Категории и разделы

Глава 24, стих 6: «Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех будет при множестве совещаний»    В буквальном смысле этот стих является наставлением к сыну царя Соломона о том, что при подготовке и ведении войны необходимо советоваться со множеством людей компетентных, чтобы избежать ошибок. В духовном смысле этот стих касается той внутренней брани, которая предстоит каждому верующему. И здесь тоже нам потребно множество совещаний — с духовником, а также с людьми, которые более опытны в христианской жизни. Кроме того, мы должны советоваться и со святыми отцами через чтение их святых книг об этой духовной брани, которых они оставили огромное множество. И в этом случае наша борьба будет успешной. Если же мы будем полагаться только на свой разум, то обязательно проиграем.

С праздником Вознесения Господня!   «Господь вознёсся, чтобы мы не привязывались к земному, но помнили и искали горнего, где Христос сидит одесную Бога» (Кол. 3:1). (Святитель Иоанн Златоуст)  

Глава 24, стихи 3-5: «Мудростью устрояется дом и разумом утверждается и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом» (Притч. 24:3-4).    По словам святителя Иоанна Златоуста, здесь мудростью и разумом священный автор называет Христа, а домом называет Его Церковь, которую Христос основал и сокровища которой наполнил всяким честным и добрым богатством. По слову святителя «внутренности или хранилища дома, которые наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом — это сердца уверовавших во Христа, живущих по примеру Его, исполненные добрых мыслей, слов и дел, потому что чрез это они удостаиваются вечных благ».   «Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою» (Притч. 24:5).  Святой Беда Достопочтенный писал: «Не всякий, кто силен, в то же время и разумен, но всякого мудрого следует считать сильным. Пусть даже его тело и немощно, но, если он наделен разумом, он одержит победу во всех сражениях с сильным противником, то есть с дьяволом».

Куда принимать? Когда церковный собор или хотя бы Святейший явно укажут, тогда и будут их "принимать".

Глава 24, стихи 1-2: «Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними, потому что о насилии помышляет сердце их, и о злом говорят уста их» (Притч. 24:1-2)   Святитель Николай Сербский так объясняет этот стих: «Завидует ли кто прокаженному? Не завидует. Почему же тогда некто завидует злому, ведь зло — это болезнь хуже проказы. Проказа — болезнь тела, а зло — недуг души. Прокаженный может быть внутри здоров, хотя снаружи и болен; злой же может быть здоров снаружи, тогда как внутренности его поражены и сердце чахнет. Проказа меньшее зло, чем грех. Под злом Премудрый и подразумевал именно грех. Завидует ли врач больному? Вовсе нет. Равно как и праведник не завидует грешнику. Если не знаешь, праведен ли ты, испытай свое сердце: завидуешь ли ты грешнику? Если завидуешь, то ты чужд праведности; если же нет — то радуйся, праведник Божий. Может и один больной завидовать другому, и больной к здоровому способен питать зависть, но здоровый больному не завидует. Не завидует и праведный грешному».  Во втором стихе объясняется, почему не следует завидовать: «Потому что о насилии помышляет сердце их, и о злом говорят уста их». Нельзя отделить мирские успехи злодеев от пути зла, по которому они идут. Поэтому нельзя сказать: «Я завидую только их успеху, а грехам их не завидую». То, чему ты завидуешь, непосредственно вытекает из их грехов. Его деньги неразрывно связаны с той кровью, которую он пролил, чтобы их получить.

https://t.me/chrisma_center/8673   Из ТГ Центр "Хризма"   Италия, Бари, крипта папской базилики свт. Николая. Делегация ПЦУ во главе с "протоиереем" Богданом Гулямовым "совершает (https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1375615423656105&id=100036229807988) литургию".  Эта история не про ПЦУ. У неё от клоунады у мощей святого "уровень церковности" не повысится. Эта история про Ватикан. В январе 2025 г. у мощей святого с позволения папы Франциска уже глумился Епифаний. Теперь и Лев XIV тоже дал зелёный свет раскольникам.  Их присутствие на интронизации (https://t.me/chrisma_center/8659?single) нового папы не было спонтанным. Ватикан признает ПЦУ и не учитывать этот факт при выстраивании отношений с ним было бы, как минимум, опрометчиво.

Проповедь отца Иоанна Крестьянкина. Еще в 1991 году как обличал он католиков. Отрадно читать такие проповеди. Не поленитесь)   Перенесение мощей святителя Николая В память вечную будет праведник… (Пс. 111:6).   Возлюбленные мои, други наши, сегодня праздник великого праведника и угодника Божия святителя Николая в честь перенесения честных мощей его из города Миры в Бар–град. Он — велик в мире. Он — велик в Церкви Христовой! И память его, начиная со дня его кончины 6 декабря 342 года, прошедшая сквозь столетия и достигшая наших дней, лучшее тому свидетельство. А ведь многие из нас своим религиозным опытом знают о нем не только по свидетельству Церкви, не только по преданию, но по живому его участию в жизни нашей. И в сонме чтимых святых не много таких, кто предстал бы нашему сознанию столь живо. Не изумительно ли, дорогие мои, что недосягаемая высота жизни святителя Николая и служения его Богу не разделяет нас с ним, но делает его особенно близким и желанным нам. А соприкасаются с ним многие и очень многие: и верующие, и неверные, и православные, и инославные — и раньше, и теперь. В чем причина такой всеобъемлющей власти святителя над людьми? Да в том, что он во всей возможной для человека полноте уподобился Подвигоположнику своему Христу, исполняя заповеди Его. А Господь сказал: «любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня» (Притч. 8:17). От юности полюбил святитель Николай Бога, и Бог полюбил его. Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь.   https://predanie.ru/book/216769-propovedi/

Глава 23, стих 35: В последнем стихе этой главы заканчивается тема пьянства: «[И скажешь☺ «били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же» (Притч. 23:35).    По словам святителя Иоанна Златоуста, «так пьянство и праздность не только делаются причиною бедности, но и ввергают в тяжкую, неизлечимую болезнь, от которой нельзя оправиться». Это уже такая крайняя степень деградации человека, когда он скатывается до общения в сомнительных компаниях, где его, пьяного, даже избивают, а он на следующий день и не помнит, кто это делал, и опять идёт пить. От многих грехов могут уберечь удары, поэтому в древности были распространены физические наказания. Но человека, который уже опустился в своём пьянстве, даже побои не останавливают, он все равно продолжает путь погибели и саморазрушения.  Также, по мысли владыки Виссариона, «В этих словах выражается равнодушие пьяницы к своей чести. Напрасно кто из участия к нему, когда он проспится, станет стыдить его напоминанием ему о том бесчестии, какому он подвергался в опьянении; напрасно стал бы говорить пьянице, что его в этом состоянии били, над ним всячески ругались; напрасно стал бы уговаривать его прекратить попойки. Пьяница ответит полнейшим пренебрежением. «Что за беда,— скажет он,— если меня били и всячески позорили? Ведь я не чувствовал боли от побоев и не слышал насмешек. Завтра же поищу приятелей». Вот до какой степени может доходить равнодушие пьяницы к своей чести».