Олег Савченко

Простите, если я ошибся и оклеветал вас. Просто мне кажется, что священник должен вести себя так, чтобы его действительно уважали, а не просто жалели и во всем снисходили.

Батюшка, когда вы проспитесь и почитаете утром свои сегодняшние сообщения, кажется вам будет очень стыдно. В настоящем вашем состоянии вы похоже не способны это пока ощутить. Админам надо проявить благоразумие и подтереть некоторые сегодняшние сообщения Апреля.

Такой, какой он есть, он предстал мне сегодня в личке. Тут на форуме он еще в рамках так сказать.

Ой, чудной вы.....

Чудной вы однако какой-то Судя по сообщению, которое вы мне написали в личку - однозначно!

В этом то и дело. В интернет-дискуссии священнику гораздо труднее бывает скрыть свои недостатки, которые в реальгной жизни обычно с успехом покрываются его видимым "священным статусом". Тут гораздо ярче проявляется подлинная сущность. И те непобежденные страсти, которые в обычной жизни обычно оправдываются статусом учителя и наставника, в интернете проявляют себя в своем сухом остатке во всей своей неприглядности. Это можно видеть по плодам - смущению, мелким сварам, и постоянному болезненному отстаиванию своей мнимой правоты. К сожалению, многие священники привыкли к тому, что их слова по умолчанию должны восприниматься как слова пастыря - сразу и без вопросов. Любое, даже самое малое противление со стороны наставляемых, может вызывать у таких пастырей бурное негодование. В интернете пастырю бывает гораздо сложнее стать авторитетом, чем в реальной жизни среди своих прихожан, потому что здесь нет больших золотых крестов на груди, ряс, и других атрибутов священнической власти, которые заставляют закрывать глаза прихожан на иногда откровенную, простите, дурь, которые могут безнаказанно нести священники среди своих. Интернет свободен от всего этого. Тут оценивается лишь текст в независимости от статуса того, кто его пишет. И к величайшему сожалению, нередко можно увидеть, что миряне бывают гозаздо более рассудительны и здравы, чем те, кто восседает на моисееве седалищи.

Лучше чтоб не знали.

Почитайте внимательнее мой пост выше. Зачем переспрашивать, если там уже есть ответ на ваш вопрос.

Я пишу не о глубине смирения, а о том, что одержимость страстью - это одержимость бесом. И что по сути своей от видимого беснования оно ничем не отличается. Апрель, золотые слова! Не забывайте их.

Есть очень много видов беснований. Самый заметный и потому самый известных из этих видов - беснование видимое, сопровождаемое известными телодвижениями, криками и другими негативными реакциями на святыни. Но, к сожалению, гораздо чаще встречается скрытая одержимость бесами, которые подчиняют себе людей через греховные страсти. Такую одержимость страстьми вполне можно назвать беснованием, которое гораздо опаснее того, что проявляется видимым образом и вполне осознается как таковое. "Гораздо маловажнее беснование, нежели принятие какого-либо вражеского помысла, могущего навеки погубить душу" (Игнатий Брянчанинов) «Рассказывали мне следующее о некотором делателе молитвы. Он был приглашен благотворителями монастыря в губернский город. Посещая их, инок постоянно затруднялся, не находя, что говорить с ними. Однажды был он у весьма благочестивого христолюбца. Этот спросил монаха: «Отчего ныне нет беснующихся?» «Как нет? — отвечал монах, — их много». — «Да где ж они?» — возразил христолюбец. Монах отвечал: «Во-первых, вот — я». «Полноте! Что вы говорите!» — воскликнул хозяин, посмотрев на монаха с дикой улыбкой, в которой выражались и недоумение, и ужас. «Будьте уверены...» — хотел было продолжать монах. — Полноте, полноте! — прервал хозяин и начал речь с другими о другом, а монах замолчал. Слово крестное и самоотвержение юродство есть (1Кор.1:18) для не понимающих действия и силы их. Кто, не знающий молитвенного плача и тех таинств, которые он открывает, поймет слова, исшедшие из глубины плача? Достигший самовоззрения посредством духовного подвига видит себя окованным страстями, видит действующих в себе и собою духов отверженных.» «Аскетические опыты. Том 1».

Здесь апостол не говорит о том, что епископ должен быть обязательно женатым, а имеет ввиду, что он не должен быть второбрачным или двоеженцем.

Вот в этом то и дело... Не умея судить духовно, мы почти всегда почему-то ориентируемся на внешность. В данном случае на наличие ярких нарядов монашеских облачений, которые почти всегда для нас являются гарантией непременной "духоностости" их обладателей. А ведь тут нужна особая осторожность, ведь под яркой схимой может скрываться простой старик, которого облачили в схиму лишь в силу телесного возраста. Примеров этому предостаточно.

Бывает очень сложно отличить старца от простого старика, облаченного в схиму ради его телесного возраста. И если учесть, что в наше время особенно трудно встретить живого носителя видимой благодати Святаго Духа, то по необходимости надо сделать вывод, что те, кто носит сейчас такие наряды, в большинстве своем простые старички, которые и в монастырь то поступили не так давно. Хорошо, если многие из них сознают свое скромное духовное состояние, но беда в том, что некоторые из них с момента облачения в схиму, начинают мыслить о себе именно как о носителях особой благодати старчества. Самое печальное, что обычные миряне своим отношением к ним необычайно способствуют такому их о себе мнению.

Современные разновидности русских женских коммуникативно-магических практик В своём выступлении на Международном конгрессе в Кремсе-на-Дунае (9-12 октября 1990 года), организованного по инициативе Института изучения реалий повседневной жизни в Средние века и раннее Новое время и Международного культурно-исторического общества "Medium aevum quotidianum" в 1990 году, Линда Рапер высказала мнение что в Германии XV1 века господствующей мужской культуре противостояла автономная женская сеть коммуникаций, "женская субкультура", охватывающая мир сплетен, взаимопомощи при родах, "прядильного станка", обмена рецептами, лекарственными средствами и магическими приемами. Л. Рапер обратила особое внимание на роль магии в мире женской субкультуры: "Только женщины тайно хранили "сорочку" новорожденного и пуповину. Только они знали, как лишить мужчину силы или заставить его влюбиться; они знали, как можно приворожить мужчину с помощью лоскутка от его одежды или же – специально приготовленного блюда, как охранять с помощью магии дом, закапывая у его порога горшки. И мужчины, и женщины XV1 века верили, что все женщины владеют любовной магией и колдовством." На наш взгляд, концепция женской сети коммуникаций, высказанная Л. Рапер применительно к Германии Х1V века, находит подтверждение на материале России ХХ века. В научной литературе уже рассматривался распространенный в женской среде с начала ХХ века феномен "святых писем" и ставший популярным во второй половине ХХ века в девичьей среде феномен "писем счастья" 2. Оба они имеют совершенно отчетливую религиозно-магическую подоплеку, и оба они в качестве существеннейшего своего компонента включают передачу письма в женской среде. В 1990-е годы в стране возникли новые коммуникативно-магические практики -- передача в женской среде "пирога счастья" и "гриба счастья". Рассмотрим подробнее первую разновидность. "Пирог счастья", или пирог "Герман" Впервые с данной коммуникативно-магической практики мы столкнулись, почитав письменное сообщение 1999 года студентки 5 курса Шадринского пединститута: "А вот недавно мне передавали письмо и тесто, из которого через 10 дней нужно испечь пирог…. Но тесто делится на 4 части, и ты пекешь из четвертой, а три – отдаешь с рецептом. Этот пирог называют "Герман", он ходит по земле 100 с лишним лет и несёт счастье. Но его нужно по-особому готовить и есть в конце только членам своей семьи и весь сразу. http://www.ruthenia.ru/folklore/borisov5.htm

Красный цвет на схиме символизирует страдания Христа. Но на этой форографии монахиня скорее на клоуна похожа. Как то по-скромнее надо быть что ли.

Лично мне ни разу не приходилось слышать, чтобы где-то нарушалось примечание из служебника «Аще же собором служат священнии мнози, действо проскомидии един иерей токмо да творит и глаголет изображенная; прочии же служителе ничтоже проскомидии особно да глаголют». Проскомидию всегда совершает только один священник. Даже если надо прочитать особую проскомидийную молитву за болящих или о путешествующих, то всегда просят об этом именно священника, который совершал проскомидию. Так что никакого отступления от примечания служебника нет. Другое дело - поминовения на проскомидии. Вот именно тут никто ничего "произвольно не изменяет", а следуют той практике, которая употребляется повсеместно. По сути своей она гораздо ближе к практике древней церкви. Ведь сам сегодняшний чин проскомидии довольно поздний по времени. А разве вам неизвестно, что проскомидия вобще-то почти везде совершается как раз во время утрени, именно для того, что успеть помянуть всех? Это вообще то общецерковная практика.

Эта информация уже давно устарела. На востоке частицы вынимают все сослужащие иереи, а не только один проскомисающий. Это уже является давно утвердившейся практикой. Просто дело в том, что раньше, когда было много храмов и в каждом совершалась Литургия, священник, совершающий проскомидию, вполне мог один справиться со всеми поминовениями.

Насколько же откровенно глупыми и одновременно злыми могут быть современные борцы с ИНН! Все только портят. Демонстрируя свою откровенную тупость, они просто вынуждают нормальных людей с презрением относиться к любому противостоянию электронного засилия.

Понудил таки себя просмотреть почти половину второго ролика (первый ролик даже минуты не выдержал). Увиденное навеяло тягостные мысли и чувства. От души стало жалко бедного мужика из Патриархии, которого буквально освистали бородатые представители "обеспокоенных православных". Особенно характерны выкрики вроде "почему ВАШЕ священноначалие...", "доведите до сведения ВАШИХ архиереев...". Если в настоящее время ТАКИЕ конференции будут авангардом православной мысли по вопросам глобализации, то дело совсем плохо. Доклад Галины Царевой о новых технологиях до конца не осилил. Стало противно, от мысли, что оказывается православных больше всех должно волновать, что их электронный кошелек и личные данные будут выкрадены хакерами. Единственное, что вынес для себя ценного, так это слова представителя Патриархии Титушкина о том, что здравая позиция церкви по вопросу идентификации личности слабо распространяется в массы, что дает возможность всяким бородатым активистам с успехом заполнять этот информационный вакуум всякими интернет-страшилками, уводя внимание верующих людей от главного.

Да потому, что, как и говорил, объективная информация им меньше всего интересна. Им главное, чтобы "цепляло", а остальное не важно. Эти люди привыкли лгать. Ложь - привычная среда их существования.

Если понаблюдать за такими интернет-троллями, как @Максим-лесник, то можно заметить интересую закономерность, что они всегда выискивают и распространяют именно ту информацию, которая по их мнению должна запугивать и приводить людей в панику. По сути, подобные интернет-тролли, любящие называть себя борцами за истину, являются личностями откровенно злыми и жестокими. Им даже не приходит в голову, насколько люди болезненно и близко к сердцу могут воспринимать такие слухи, которые лишь представляются страшными с подачи троллей. На самом деле задача тролля как раз и состоит в том, чтобы как можно сильнее запугать христиан и сделать так, чтобы по-возможности посеять в их сердцах семя недоверия к церкви и самой возможности спасения в ней в настоящее время. Если бы душа тролля действительно бы болела за души людей, то он с таким же вниманием следил бы за появлением утешительной информации, которую публикует наша православная церковь. Он бы обязательно заметил бы вот эту статью на сайте патриархии: Разъяснения Минэкономразвития РФ о добровольном характере получения универсальной электронной карты Но именно этот материал ему как раз и менее всего интересен, так как не несет нужной ему отрицательной энергии, а напротив показывает, что все его страшилки придуманы лишь им самим и страшны лишь ему. Одно то, что тролли никогда не публикуют такие материалы, говорит о том, что их откровенно не интересует объективная информаци, и что им окровенно наплевать на остальных людей, что даже на этом простом примере очевидно.

Если буквально принимать текст священного писания, то начертание или число имени зверя будут налагаться НА правую руку или НА чело (Откр.13,16). Именно "налагаться" на поверхность руки или лба, но никак не "вживляться внутрь", как это предполагают электронные чипы. Вероятно "наложение" на такие видные части тела, как лоб и правая рука подразумевает открытость и недвусмысленность в обозначении безусловности покорности власти зверя. Так что, как бы ни страшны были слухи о будущей всеобщей чипизации, сам этот принцип плохо согласуется с той картиной, которую представляет нам Писание. Будет что-то другое.

Определенно дурдом на выезде Совет модераторам -- каждого второго на этом форуме можно смело отправлять в бан.

В этом то и дело. И самое обидное, что эта технология в настоящее время с успехом приносит обильные плоды по дискредитации верующих людей во всем мире. С точки зрения атеистов очень сомнительно и опасно доверять христианам, которые бездумно верят и распространяют заведомо ложные слухи. Если христиане ведутся на такие дешевые разводы, то как в таком случае вообще можно верить им, когда они проповедуют о Христе и Божьем Царстве? Если даже в малом им нельзя доверяться, то как можно с их слов верить таким важным вещам, о которых они так же говорят?

Ольга, ведь отказываться от УЭКа это одно, а тупо навязывать свою идеологию, которая противоречит церковному преданию, используя при этом в качестве доказательств прямую ложь в надежде, что ее не будут проверять и просто поверят на слово - несколько разные вещи. Надо признать, что мы живем в стране, где правовое сознание находится по сравнению с другими странами на очень низкой ступени развития. Хорошо это или плохо - вопрос другого порядка. Неужели отказ от УЭК может быть мотивирован только лишь религиозными соображениями? Так или иначе, для примера, в Германии давно существует закон, запрещающий вводить в оборот документ, содержащий в себе всю совокупность данных о человеке, куда одновременно включаются медицинские данные, данные о денежных операциях, различные социальные карты и другая подобная информация. Запрещено это, хотя и в меньшей степени в США. И запрет этот имеет под собой вовсе не религиозную составляющую, а именно правовую. Люди очень хорошо понимают, что таким образом они становятся слишком уязвимыми для государственного аппарата, что естественно может отразиться на их свободе. Иную картину можно наблюдать у нас. У нас с подачи зилотов, а сами зилоты приняли это от секты пятидесятников, видят в этом только лишь религиозную составляющую, агрессивно навязывая свое мнение всем остальным. И лично я в зилотской идеологии вижу духовную помену понятий, которая будет очень выгодна в свое время Антихристу. Подобная тупость и недальновидность в свое время может обернуться очень печальными последствиями для многих.