inna d

Одним из основных участников подготовки собора был митрополит Вениамин Федченков. Описывает он этот Собор в книге "На рубеже двух эпох" https://azbyka.ru/otechnik/Veniamin_Fedchenkov/na-rubezhe-dvukh-ehpokh/

Батюшка, а благословение брать на все книги, которые читаешь или на святоотеческие можно не брать? Или наоборот? Давно брала благословение на чтение святоотеческой литературы, а на литературу просто духовного содержания( дневники, письма и прочие) не брала. А ведь есть и другая литература. Читаю по искусству, военные мемуары. Надо обновить благословение?

Думаю, достаточно вспомнить наш Символ веры:" Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века." Один раз умираем и воскреснем , когда Господь придет при общем воскресении. Почитайте 15 главу 1 Послание апостола Павла Коринфянам или 1 Послание Солунянам 4 глава, стих 13-17. Еще очень интересная статья иеромонаха Серафима Роуз "Православие и религия будущего". Очень интересная. Только вопрос: захотят ли Ваши знакомые что-то читать.А ведь им каяться в этом придется, я имею ввиду нынешнее их мировоззрение. Очень интересные материалы Вам дали Юрий с Валентиной по теме. https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Rouz/pravoslavie-i-religija-budushhego/

Об актуальных церковных событиях на Украине и в мире Интервью Предстоятеля Украинской Православной Церкви Источник: Информационно-просветительский отдел УПЦ Как можно вернуть единство мировому Православию и преодолеть раскол? Что общего у раскола 1054 года и разрыва Церквей сейчас? Что нужно для восстановления евхаристического общения между Фанаром и РПЦ? Есть ли угроза для Украинского Православия со стороны мусульманского мира? Как сегодня нести свою миссию Церкви и духовенству, и как сказываются на духовной жизни верующих современные испытания? Информационно-просветительский отдел УПЦ публикует интервью Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия для журнала «Пастырь и паства». https://pravoslavie.ru/135335.html

Владислав, простите, что влезла, мне знакомо то о чем Вы написали. В этом случае пою "Богородице Дево, радуйся...". Именно пою.

Простите, но здесь нет о. Андрея Ткачева.

Спасибо за эти слова!

Самое трудное все воплощать)) Еще, Георгий, в дополнение ко всем постам, обратите внимание присутствует ли у Вас страх Божий, огорчаетесь ли Вы, что согрешаете и оскорбляете Бога своим грехом? Это важно. В молитве Благодарственной после Причащения в 3 -й у Симеона Метафраста есть такие слова "Всего́ мя спригвозди́ стра́ху Твоему́"

Забытая добродетель Елена Цыганова …и будьте дружелюбны. (Кол. 3: 15) Радость общения – одно из главных земных утешений человека. Игумен Нектарий (Морозов) Я зашла в пекарню «Хлебница» перекусить, свободное место за столиком было только рядом с бабушкой, допивавшей чай. К чаю не было даже плюшки, а бабушка была старенькая, но очень опрятная, с ясными темно-карими глазами под черными, без единого седого волоса, бровями. – Вкусно, наверное, – улыбнулась бабушка, кивнув на мой капучино. – Вот дождусь пенсии и тоже попробую. – Я ща! – я положила надкусанную булочку и ринулась к прилавку. – Еще один капучино, пожалуйста! Я поставила стакан перед старушкой: – Разрешите вас угостить? Пожалуйста, не надо ждать пенсии, выпейте кофе сейчас. – Спасибо! – обрадовалась та. – Ой, как вкусно! Доброго здоровья вашей матушке! – Пожалуйста. Только матушка моя уже упокоилась. – Тогда напою ее, – бабушка снова улыбнулась. – Я здесь, а она там полакомится! Бабушка так была рада этому дрянному капучино и так благодарила, как будто я ради нее в горящую избу вошла. Мне стало грустно: неужели я так отстала от жизни, что по привычке считаю нормой то, что уже стало чем-то из ряда вон выходящим?.. Вспомнила, как на днях, гуляя, посторонилась, чтобы пропустить подростка на самокате, – а он, к моему удивлению, улыбнулся с искренней благодарностью: – Огромное вам спасибо! https://pravoslavie.ru/135219.html

Мучительная страсть Памятозлобие (злопамятность) – мучительная страсть. Человек верующий знает, что Господь заповедал прощать обидящих и ненавидящих нас, и пытается простить. Но изгладить из сердца пережитую боль оказывается очень трудно. Мучают навязчивые помыслы об обидчиках и пережитой обиде, о том зле, которое нам причинили. Преследует желание отомстить, наказать, взять реванш. Это в нас говорит наш ветхий человек, который ослеплен жаждой мести и помнит только: «око за око, зуб за зуб». Оптинские старцы учили бороться с памятозлобием. Не смущаться, если чувствуешь в себе страсть злопамятности Преподобный Лев учил не смущаться, если чувствуешь в себе страсть злопамятности, потому как победить страсти – дело совершенных, «художество из художеств и хитрость хитростей»: «Вы упоминаете об устроении своем, которым, будучи оскорбляемы, смущаетесь, и доходите до малодушия. Вы хотите вдруг совершенства, не обучась и не претерпев вражиих нападений и не познав своей немощи и смирившись. Просто сказать: ты хочешь, быв еще младенцем, стать совершенным мужем; или: вступя на службу нижним чином, сделаться сейчас генералом; и начав учиться азбуке – вдруг читать все книги. Не многими ли трудами, подвигами и временем дошли до сего святые? Художество художеств и хитрость хитростей есть дело спасения, а не просто: как захотел, так и сделал». http://www.pravoslavie.ru/60080.html Георгий, думаю, что самое действенное это все вот такие воспоминания нести на исповедь. Когда накрывает Вас эта волна, то как Оля написала, взывайте к Господу, Пресвятой Богородице. Не принимайте ни помыслов, ни картинок всплывающих в памяти. Молиться об этом человеке. Но самое все-таки действенное - это исповедь и причастие. Картинки всплывать могут , но уже не будет такой Вашей реакции на них. Мне нравится такой тропарь о ненавидящих и обидящих нас. Тропарь, глас 4-й: О распенших Тя моливыйся, Любодушне Господи, и рабом Твоим о вразех молитися повелевый, ненавидящих и обидящих нас прости, и от всякаго зла и лукавства к братолюбному и добродетельному настави жительству, смиренно мольбу Тебе приносим; да в согласном единомыслии славим Тя, Единаго Человеколюбца. Кондак, глас 5-й: Якоже первомученик Твой Стефан о убивающих его моляше Тя, Господи, и мы припадающе молим, ненавидящих всех и обидящих нас прости, во еже ни единому от них нас ради погибнути, но всем спастися благодатию Твоею, Боже Всещедрый.

И это всё – о нем, или Самый известный иеродиакон России Памяти иеродиакона Илиодора (Гайриянца) Ольга Рожнёва Иеродиакон Илиодор Друзья мои, ушел от нас наш дорогой отец Илиодор. Ушел 26 октября – на Иверскую, чтобы воскликнуть теперь уже у Престола Божия слова благодарности Той, Кого он так любил и почитал всю свою монашескую жизнь: – Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая! Вот уже и девятый день прошел, а все кажется: зайдешь в Оптину, а отец Илиодор там: акафисты читает, хвалу Пресвятой Богородице возносит, и вокруг него, как обычно, – паломники, духовные чада… И это всё – о нем. «Моя бабушка Мария вымолила весь наш род» Отец Илиодор, в миру Юрий Гайриянц, родился в Баку 23 июня 1947 года. Его мама Евгения была в то время офицером – старшим лейтенантом, служила в управлении, в политическом отделе. В 1947 году в Советском Союзе декретный отпуск давали на 35 дней до родов и 28 дней после родов. То есть когда ребенку исполнялось 28 дней – матери нужно было выходить на работу. За прогул, опоздание (более чем на 20 минут считалось уже прогулом) или самовольный уход с работы с 1940 по 1951 год следовала уголовная ответственность. Запрещалось также самовольное увольнение и переход на другое место работы без разрешения начальника или командира: время было послевоенное, суровое. Бедная молодая женщина, мама Юры, разрывалась между младенцем и службой. Помогала соседка, да что с чужого человека взять: лишний раз не подойдет к ребенку. К счастью, приехала мама Евгении – глубоко верующая бабушка Мария, о которой позднее отец Илиодор говорил: «Она вымолила весь наш род». Первым делом бабушка понесла слабенького двухмесячного внука в церковь и окрестила его в честь великомученика Георгия Победоносца. Затем села на поезд и увезла внука с собой – в Кизляр, небольшой городок, основанный в 1735 году как русская крепость на берегу реки Старый Терек. Жили здесь в 1947 году около 25 тысяч человек: большей частью – русские и терские казаки, а также аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины, армяне… Жили они после войны бедно, большая часть домов – деревянные, саманные и турлучные (стены дома из шестов, переплетенных лозой или хворостом и обмазанных глиной), а кирпичные дома – только в центре города. Электричество имелось в учреждениях, население же электрическим светом почти не пользовалось. Вода – из колодца, для тепла – печка. В городе действовали пять школ, а в бывшем женском монастыре размещалась районная больница. Вот таким был городок детства отца Илиодора. https://pravoslavie.ru/135140.html

1-е Соборное Послание Апостола Иоанна. Глава 1, стих 5-7 Прп. Иустин (Попович) аще же во свете ходим, якоже Сам Той есть во свете, общение имамы друг ко другу, и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякаго греха Бог Слово, Который есть Свет, стал человеком, чтобы даровать Свой Божественный Свет и чтобы сблизить людей между собой. Его Свет стал их светом. Итак, вочеловечением Своим Бог Слово хочет, чтобы все было Божественным, передалось людям, воплотилось в человеческой жизни и в мире. Призыв дан: каков Он, таковы должны стать и мы. Как Он является Светом, так и мы должны стать светом. Как Он во свете, так и мы – во свете. Как Он в Истине, так и мы. Все с Его вочеловечением стало нашим. Тот, Кто есть Вечная Жизнь, принес с небес на землю то, что есть с Ним и что существует по причине Его, и это есть не что иное, как вечная истина, вечная благость, вечная премудрость и все остальные вечные, совершенные и Божественные блага. И все их Он принес с небес на землю, чтобы они стали нашими, человеческими. Ведь вечная жизнь становится нашей, если мы живем с Божественным и боговдохновенным благом. Если живем так, Божественные силы этих совершенных благ устраняют нас от всякого греха, очищают нас от всякой грязи. Понятно, что все эти совершенства составляют сущность Богочеловеческой Личности. Иными словами, это Его Кровь и Его Тело, и где Его Божественная Кровь, там и вся вечная жизнь. И как в Богочеловеке Его Кровь есть Его жизнь, то через Него и от Него и по причине Его – жизнь даруется и нам. Богочеловек – это Тот, Кто распространяет вечную жизнь в людях, и совершенство Его с их содействием соединяет их в новую общность, бессмертную, Богочеловеческую, вечную, в одно тело Церкви. Кровь Богочеловека Христа, которая изливается непрестанно, очищает от всякого греха и все объединяет, все сочленяет в Его Богочеловеческое тело. Его Пресвятая Кровь нас очищает, омывает и руководит к святости, к истине, к правде, к любви. И человеческая сущность просвещается, озаряется неописуемой чистотой и блаженством. Поэтому евангелист благовествует: Аще же во свете ходим, якоже Сам Той есть во свете, общение имамы друг ко другу, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякаго греха.

Вдуматься в название иконы. Чаша терпения Господа может переполниться и тогда страшно подумать.

Роза, подобное познается подобным. Если нет в нас света, то мы и не можем познать Свет Христов, Ум Христов. Дар - это Милость Божия. Он нам туне дается. Туне приясте туне отдавайте. Есть книга митрополита Вениамина Федченкова "О вере, неаерии и сомнении".

Когда Вам дарят что-то, то это стало Вашей собственностью.

Инна, Во Христа креститеся во Христа облекостеся Во время крещения на нас сходит Дух Святой. Он просвещает наш разум. Плюс наша свободная аоля. Разум просвещенный может различать добро и зло. И так далее. Не буду повторять Андрея.

Вы когда причастились, то говорите что приняли Тело и Кровь Христову. Вы освятились. Благодать Духа Святого дана Вам. Она стала Вашей. Отрицать это грех. Сейчас ведь мы в этой теме старались не празднословить. А когда святыми словами кидаются налево и направо, тогда такие слова действительно выглядят неуместно. Так что разговор был очень продуктивным. Спасибо иерею Алексею и Марии и Юрию и Андрею за участие нем. Много полезного.

Он становится нашим. Вспомните беседу преподобного Серафима Саровского с Мотовиловым. Мы обоживаемся. Другой вопрос, что мы быстро эту благодать теряем. Господь говорит:"Вы - Свет мира..." Евангелие от Матфея гл.5 стих 14 https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/nagornaja-propoved/14

Инна(Мано), Вы забываете, что все люди водимы Промыслом Божиим. И иерей Алексей тоже. Просто допустите, что Господь говорит Вам через другого человека, священника. И тогда легче принять ответ. Отец Лост Шип знает иерея Алексея. Он не запрещал ему отвечать. Если не хотите, то просто не отвечайте.

О нравственном выборе и биохимии Инокиня Наталья (Каверзнева) Дискуссия, развернувшаяся вокруг углубленного преподавания психологии в духовных школах, вызвала у меня лишь одну реакцию: я поняла, что есть еще одна тема, в которой я некомпетентна. А также то, что это положение дел не исправят несколько статей в интернете. Но зато появился повод высказаться на созвучную тему. Не знаю, нужны ли священникам навыки психолога, и не знаю даже, что для духовенства эти навыки предполагают. Но навыки клинического психолога священникам точно не помешали бы. Ситуации, когда человеку нужна медикаментозная помощь, а его кормят разговорами, да еще и такими, которые ему остро противопоказаны, – страшна и сама по себе, но стократ страшна стабильностью своей повторяемости. Нет-нет, священник не должен выступать в роли психотерапевта. Равно как и эндокринолога или невропатолога. Не только не должен, но и не имеет права, если у него нет специального медицинского образования. Но он должен – просто обязан! – видеть, когда прихожанина пора направлять к докторам. Вот буквально на днях узнала про одного знакомого, что духовник отправил его «пожить» в монастыре. Человеку давно и остро требуется помощь психотерапевта, он уже зашел в тупик, у него развалилась семья, он потерял работу… а теперь ему еще предстоит испытать всё давление, которое обычно испытывает монастырский житель. Чем это закончится, страшно догадываться. https://pravoslavie.ru/135066.html Почитайте статью до конца. Там есть немного о святителе Тихоне Задонском. Почитайте его житие, может почувствуете какое-то подобие с Вашей проблемой. Тогда молитесь ему. Если будет возможность поехать к нему, пробуйте . Помоги Вам Господь.

Пишите. Вам надо выговорится.

Евангелие от Матфея глава 6, стих 22-23 Отец Лост Шип писал уже, если живем по заповедям Божиим, стараемся их исполнять, то мы стремимся к свету Христову. Да, хочу чтобы жил во мне Христов свет.Это цель для меня, ориентир. Свет Христов просвещает нас светом Евангелия. Когда грешу, конечно, Господь отходит от меня. Мои мысли такие по этому вопросу.

Здесь думаю, что надо уже понуждать себя. На преодоление идти. И опять же самоукорение. Очень неплохая подборка Симфония к письмам старца Макария Оптинского. https://www.optina.ru/lec_mac/50/#151 По Заповедям Божиим вот такое нашла. Вроде все знаешь, но память не мешает освежить. Да и каждый раз что-то новое в известном для себя открываешь. https://www.pravoslavie.ru/104777.html