Юрий Кур

Владислав, Аркадий Малер, конечно известный человек, "но зачем же стулья ломать"? Очевидно, это так. Но кому адресована эта "попытка обратить внимание"? Очевидно, она адресована, в первую очередь, Дмитрию Киселеву и тем, кто с ним, а во вторую очередь - публике, следящей за дискуссией. Это я и называю "газетностью". Неужели Вы действительно полагаете, что вовлечением в подобную полемику можно обрести "опыт рассудительности и различения добра и зла". Увы, я - гордый и тщеславный человек, который везде стремится вставить свои пять копеек. И посему для меня важнее в подобный ситуации учиться не опыту различения добра и зла на примере анализа Аркадия Малера, а опыту воздержания от того, чтобы не высказать чего-то крепкого в адрес Дмитрия Киселева, позволившего себе хамское обращение к моей Церкви. А этот опыт лучше стыкуется с тем, что говорил Михаил Булгаков устами профессора Преображенского.

"Пропал дом" Правильно ли я понял, что ради интереса людей "разной степени духовного развития" Вы предполагаете превратить этот форум / тему в "советскую газету", а мне предлагаете "воспользоваться своим предложением" и не читать?

Это был не призыв, а предложение. Не знаю. Вот в Псалтири читал, что "с преподобным - преподобным будеши, а со строптивым развратишися". Может так надо? Не хотелось бы здесь рассуждать ещё и о политике, о телевидении, о том, "зачем им это надо..." Во-первых, это лишает душевного мира и "нарушает пищеварение", а во-вторых, в чем цель таких рассуждений? Тем более, что здесь люди из разных стран собрались, у всех своё телевидение, свои киселевы и оксаны пушкины.

Ну, тогда читайте. Там, конечно, авторитеты посильнее. у него же это нечаянно получилось, если помните.

Медицинский факт. Ещё профессор Преображенский установил.

Плохо влияет на пищеварение.

"не читайте большевистских газет..." К счастью, для большинства простых мирян Церковь - это то место, куда можно уйти (хотя бы на время) от "секулярного государства". А священноначалию приходится в этом вариться.

Вообще-то слово "юг" в Псалтири точно есть, но обозначает южный ветер ("Воздвиже юг с небесе, и наведе силою Своею Лива:, Пс.77:26)

Мало ли кто и что видит. Тему-то озаглавили не "многие", а конкретно Вы. И отвечать Вам. Магия есть колдовство. А в столь чтимом Вами Ветхом завете сказано: "ворожеи не оставляй в живых" (Исх.22:18). Предлагаю Вам в соответствии с заповедью изничтожить эту самую ворожею, сиречь магию. Вода освящается благодатью Святого Духа. Благодать - это не образ, а энергия Божия, нетварная сила Его. Благодать действует на все - и на физические болячки, и на душевные, и на духовные. Кто думает иначе, погрешает против истины, которую явил и являет нам Господь во многочисленных исцелениях. Суть магии не в воздействии на тело, а в действии нечистой силы, противной Богу. Вы явно или неявно противопоставляете духовное и материальное, следуя античным философам. Поэтому именно Ваши слова несут в себе языческий дух, а не христианский. ПОВТОРНО ПРОШУ ВИКТОРА ПЕРЕИМЕНОВАТЬ ТЕМУ.

Обращение к автору темы и к администрации форума: пожалуйста, измените название, так как оно для меня, и, думаю, многих звучит кощунственно. Я думал, что эта тема быстро закончится, а она всё тянется и тянется...

По вере Вашей да будет Вам! Как я понял, там речь шла как раз о вере в Бога, а не в собственные силы. И апостол учит не сомневаться в таких случаях " "Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа." (Иак.1:6-8)

https://pravoslavie.ru/125852.html Я надеюсь, что когда вся эта бодяга закончится, и греки смогут стряхнут со своих плеч это злое наследие.

Святые Исихасты, как Вы их называете, - это вершина монашеского делания. Чтобы их понять, надо быть на том же уровне. А нам надо у ник учиться азам, а не начинать с верхов. Раз Вам так нравится Максим Исповедник, вот и следуйте тому, что он говорит:

Нет, так, как Вы говорите, не написано. Это Ваша интерпретация. Интерпретаций может быть сколько угодно. Повторю вопрос: почему Вы решили, что Ваше понимание правильно?

Господь сказал: "Кто любит Меня, тот исполняет заповеди Мои". Вы про заповеди Евангельские вообще ни разу нигде не упоминаете; а всё толкуете про иносказания, духовные смыслы и проч. Поэтому то, что Вы говорите: о "духовном" понимании, о "войти во Святая" и проч. - уводит от Христа, хотя Вы настаиваете, что это и есть путь к Богу. С чего Вы взяли, что призываете правильно мыслить? Почему Вы решили, что Ваши мысли правильны? Если Вы такой духовный, то зачем пишете здесь? Тем более, когда Вас не понимают. Как Вы можете предпочесть общение с нами общению с Богом в своих "Святая Святых"? А мы люди - грешные. Нам нужно научиться терпению, смирению и кротости; нам нужно научиться не объедаться, не гневаться, не унывать, а радоваться. Нам нужно научится молиться за врагов.

А какой вопрос-то? Вот этот что ли? "Почему многие из нас не любят Ветхий Завет?" - "из нас" - это из кого? Из участников форума? из православных христиан? из Вашего круга общения? - А мы не знаем, почему многие из вас не любят Ветхий Завет и не изучают Слово. Мы даже не знали, что многие из вас не любят. Мы думали, что многие любят. Если действительно не любят, то, наверно, потому же, почему многие не любят читать, что им пишут и объясняют участники форума. Вроде бы больше вопросов не было? Давайте, Виктор, лучше готовиться к Рождеству! "Христов раждается - славите! Христос с Небес -срящите! Христос на земли - возноситеся! Пойте Господу вся земля, и веселием воспойте людие, яко прославися!

Очень удобный инструмент - толкования на http://bible.optina.ru/new:iak:04:17 - см. у Лопухина ссылку "Лк 12:47-48; Ин 15:22 и др."

Да откроются помышления многих сердец (Лк.2:35). Митрополит Пловдивский Николай в свое время прогремел радикальным обличением экуменизма, представлял себя как столп православия, противостоящий конформизму. И как красиво говорил: И вот результат - сначала демарш по отношению к визиту митрополита Иллариона в Болгарию, а теперь вступление в общение с раскольниками. Урок всем желающим быть "правее папы римского". Гордыня безнаказанной не остается.

Ну, там же ясно сказано: "Танец пчелы". Чернухи нет. Человек приходит в себя и Слава Богу. А заголовки Валера классные придумывает.

И?

Верую во еди́наго Бога Отца, Вседержителя, Творца не́бу и земли, видимым же всем и невидимым. И во еди́наго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единоро́днаго, И́же от Отца рожде́ннаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосущна Отцу, Им же вся бы́ша; Нас ради человек и нашего ради спасения сше́дшаго с небес, и воплоти́вшагося от Духа Свя́та и Марии Девы, и вочелове́чшася; Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пилате, и страдавша, и погребенна; И воскре́сшаго в третий день, по Писанием; И восше́дшаго на небеса, и седя́ща одесну́ю Отца; И па́ки гряду́щаго со славою суди́ти живым и мертвым, Его́же Царствию не будет конца.Очень И в Духа Святаго, Господа, Животворя́щаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланя́ема и ссла́вима, глаголавшаго пророки. ------- Ну, а теперь Ваша очередь дать свои определения.

Не надо объяснять. Дайте определение, из которых бы следовало, чем, по Вашему, одно, отличается от другого: материя от духа, духовное от физического и проч. Иначе всё, что Вы говорите - бессмысленный набор слов. Если Вы не можете дать определение понятий, то как сами отличаете одно от другого? Интуитивно? Ситуативно? Какими частями Вы собираетесь описывать Тело Бога, который, как известно, прост и не имеет частей, о чем Андрей Вам уже очень много раз указал?

А что тогда Вы называете словом "тело"? Если вообще из Ваших рассуждений выбросить слово "тело", то что изменится? "Точное изложение православной веры", которое Вам батюшка посоветовал изучить, говорит по-другому: Дайте, пожалуйста, определения терминов "тело", "духовное", "материя" в Вашем понимании. Иначе получается словесная эквилибристика.

Нет, не поэтому. А потому что Бог, хотя и не материален, открывает нам Себя. Он усыновил нас Себе во Христе, и соединяясь со Христом мы соединяемся и с Отцом, и со Святым Духом. И Дух Святой своей Божественной благодатью пронизывает мир, и поэтому мир причастен Богу. В меру этой причастности мы и весь мир обожествляемся, то есть становимся духовными. Но это даётся чистым сердцем (Мф.5:8). А очищаем мы сердце в таинствах Крещения и Покаяния, и это возможно только в Церкви Христовой. Вот всем этим и объясняется.

С чего Вы это взяли. Не надо путать Дух и духовное. Какой-то у Вас опять дуализм в стиле гностицизма.