческой литературе. Были случаи, когда евангельский текст буквально собирали из цитат, рассеянных в художественных произведениях, и даже из «Словаря атеиста». Книги святых отцов перепечатывали на печатной машинке и переписывали от руки. https://pravoslavie.ru/148933.html Велосипед давно изобретен, и снова его изобретать нет смысла.

Мистик Огня и Света К тысячелетию преставления преподобного Симеона Нового Богослова Герман Бондин Братолюбивый нищий, неистовый ревнитель о славе Божией, мистик Огня и Света — все эти эпитеты характеризуют личность преподобного Симеона Нового Богослова. В этом году празднуется тысячелетие кончины святого отца: в честь этого события в Волоской богословской академии в Греции прошла международная конференция[1], посвященная его наследию; в ней приняли участие специалисты и профессора из разных стран христианского мира. Однако в русскоязычной среде столь значимая дата не получила, к сожалению, должного освещения. Общецерковная традиция указывает, что преподобный Симеон Новый Богослов скончался 12/25 марта 1022, однако поскольку память святого приходилась на Великий пост, Церковь перенесла празднование на 12/25 октября, к чему мы и приурочиваем настоящую публикацию. Святой Симеон Новый Богослов Святой Симеон Новый Богослов (949–1022) — представитель аскетико-мистической традиции византийского монашества, игумен Студийской обители, затем монастыря Святого Маманта в Константинополе, и в конце жизни — скита Преподобной Марии. В 27 лет, оставив путь госслужбы при дворе, удалился в монастырь в поисках духовного руководства, которое обрел у преподобного Симеона Благоговейного в Студийской обители[2]. Церковная традиция наградила его титулом Богослов — наряду с апостолом и евангелистом Иоанном и святым Григорием, епископом Назианза. И это неслучайно: преподобный Симеон по глубине своей созерцательной жизни по праву стоит в одном ряду со своими предшественниками, и, однако, остается как бы в их тени. При жизни официальная церковная власть его теснила, притесняли его и братия обители Святого Маманта — одним словом, память о нем старательно стремились вытравить из соборного сознания Церкви. Даже его именование «Новый Богослов» поначалу носило иронично-отрицательный характер: его противники видели в богословии преподобного непонятное для устоявшихся форм византийского Православия дерзновение, граничащее с безумием. Он словно шел против течения, нарушая оформленный, формализованный уклад монастырской жизни, ставший привычным для многих поколений монахов Студийской обители. Образ жизни святого Симеона и его духовное руководство ставили слишком высокую планку для братии — казалось, он проповедует какие-то новые истины. https://pravoslavie.ru/148911.html

Братия Успенской Святогорской лавры просит помощи в сборе средств для приобретения угля на отопительный сезон https://pravoslavie.ru/148920.html

https://www.optina.ru/audiocast_info/ АУДИО-ТРАНСЛЯЦИЯ БОГОСЛУЖЕНИЙ В МОНАСТЫРЕ ОПТИНА ПУСТЫНЬ Ежедневно из Казанского и Введенского храмов монастыря Оптина пустынь ведется онлайн аудио‑трансляция проходящих богослужений: Казанский храм По будням: 6:30 Ранняя Божественная Литургия (начало часов) 17:00 Вечернее богослужение (9-й час в 16:45) В воскресные и праздничные дни: 5:30 Ранняя Божественная Литургия (начало часов) 17:00 Вечернее богослужение (9-й час в 16:45) Введенский храм По будням: 5:30 Братский молебен у мощей преп. Амвросия, утренние молитвы, полунощница 9:00 Поздняя Божественная Литургия (начало часов) В воскресные и праздничные дни: 9:00 Поздняя Божественная Литургия (начало часов) Может кому-то пригодится.

ДЕНЬ ПРАЗДНОВАНИЯ ПАМЯТИ СОБОРА ПРЕПОДОБНЫХ ОТЦЕВ И СТАРЦЕВ В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ ПРОСИЯВШИХ https://www.optina.ru/holidays/1024/ Отцы Оптинские, молите Бога о нас! https://www.optina.ru/audio/elders/ Здесь можно послушать аудиокниги. Из того, что успела прослушать, понравилось все!

Слава Богу за все!

Преподобный отче, Амвросие, моли Бога о нас! Отцы, братия и сестры с праздником всех вас днем памяти преподобного Амвросия Оптинского!

Даша, а Вы себя сделали гармоничной? Помню у Вас была проблема с неправильным увольнением из детского сада? Вы себе помогли?

Все ответы уже даны в этой теме. Перечитайте внимательно.

Даша, Православная вера - это религия! Психология-наука. Как можно их сравнивать?

Так понимаю, что речь все же о трудниках в монастыре идет, где Вы находитесь. Если читали Паисия Святогорца, у него есть такая фраза: фабрика добрых помыслов. Как Вы думаете о людях, так они будут к Вам относиться. Это такая ответочка. Господь нам будет посылать тех людей, которые будут своим поведением, своими словами «колоть» по тем местам, где у нас проблемы, т.. е. страсти. Здесь и есть проблема. Если Вы это понимаете, значит будете бороться со страстями, а не с человеком. Как Инна(Мано) пишет: исповедь и причастие наше лекарство. Господь будет лечить Вашу душу. Если не поймете этих вещей и не примете начального лекарства, болезнь души углубится и Господь пошлет уже не ложку дегтя в бочку с медом, а ведро. И молиться обязательно о ненавидящих и обидящих Вас. Старайтесь, чтобы ни одно гнилое слово не слетало с Ваших уст. Понимаю, что очень трудно работать в таком коллективе. Но так Господь и собрал вас) Будете, как камушки друг о друга тереться, сглаживаться. Такие же проблемы возникают и в семейной жизни. Трудно принять для начала, что проблема в твоих мыслях неправильных. Понять, что ты всего лишь орудие Промысла Божия!Работайте над своим внутренним миром.А тогда Господь и поменяет многое.

Как говорит мой муж:» Поздно пить боржоми» Теперь что будет, то будет.

За всех не скажу) Мои знакомые и я в том числе, против автокефалии. Но на данном этапе это юридические термины вписаны будут в Устав. ЛПЦ. Есть у нас часть населения, которая рада была бы, чтобы уничтожить последний островок русского духа. Они и не скрывают своего мнения. Думаю, что они не остановятся, пока Сам Господь их не остановит. Согласие на автокефалию может выглядеть как попытка оттянуть «гонения».

Как Бог даст.

Даже не понятно каким лайком отметить статью. )) То ли плакать то ли радоваться. Русская Православная Церковь отвечает на вопрос частных лиц из Латвийской Республики, обеспокоенных текущей ситуацией http://pravoslavie.lv/index.php?newid=9699

Nike, не очень понятно, что Вы вложили в это понятие? Если правильно поняла, то злость - это гнев. Надо внимательно ознакомиться, что пишут святые отцы о борьбе с этой страстью. https://www.optina.ru/lection/14/#8 Вот здесь можно почитать Поучения Оптинских отцов преподобных о гневе и что ему противопоставить.

«Фактическое бесправие одних, произвол и беззаконие других – злейшие враги всякой власти» Дело протоиерея Алексея Попова (1930 год) Мария Дегтярева Среди архивно-следственных дел священников, пострадавших в годы гонений на Церковь, иногда встречаются сюжеты, не укладывающиеся в устоявшиеся представления. Неожиданные детали, зафиксированные в документах, «ломают» формирующийся у исследователя «иконографический» образ исповедника. Но даже тогда, когда неочевидно, что архивные источники послужат материалом к житию, об этом следует говорить, размышлять, это не подлежит вымарыванию и ретуши. Фото протоиерея Алексея Попова. Дело № 215 по обвинению гр. протоиерея Попова Алексея Павловича // ПермГАСПИ. Ф. 641-1. Оп. 1. Д. 8098. Л. 31 За нарушение «негласных правил» ОГПУ Дело № 215 свидетельствует о нетипичной для представителя канонической церковной структуры общественно-политической позиции Возбужденное в 1930 году дело в отношении протоиерея Алексея Попова свидетельствует о нетипичной для представителя канонической церковной структуры общественно-политической позиции и демонстрирует то, как менялась оценка им правительственного курса. До дня ареста – 10 августа 1930 года ‒ отец Алексей служил настоятелем Успенской церкви города Кунгура Пермского округа Уральской области. Арестовывали его столь поспешно, что и «Постановление о начале производства расследования по признакам преступления, предусмотренного ст. 58-10 УК»[1], и протоколы допросов первой пары из четырех привлеченных следствием свидетелей[2], и «Постановление о содержании под стражей в Пермском Исправдоме № 1»[3] были составлены и подписаны в один день, 9 августа 1930 года. В общей сложности содержательная часть «расследования» заняла четыре дня – с 8 по 11 августа. Из рапорта начальника 1-го отделения ОГПУ Коробицина, поданного в Окружной отдел 8 августа, следовало, что в Кунгуре дело в отношении отца Алексея Попова было инициировано будто бы «по имеющимся агентурным сведениям»[4]. https://pravoslavie.ru/148838.html

«Тайна Христианства» Все евангельские заповеди условно можно разделить на две категории: пассивные и активные. К пассивным заповедям относятся те слова Евангелия, которые требуют от нас отношения к обстоятельствам. А есть активные заповеди, которые требуют от нас действия, что гораздо сложнее из-за большего самоотвержения. Иногда это самоотвержение равносильно смерти души. И тут можно вспомнить слова Христа, сказавшего: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее» (Лк. 9:24). Сегодняшние слова Христа о том «как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк.6:31) относятся как раз к категории активных заповедей. Она сложная. Сложная, во-первых, потому что требует большого рассуждения, а, во-вторых, требует большого самоотвержения. Иеромонах Даниил (Михалев) 17 октября 2022 г. https://spb.optina.ru/sermon/tajna_hristianstva/

Вопрос: а такое может быть? В людях гаснет любовь, жалость, сострадание, поэтому и пришла психология.

Дашенька, не пишу Вы, но и я тоже, сидим в темной комнате и сквозь замочную дырочку пытаемся посмотреть, что творится вне темной запертой комнаты и при этом еще фантазировать о вещах, которые творятся за ее пределами. Учиться в семинарии тяжело, ты уже не принадлежишь себе. Не всякий такое выдержит. Но тот кому дано от Бога. Так что призывает Бог.

Она шла за Христом Святая преподобномученица Елизавета Феодоровна “Господи, прости им, не знают, что делают!” – была последняя молитва Великой княгини Елисаветы перед тем, как черная бездна заброшенной шахты поглотила ее. Она шла к этой зияющей бездне сознательно, категорически отказавшись выехать из России, когда начались беззакония. Она шла за Христом, и ее душевным очам оттуда, из бездны, бил свет Воскресения. Что привело ее, аристократку, чужестранку в далекий уральский город Алапаевск, ставший для нее Голгофой? Что отдало в руки неведомых, демонической злобой одержимых людей? Жизненные пути их никогда не могли ранее соприкоснуться. Она видела этих людей первый и последний раз в жизни. Она встретилась с ними только для того, чтобы они исполнили над ней приговор неведомо где состоявшегося суда. Но это по человеческому суждению. А как по-Божьи? А по-Божьи это был суд человеческий – “за Бога” или “против Бога”. И Великая княгиня Елисавета, бывшая протестантка, принявшая Православие на своей новой Родине, в России, и возлюбившая Православную Церковь и Россию “даже до смерти”, ответила злу. Какой бы приговор не вынесло ей разнузданное, обезумевшее зло, она примет его как приговор свыше, как ниспосланную ей возможность делом подтвердить то, что составляло смысл и содержание ее жизни. Любовь к Богу и любовь к людям была истинно смыслом ее жизни, и она привела Великую княгиню на крест. И ее крест вырос и преложился в Крест Христов и стал ее наслаждением. https://pravoslavie.ru/1896.html Сегодня день обретения ее мощей.

В конце об обличении. Что это такое.

Хилиазм и николаитство в прошлом и настоящем Протоиерей Владислав Цыпин Запад, по собственному признанию его идеологов и апологетов, включая рекламную обслугу, вступил в фазу постхристианства. На этот счет сделаны официальные декларации: так, когда в начале 1990-х гг. готовили акт об учреждении Евросоюза, робкие предложения упомянуть в нем христианские корни европейской цивилизации были отвергнуты с порога. Чтобы поставить верный диагноз духовному состоянию современного Запада, требуется адекватный анамнез. Ключевое значение в подходе к нему имеет сама эта характеристика – постхристианство. Когда готовили акт об учреждении Евросоюза, предложения упомянуть в нем христианские корни европейской цивилизации были отвергнуты с порога В ней содержится не только указание на хронологическую последовательность исторических фаз – духовный недуг, поразивший Запад, коренится в тех отступлениях от аутентично христианского – или, что то же, – православного вероучения, которые имели место в прошлом, в еретических уклонениях от истины, преподанной в Евангелии. Он восходит к древним ересям: гностицизму, хилиазму, николаитству. Гностицизм – слишком пестрый феномен, чтобы его обсуждать в рамках одной статьи, а вот хилиастические заблуждения и николаитская ересь – темы более узкие и определенные. https://pravoslavie.ru/148559.html

«О брачном пире…» Сегодня в Евангельском чтении мы слышали притчу, в начале которой Господь сразу говорит слова, выделяющие её по отношению ко всем другим, сказанным Господом притчам о брачном пире. Он говорит о том, что брачный пир собрал царь во знаменование брака своего сына (Мф. 22:2). Царь - это сам Господь. Это очень важный момент, где становится понятным, почему такой вопрос задал в конце притчи царь человеку, оставшемуся без одежды. Чаще всего люди, читая в Евангелии притчу, задумываются: почему же не согласились на этот пир люди, отказавшиеся от него? Ведь так у нас люди любят праздновать и вкусно поесть, встретиться друг с другом и так далее. Но дело в том, что эти три дела очень важных, а именно: покупка земли, покупка крупных животных и женитьба. Эти три действия в Ветхом Завете не откладывали. Понятно, что когда человек женился и постоянно находился со своей женой, можно представить какие были нравы, поэтому жених и невеста были рядом друг с другом, чтобы невесте в новой семье было не так тяжко и на неё не так оказывалось давление, ведь она была в абсолютно новой обстановке. Поэтому жених, как правило, по требованию в Ветхом Завете не отходил от своей жены первые месяцы. https://spb.optina.ru/sermon/o_brachnom_pire/ С днем Ангела, Владислав! Всех Благ от Господа!