Юрий Кур

Ну куда же без него. "Вы мне напомнили" анекдот про поручика Ржевского: "Поручик, у меня ваш чин вызывает плохие ассоциации - поручик, лазутчик, предатель..." Судя по тому, что Вы написали, оппоненты Вашего собеседника вели себя аналогично. Давайте не будем возобновлять прения по Осипову. Опять "бывший"...

Нам известно, что он подал заявление, нам не известно, что там написано. Например, в том тексте, который я читал сказано не "я оставляю священство", а "я покидаю ряды клира". Нам неизвестно, что происходит в Элладской Церкви, вовлеченной в беззаконные действия КП. и т.д. Я не заметил на форуме одобрения действий Конаноса, о котором писал игумен Нектарий. Зато заметил желание давать оценки поступкам и реакциям других людей. Но, честно говоря, я полагал, что Вы говорили в некоем общем смысле; даже не думал, что Вы имели в виду кого-то из форумчан.

А что обсуждать "поступок", о котором почти ничего неизвестно, и "реакцию" людей, которых мы не знаем. Я, например, очень разные реакции читал; и что, теперь их всех осмыслять и обсуждать? Кстати Вы неоднократно назвали его "бывшим священником", хотя еще неизвестно, действительно ли он бывший. Вот Вам и "никто не обсуждает самого..."

А кто ставит бирку "облегченное православие"? Насколько я знаю, книги Кононоса были одобрены Издатсоветом Русской Православной Церкви без каких-то уточнений. А с чего Вы взяли, что это так? Я, честно говоря, тоже его книг не читал, но элементарный поиск в интернете выдает ссылки на его вполне православные проповеди о покаянии. Так если бы он не подал прошение, то и сейчас бы читали и не недоумевали. Значит, дело не в книгах. У нас на Урале брат и отец книг не писал и в облегченном православии обличен не был, а беда вон какая приключилась. И корень здесь видится в гордости; она же, как видно, подпитывает и подобные обсуждения. Присоединяюсь к Александру.

27.08 Romfea.gr опубликовала обращение одного греческого митрополита к Андрею Конаносу. Обращение, конечно, обличительное и никакой поддержки там нет; но предлагаю обратить внимание на места из этого обращения: Начало: "о.Андреас Конанос, Я обращаюсь к вам с вашим иерархическим титулом..., потому что как бы вы ни хотели обратного, как бы вы ни вешали рясы, ... Нравится вам это или нет, но вы не перестаете быть священником даже после своей смерти." Конец: "Не думайте, что я оскорбляю вас... Доброго покаяния и мне, и тебе." Но Вы же приводили вполне определенные суждения и цитаты. Причем в ситуации непонятной, в ситуации, когда ни те священники, которых Вы цитируете, ни мы, не знаем вообще ничего кроме короткого обращения о.Андрея Конаноса о том, что он подал заявление в Афинскую Архиепископию об увольнении из числа духовенства. Мы также почти ничего не знаем, что сейчас происходит в Элладской Церкви.Кстати эта та самая архиепископия, глава которой признал ПЦУ и с которым наша Церковь прервала евхаристическое общение. Рассмотрено ли это заявление, и вообще, что в нем конкретно написано, мы не знаем, но уже приклеиваем ярлыки: "расстрига", "отречение от сана", "бывший священник". А я, например, не знаю, равносильно ли заявление об увольнении из духовенства афинской архиепископии, вступившей в общение с раскольниками, отречению от священства.

Нет сомнения, что можем; большие сомнения, что должны. Что тут обсуждать? Тем более, что мы вообще не знаем, что творится в Элладской Церкви.

Многая и благая лета, Саша!

Так это ж будет разглашение ))

Любопытно, что на штампе указан адрес "Чистый переулок....", а судя по официальным данным (http://www.patriarchia.ru/db/text/961777.html) сейчас канцелярия находится на Даниловском валу. Нашел в интернете скан резолюции 2018 г. - там уже в штампе Даниловский вал. Может быть, конечно, просто использовали старый бланк. Посмотрим.

Думаю, процентов 95.

"На Наше имя"? "... богословские изыскания"? По-моему, это подлог. Вряд ли в резолюции могут быть такие обороты, как в том сообщении. Либо авторы пересказали по-своему. P.S. Если уж что-то и "анализировать", то не труды "заштатного клирика", а практику некоего братства и некоего института. А об этом в сообщении ничего нет. P.P.S. Синод же уже прошел. Так что точно фейк.

Да подождите, может человек покается, а Вы уже всё сожгли))). У нас сейчас в церковных лавках книги продаются, в основном, с грифом издатсовета Русской Православной Церкви, а гриф ставят после экспертизы. Если гриф такой есть, то можно погодить кидать в огонь.

Конечно, часть; но если какая-то другая "часть" решает, что другие части - это не Церковь, то она себя ставит вне Церкви.

Теперь указано, что Церковь считает, что эти предписания были даны с нарушением законодательства; соответственно санитарным врачам надо учесть это на будущее.

А Вы почитайте, что написано в заявлении Синода - по сути, сказано,что решение о закрытии храмов для верующих было нарушением законодательства. В документах СПЧ при Президенте РФ сказано было ещё резче. Кстати, карантин в РФ никто не объявлял.

Каждый видит своё. Я лично увидел, что Синод считает запрет на посещение храмов незаконным, в момент обострения ситуации не стал обострять, но больше мириться с эти не будет

Читал в ВК по этому поводу, что он был целибатный священник. Пишут, что в Элладской Церкви архимандритом может быть и не монах. Иван Беляев, келейник старца Варсонофия. В 1914 г. ушел на фронт, женился, почти до самой старости был настроен резко против Церкви, враждебно относился к брату. Но в старости вернулся в Церковь. Я не уверен, что он принял постриг.

Судя по сообщению, закрыт только паломнический центр.

Никого не осуждать, никому не досаждать...

Обращение митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла с разъяснением канонического положения схимонаха Сергия (Романова). Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры! Почитаю своим долгом более подробно разъяснить каноническое положение бывшего схиигумена Сергия (Романова), который с 24 июля сего года уже окончательно и без надежды на восстановление извержен из священного сана, лишен благодати хиротонии и утерял право совершать Таинства и вообще какие-либо священнические действия как ныне, так и когда-либо в будущем. Вначале брат Сергий признал лишение сана, сказал, что и почитаемые им Афонские старцы благословили ему более не приступать к священству, назвал себя схимонахом Сергием и по-видимому принял справедливое о себе решение Церкви. По своему обыкновению он записал об этом видеообращение. Однако буквально через несколько часов передумал, видеозапись удалил, возложил на себя священнический крест и самовольно приступил к священнослужению. В настоящее время схимонах Сергий, презрев Церковь Христову, находясь в дерзновенном самообольщении, по внешнему виду воспроизводит чинопоследование Божественной Литургии. Однако она, в силу безблагодатности служителя, не только не совершается, но является для него самого и соучастников смертным грехом кощунства и поругания святыни. Присоединяя к своим грехам ещё и грех Иуды, схимонах Сергий (Романов) влечёт в след за собой и души доверившихся ему людей. История Церкви знает не только подвиги святых, но и их падения. Нас не должно смущать, что павший монах был много лет облечен благодатью священства и совершил немало добрых поступков. Ибо только лежащие не падают и лишь бездеятельные не совершают ошибок. Но те, кто мог бы служить добру и правде и имеют дары и таланты – являются предметами особых дьявольских искушений, дабы лишить Церковь служителей, а самих служителей спасительного ковчега Христовой Церкви. В жизни брата Сергия было чудо покаяния, было сокрушение сердечное и место самоотверженному подвигу. Но тщеславие – сладкий яд Сатаны и приятный малозаметный порок – отравило его душу, превратило его монашество в актерство, проповеди в агитацию, пастырство в диктат, а возглавляемую им евхаристическую общину в политический клуб или, что ещё хуже, в беззаконное собрание. Клевета на священноначалие, неграмотность и пересказ чужих страхов оказались для брата Сергия столь привлекательными, что он предпочел их своему священству и впал в раскол, который, как известно, не смывается даже мученической кровью. Брат Сергий внешне сохраняет своё монашество, но на деле предпочёл подлинному иноческому житию деятельность медиаперсоны, облаченной в схимнические одежды, чем лишь бесчестит одежду смирения. Помолимся о спасении его заблудшей души, да возвратится в неё спасительное покаяние и смирение. А наипаче помолимся о Святой Церкви, раздираемой ныне безумным расколом взбунтовавшегося монаха, дабы не мирные, не смиренные и лишенные любви выступления брата Сергия не губили доверчивых и простодушных слушателей. Священник, изверженный из сана, но не покорившийся и продолживший самовольно служение, согласно канонам, сам себя отлучает от Церкви и не имеет права быть восстановлен в служении даже Поместным собором. Но отлучают себя от общения церковного и те, кто участвуют в этих самовольных и кощунственных «богослужениях». Прошло достаточно времени, чтобы каждому определиться что для него важней: Христова Церковь или обаяние личности бывшего схиигумена Сергия. Поэтому, охраняя святость Литургии и чистоту наших богослужебных собраний, я обязан довести до сведения нашего благочестивого клира и богобоязненных мирян, что те, кто участвовал в каких-либо священнодействиях, совершаемых или схимонахом Сергием (Романовым) или примкнувшими к нему и находящимися в запрещении священнослужителями, приступал к Таинствам Исповеди и Причащения – вольно или невольно, сознательно или по наивности, но совершили предательство Христовой Церкви, осквернили себя участием в расколе и более не могут быть допущены к каким-либо Таинствам и обрядам без предварительного возвращения в лоно Церкви через открытое отвержение прежнего своего заблуждения. Поскольку принятие из раскола совершается по архиерейскому благословению, желая облегчить возвращение в Церковь тем, кто по каким-либо причинам имел общение с раскольниками, я благословляю вверенным мне пресвитерам принимать от моего лица покаяние обратившихся от раскола с условием принятия у них письменного прошения о возвращении в лоно Церкви и обещанием более не иметь общения с раскольниками. Лишь после подписания такового прошения они могут быть допущены до Исповеди и далее иметь общение церковное. Пресвитерам, принимающим покаяние мирян, имевших общение с раскольниками, надлежит немедленно сообщать мне о таковых случаях рапортом с приложением подлинников прошений. Тех же, кто, имея общение с раскольниками захочет без обращения и покаяния участвовать в благодатной жизни Христовой Церкви, таковых пресвитерам надлежит не допускать до общения, не преподавать им никаких Таинств, не поминать на проскомидии, а если таковые преставятся – не сподоблять отпевания и заупокойного поминовения, как врагов Христа и Его Церкви. Помолимся, да дарует Господь всем заблудшим - обращение, всем обманутым – разум, и всем отпадшим - возвращение в спасительный ковчег Христовой Церкви, вне которого нет спасения. Божией милостию, смиренный КИРИЛЛ, Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский, 16 августа 2020 года http://ekaterinburg-eparhia.ru/news/2020/08/16/23736/

Вакцина бессмертия?

Примеры для Вас не правильные. Святая Ксения была в мужской одежде не потому, что это ей было удобно, а потому что решила умереть вместо мужа и приняла его имя. Петр сказал процитированные Вами слова о сотнике, который по слову ангела призвал апостола, чтобы научиться у того пути жизни; он не спорил ни с Петром, ни с его спутником. Какое это имеет отношение к Вашей ситуации? "Кто дал Вам право" возводить хулу на других людей? Одевайте что хотите, только не называйте это правдой или соблюдением канонов. Своя воля царя боле, вот и всё.

Леонид, когда дойдем до того уровня, что в храм будем в костюме ходить, то это, возможно, будет означать, что мы немного воцерковились ))

Если в отношении близких к нам людей мы можем что-то знать или предполагать о степени воцерковленности, то о давно ушедших почти ничего не знаем. И тогда крещение остается единственным критерием. А для наших потомков возможно оно, крещение, будет основанием для молитвы за тех, в ком мы сейчас сомневаемся. Может быть в этом тоже Промысел...

= скОрби