Юрий Кур

Всё правильно. А теперь осталось самое легкое - всё это выполнить. Кстати, "ОтветсТвенность" пишется через "т", говорю со всей любовью.

Это сейчас постепенно преодолевается. Но высшая школа не в воздухе же висит. Она должна взаимодействовать с реальным сектором, с предприятиями, научными институтами. Кто-то должен ставить задачи, обеспечивать финансирование. А с этим пока плохо. Пока санкции не ввели наши госкомпании предпочитали все "лучшие практики" покупать за рубежом. Даже в ВПК это было. Сейчас что-то зашевелилось, но очень медленно.

Вы говорите о том, чего не знаете. К сожалению, Светлана в этом отношении права. Только несколько процентов из тех, кто откликается на вакансии, могут пройти несложный входной тест. А из тех, кто прошел, лишь несколько процентов становятся "высококлассным специалистом". По крайней мере, в моей отрасли. А так, все люди очень хорошие.

Мотивации нужны для всего. И брак свят, и воздержание свято. Кто может, да вместит. Каждый выбирает, что может понести. А Господь помогает. В семейных отношениях и вокруг них столько оттенков и нюансов, что наши советы друг другу пусты: у всех свои обстоятельства, возможности, ограничения, болезни и проч. Давайте просто с уважением и сочувствием относится друг к другу. А то, как говорится, "чужую беду руками разведу, а к своей ума не приложу".

поведенческие реакции меняются столько, сколько существует человечество. Но это "кожа" души. Все-таки способность различать добро и зло не от мамы с папой, а от Бога. А мама с папой должны научить, как эту способность применять. А с тем, что новые технологии будут применяться во зло, я согласен. "Уготовимся и не смутимся". А по возможности, можно и что-то доброе делать.

Братцы, я не знаю, какой вы ролик смотрели. А я вот сегодня в новостях узнал что на театральном фестивале Таврида было непотребство, и так мне захотелось кому-то по голове настучать! Вот и получается, что соседку-то я не зарезал, но зло в сердце допустил. А в другой раз может ещё какое искушение выйти. Не умею отделить грех от грешника. Мне кажется, надо различать ситуацию, когда наш ближний грешит по немощи; тогда нужен добрый помысел, самоукорение, любовь, которая всё покрывает, всему верит...; отцы говорят: "внимай себе"; в общем, то, о чем говорит Александр. И совсем другое - пропаганда греха, то есть то, против чего пишет архиеп. Аверкий. Вторая ситуация является, по сути, хулой на Бога. И в этом случае отцы учат действовать решительно: "Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутье или на площади хулить Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом; и если обвинят тебя, повлекут в суд, иди. И если судья пред судилищем потребует ответа, смело скажи, что он похулил Царя ангелов, ибо если следует наказывать хулящих земного царя, то гораздо больше оскорбляющих Того (Царя). Преступление – одного рода, публичное оскорбление, обвинителем может быть всякий, кто хочет. Пусть узнают и иудеи и эллины, что христиане-хранители, защитники, правители и учители города; и пусть то же самое узнают распутники и развратники, что – именно – им следует бояться рабов Божиих, дабы, если и захотят когда сказать что-либо подобное, оглядывались всюду кругом и трепетали даже теней, опасаясь, как бы христианин не подслушал, не напал и сильно не побил...Не безрассудно ли в самом деле, что если мы увидим драку на площади, то бежим и мирим дерущихся; да, что говорю я – драку? Если увидим, что упал осел, то все спешим протянуть руку и поставить его на ноги; а о гибнущих братьях не заботимся? Богохульник – тот же осел, не вынесший тяжести гнева и упавший. Подойди же и подними его и словом и делом, и кротостью и силой; пусть разнообразно будет лекарство. И если мы устроим так свои дела, будем искать спасения и ближних, то вскоре станем желанными и любимыми и для самих тех, кто получает исправление. И – что всего важнее – мы насладимся предстоящими благами, которые все мы да достигнем благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого и с Которым Отцу со Святым Духом слава, держава, честь ныне и присно, и во веки веков. Аминь." (Иоанн Златоуст, Беседа о статуях I).

Правильно. Я об этом и говорю. И при чем здесь "цифровой тоталитаризм"? Ну, у нас похожая ситуация. Но кое-кто справляется, обучаем; толковый человек года за три становится нормальным работником. Так и в советские времена молодым специалистом три года человек считался. Кстати, раз есть текучка кадров, значит, есть куда уйти, где проще.

Свободу воли ничто не сможет нарушить. По своим детям и их знакомым могу сказать, что наши дети часто умнее и лучше, чем мы думаем, и способны выбрать доброе. А необходимость выбора будет всегда. Поэтому важнее не в действии технологий разбираться, а показывать добрый пример, самим учиться быть христианами. Помоги Вам Господь!

Светлана, так какой Ваш вывод? Борьба всегда была и будет; нечистый Спасителю показал все царства мира со словами, что они принадлежат ему. Раньше людей на одни приманки ловили, теперь на другие. Можно объедаться шашлыком, а можно интернетом. Не с цифровыми технологиями надо бороться, а с грехом. ...А как удобно с помощью "сетевых технологий" находить и читать святых отцов! P.S. Насчет "рабов" - это всё мои прабабушки и прадедушки. И то, что они до 17 года были Маньки и Ваньки безфамильные, не сильно утешается Вашим "но...".

При всем уважении к историкам, мне не понятно, почему "кандидат исторических наук" берется рассуждать о чисто технических вещах. Сейчас много криков вокруг цифровой экономики под предлогом того, что вот, нас всех будут контролировать с помощью чипов. Да сто лет назад контроль был вообще тотальный - в каждой деревне все всё про всех знали. Это в 20 веке народ в городах избаловался; да и то, когда из бараков и коммуналок в отдельные квартиры переехали. Я думаю, что, во-первых, этого не произойдет, а, во-вторых, ещё лет 200-300 назад так весь мир и жил: государство не занималось образованием, работать начинали в 12-13 лет. Только вряд ли туда вернемся.

Да я согласен, Александр, что у каждого свой багаж. Но багаж то есть. Вот и Светлана о том же. Так что "все правы". ... Ну это же не совсем то, о чем говорилось. И кстати, в Писании тоже есть пример того, когда "мыкают": "Согрешихом со отцы нашими, беззаконновахом, неправдовахом" (Пс.105:6)

"Права ты, сестра, права... ...и ты, брат, прав."

Георгий, как видно из того, что Вы писали на форуме, у Вас очень широкий многоконфессиональный круг общения, много чего попробовали. Чем-то это напоминает притчу о двух лягушках, попавших в кринку с молоком - помните? умная сразу сдалась и утонула, а "глупая" барахталась пока молоко в масло не превратилось, и так спаслась. Дай Бог, чтобы мы были из "барахтающихся". "Верующий имеет свидетельство в себе самом" (1 Ин.5:10). Это свидетельство - опытное знание о Боге; каждому оно дается по-разному; но дается, ибо "будут все научены Богом" (Ин.6:45, Ис.54:13). И Господь говорит: "Просите и дано будет вам, ищите и найдете, стучите, и отворят вам" (Лк.11:9). Следуйте этому правилу, "барахтайтесь", ищите, стучите, просите, и спасетесь: обретете свидетельство в себе самом, Любовь Божию, понимание Церкви и духовного делания; ...и то, что современный иудаизм - это никакой не корень христианства, а дичок, выросший из ветхозаветного иудаизма. Потому что Ветхий Завет - это путеводитель ко Христу; а современный иудаизм - путь от Христа. Не обращайте внимание на нас, на то, что мы грешные, неумные, во многом необразованные, жадные и лукавые. Начало всего духовного делания - ЗАХОТЕТЬ быть со Христом. Спаси Вас Бог!

За "американского гражданина" молиться - это уж кому дано. Тогда помолимся о рабе Божием Александре и о всех православных христианах!

Да вообще-то там травли и нет. По ссылке, которую Вы дали приведен текст выступления на международной миссионерской конференции, которое касается проблемы присутствия священников в киберпространстве. Ни разу не сказано, что о. Андрей или кто-то другой "плохой", и с ним надо что-то сделать. Обсуждаются конкретные слова и их последствия. Нам то что до этого?

Вы думаете, он возвращается, чтобы послушать Ваших или чьих бы то ни было советов? Диалога то нет. Макарий Великий говорит здесь о другом молчании, которое безмолвие. Что-то Ваш способ приводить цитаты вне контекста начинает напоминать подходы Владислава.

Да, уж зарекался отвечать, но влез, как говорится, поперед батьки... Спасибо, что приструнили.

Владислав, там выше Вы задавали вопрос, какие Ваши слова противоречат учению Христа. Вот эти цитаты яркие примеры такого противоречия; и они рассыпаны по всем Вашим "писаниям". Вы называете себя грешным, но обличаете других; а безгрешный Христос говорил: "научитесь от меня, ибо я кроток и смирен сердцем". А без смирения вся Ваша правота - сатанинская гордость. Если уж грешный - сиди и кайся, и нечего рассуждать, что понимают, а что нет другие люди.

Тогда просто старая "добрая" провокация? Наверно, все-таки сначала надо захотеть. Потом очень сильно захотеть. И только где-то потом-потом-потом то, что Вы написали.

Георгий, а зачем Вы это здесь написали? Вы пришли сюда проповедовать? обличать? перечислять все существующие грехи? просто ругаться? К кому конкретно Вы обращаетесь? Есть ли у Вас какие-то вопросы? Вообще-то на этом форуме принято подтверждать свои слова ссылками на Писание, святых отцов или деяния соборов и т.п. Вы часто упоминаете Бога, ангелов, апостолов, богословов и пр. Обоснуйте, пожалуйста, например такие Ваши утверждения: А ведь ещё царь Давид сказал "Господь просвещение мое и спаситель мой, кого убоюся? Господь защититель живота моего, от кого устрашуся?" (Пс.26) Откуда Вы взяли, что Бог создал ад, чтобы там кого-то мучить? Где об этом сказано? Нигде. Это Ваши измышления. Где и кто в Православной Церкви так говорит? Я слышу и от священников, и от епископов, и от богословов прямо противоположное. "Бог есть Любовь" - сказал любимый ученик Христа святой апостол Иоанн Богослов, а не кто-то "позднехристианский вроде Мартина Лютера". Ну, и так далее. У меня тоже возникает такое ощущение.

Святитель Лука Войно-Ясенецкий: "Дух, душа и тело" (https://azbyka.ru/otechnik/Luka_Vojno-Jasenetskij/dukh-dusha-i-telo/#0_6) "Но только ли человек наследует бессмертие? Великое слово: «Се, творю все новое» относится, конечно, не к одному человеку, а ко всему творению, ко всей твари. Мы говорили уже, что дух животных, – хотя бы и самый малый начаток его, дух жизни, не может быть смертным, ибо и он от Духа Святого. И у животных дух связан с телом, как у человека, и поэтому есть полное основание ожидать, что и их тела будут существовать в новой природе, новом мироздании после гибели нынешнего мира. Об этом говорит и апостол Павел в 8 главе послания к Римлянам (Рим. 8:19–22): «Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне». Вся тварь жила бы в свете и радости, если бы грехопадение Адамово не изменило всех судеб мира, и в наставших печальных судьбах жизни она, по греховной воле Адама, которому Бог подчинил ее, подпала суете, нестроениям и страданиям. И для нее есть надежда, что в день прославления всех праведных, искупленных Христом от рабства тлению, она и сама будет освобождена от страданий и тления, то есть станет нетленной. В новом Иерусалиме, новом мироздании и животным будет место; там не будет ничего нечистого, и новая тварь получит древнее оправдание и освящение Словом Божиим: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1, 31). Конечно, бессмертие не будет иметь для твари того значения, как для человека. Ее примитивный дух не может бесконечно развиваться и нравственно совершенствоваться. Жизнь вечная для низкой твари будет лишь тихой радостью в наслаждении новой светозарной природой и в общении с человеком, который уже не будет мучить и истреблять ее. Ему будет цельно и гармонично в будущем новом мироздании, и всякой твари найдется место в нем. БУДИ! БУДИ!

Не много уточню, не <от>, а др. союзный глагол должен быть в этом месте. Согласен. Имел в виду "спасения, от Бога подаваемого".

Значит, Вы ищете не спасения от Бога, а чего-то своего. Не устраивает Вас "быть чадом Божиим" (Ин.1:12). Сразу вспомнился этот отрывок из Евангелия от Иоанна: "Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, ...Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их." (Ин.12:37-40). А воздух откуда взялся? Его тоже Бог создал, чтобы все дышали и жили. И Бог никого "не терзает". Человека мучает грех. А самое страшное мучение - это лишение общения с Богом. Но это происходит по воле человека, потому что Господь сказал: "Не хочу смерти грешника, но еже обратитися и живу быти ему"; и ещё: "Се, стою у двери, и стучу: если кто услышит голос Мой, и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откр.3:20). А "отворить дверь" или нет - это уже воля человека. Георгий, может быть и святой, узнаем через 100 лет. И те люди, которые "десятилетиями прожили в монастыре", может быть тоже святые, хотя Вам они кажутся хуже. У Бога Своя мера. Конечно, главная наша цель, а лучше сказать - стремление души - стать святым и быть с Богом. Но для большинства - это конец пути в земной жизни. А в течение земной жизни цель христианина - познать свою немощь, научиться каяться и встать на путь обретения смирения, которое есть "одеяние Божества". А если человек идет в церковь не ради покаяния, а чтобы явно видеть своё "духовное совершенство", свою "святость" - то это лжедуховность и прелесть, которые, особенно ярко проявляются в протестантизме и сектантстве. А Православие - это вера грешных и больных людей, которые хотят вылечиться. P.S. Надеюсь Вы вернулись на этот форум не для троллинга, а для того, чтобы что-то найти для себя.

Вот здесь прочитал (https://vesti-ukr.com/strana/341092-varfolomej-prosil-ot-28-mln-v-mesjats-raskol-v-ptsu-sluchilsja-iz-za-desjatiny) Провальная встреча с Зеленским По данным "Вестей", в начале мая экзарх Вселенского патриархата в Украине Эммануил Галльский начал активно требовать от людей экс-президента Ростислава Павленко и Андрея Юраша организовать встречу митрополита ПЦУ Епифания с Владимиром Зеленским. "Целью встречи было бы получение подтверждения о готовности передать ставропигии, обещанные Петром Порошенко, Вселенскому патриархату", — говорит наш собеседник в околоцерковных кругах. Речь о секретном соглашении между экс-президентом и Вселенским патриархатом, подписанном 3 ноября в Стамбуле, в ст. 3 которого говорилось об "обретении... Миссией "Ставропигия Вселенского патриархата в Украине" строений, помещений и др. объектов". Как писали "Вести", тогда в список вошли Киево-братский Богоявленский монастырь (УПЦ КП), Свято-Вознесенский Флоровский женский монастырь в Киеве (УПЦ), Успенская церковь во Львове (УАПЦ), Манявский скит (УПЦ КП), Свято-Троицкий Корецкий ставропигиальный женский монастырь, Спасо-Преображенский монастырь в Новгороде-Северском (УПЦ), и др. храмы. Те из них, что числятся за УПЦ, были переданы в пользование государством еще в 90-х. ... Встреча Епифания с президентом действительно состоялась в середине мая, но ее итоги были для ПЦУ неудовлетворительными. В передаче имущества и монастырей было отказано, а сам Епифаний в одном из интервью признал, что "государство не будет вмешиваться во внутренние дела церкви". О том же заявлял и Филарет. ... В этот момент резко сменился тон, которым Константинополь говорил с ПЦУ. Источники "Вестей" сообщили об электронном письме на имя Епифания, в котором Варфоломей четко обозначил: церковь должна будет перечислять Вселенскому патриархату "десятину". Ее объемы были означены, причем совершенно четко: "счет" от Варфоломея включал в себя 7100 общин, которые должны каждый месяц перечислять в Константинополь $4–20 тыс. "Даже если взять нижнюю планку, ПЦУ должна была бы перечислять каждый месяц порядка $28 млн — это сумма, совершенно неподъемная для Украинской церкви, — считает собеседник "Вестей". — Говорит ли это о том, что Варфоломей не знаком с реалиями? Вряд ли. Скорее, он хотел подтолкнуть этим ПЦУ к активным действиям в вопросе ставропигий". Финансовый вопрос для ПЦУ, действительно, непростой. В одном из интервью Епифаний признавал, что священники ПЦУ не получают зарплату, но и не делают взносы в епархиальные управления. "Есть богатые епархии, а есть бедные, где священники на грани выживания. И поэтому сейчас они не платят благотворительные взносы, но они собирают фонд, используя эти деньги на помощь бедным священникам... содержание храмов и других строений", — говорил митрополит Епифаний "Укринформу". На самом же деле финпотоки до сих пор контролирует Филарет.

Немного не в тему: показательно, что имя св.прав.Иоанна Кронштадтского дано в сокращении. Опасно было писать его имя в личных заметках даже через 60 лет после его кончины!