Юрий Кур

Зато из писем вырисовывается сам автор, мы можем почувствовать личностные особенности свт. Игнатия, прпп. Макария и Амвросия, и т.д. Если читать письма подряд, то как будто дыхание их ощущаешь.

Судя по тому, как у нас во дворе храма носится детвора - можно )))

Может закрыть тему? Отцы не ответили, значит, не к месту вопрос. И инициатор что-то притих.

Если ребенок нормально выдерживает службу, то можно и нужно остаться. Но это, по-моему, редкость. Для большинства детей очень трудно два часа простоять на месте во внимании. А если рядом другие дети - тем более. У нас в храме перед эпидемией стали детей собирать в воскресной школе во время службы, там с ними отдельно занимаются; а в храм - ближе к Причастию. Лишь бы не убились. Некоторые родители детей - во двор, на площадку, а сам в храм; а потом проблемы. У нас такое было. Отец настоятель всё время напоминает - пришли в храм с детьми, не оставляйте без присмотра.

А сколько храмов УПЦ? И кстати, сохранилось ли что-то от "киевского патриархата"?

Странно, почему этот Никита пишет "27 лет", а не 270 или 370... До нас только обрывочные сведения доходят касательно ПЦУ. Может поделитесь Вашими наблюдениями об их приходах, например?

Иногда говорят "иерейство твое", "протоиерейство твое" и т.п. - так тоже где-то читал. У нас до эпидемии часто несколько батюшек выходили на великом входе. Тогда разумно, наверно сказать "священство ваше..."

прот. Серафим Слободский, "Закон Божий" "при словах же священника: «и вас всех православных христиан да помянет Господь Бог»... нужно вполголоса сказать: «и священство твое да помянет Господь Бог во царствии Своем всегда, ныне и присно, и во веки веков»." https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Slobodskoj/zakon-bozhij/268

А какая проблема? Если КП может признать епископом нерукоположенного, принять в общение отлученного от Церкви, то почему не совершать богослужения с РКЦ? Главное, чтобы они признали какой-то статус КП, а тогда КП, как "источник православия", покроет все расхождения своей "любовью".

Не так страшно сделать земной поклон, тем более с ведома духовника, как не понимать и судить других.

Т.е. не с Православной Церковью, а только с КП? Получается, папа как бы признал неявно, что КП - не Православная Церковь ...

извините, не заметил, что от чего-то куда-то сбежал. если от этого, то не помню, что бы Вы мне его задавали. И я не писал, что делаю земные поклоны в воскресные дни. Я писал, что следую тем правилам и традициям, которые есть на приходе. А поскольку с момента воцерковления пришлось быть прихожанином разных храмов, то видел разные традиции. Владислав, а Вы видели устав для мирян? Из какого "устава" Вы вывели для себя правило самостоятельной трактовки постановлений Вселенских Соборов и Правил Святых Апостолов?

Согласен. Но по текущей ситуации, при всей неприглядности и проблемах, мне кажется, что не "те" это люди, клоуны какие-то несчастные. Очень надеюсь, что здесь будет как в псалме: "Видех нечестиваго превозносящася и высящася яко кедры Ливанския: и мимо идох, и се, не бе, и взысках его, и не обретеся место его." (Пс.36). Христос Рождается!

Дань с ПЦУ приедет собирать ))) Помоги, Господь!!

Это вроде бы верно. Но кто эти "мы" конкретно? Патриарх? Священной Синод? Архиерейский Собор? Поместный собор? Путин? Дальше автор этой статьи (А.Малер) пишет: На мой взгляд, пример Греции, где государство платит зарплату священникам, финансирует Кипрскую и Александрийскую церкви, показывает ущербность надежды на помощь государства в этом вопросе. И даже вред. Государство (и собственное греческое, и "заокеанское") очень сильно постаралось, чтобы случилось то, что случилось. У государства - свои цели, у Церкви - свои. Богу - Богово, кесарю - кесарево. И какой смысл автор вкладывает в слова "бескомпромиссное Догматическое Православие"? Бескомпромиссное ко лжи, очевидно. Зачем же тогда самому передергивать: Действительно ли только "редкий православный священник" в наши дни готов открыто признать, что вне Церкви нет спасения? Сомневаюсь. Исповедание "любой ереси", конечно несовместимо со спасением; но и одно только исповедание "не-ереси" не дает спасения. Так что "догматическое православие" надо утверждать в своей жизни. А как это сделать без Господа? Почему-то об этом автор совсем не говорит, и вообще не нашлось места в статье для слов "Господь", "Христос", "Иисус", "Божия Матерь" (если не считать название монастыря), "Евангелие", "Покаяние", "грех"? P.S. Эволюционизм, понимаемый как принцип происхождения жизни, конечно противоречит христианству, но странно совсем отрицать изменчивость животного мира, находясь на ограничениях из-за коронавируса, который, скорей всего, появился совсем недавно.

А Вам зачем?

Злые языки страшнее пистолета.

У нас есть регент (правда пока на больничном), батюшки поют, а на евхаристическом каноне подпевают все. Вопрос не в этом, а в желании исправлять мир вокруг себя вместо себя.

Сегодня наш настоятель рассказал после службы, что на него подали жалобу в патриархию за то, что у нас теперь нет хора (у нас хор был из профессионалов, а теперь на это денег нет).

В общем, пока без них поживём...

Так уже собирался и большинством голосов поддержал Хризостома. https://vk.com/aletheia?w=wall-184478279_64313

Как тут не вспомнить: Правило 56 Святых Апостолов Аще кто из причта досадит пресвитеру, или диакону: да будет отлучен от общения церковного.))

... скорее "по гнушению"... Это правило против фрукторианцев и веганов ))

А разве это не есть собственно "поясной поклон"? У Паисия Святогорца, по-моему, читал, что "малый поясной поклон" - это когда касаешься рукой колена.

Как батюшка в храме скажет, так и поступаю. И кстати, в разных храмах бывает по-разному. Попробуйте включить добрый помысел и допустить, что вокруг Вас много христиан, которые тоже стремятся к Богу. Даже те, кто что-то делает не по уставу.