Таблица лидеров

Слышал, что первый учебник митр. Макария (черный двухтомник) известен как раз тем, что в нем взята за основу католическая схоластическая система, чисто потому что в то время не было ничего другого. Он исправлен в православном ключе, но некая схоластика там все же осталась. Остальные два тоже известны. Последний особенно хорош, преп. Иустин излагает все строго в православном духе. Когда звучит что-то типа "основания подозревать в православии" это уже не стиль изложения, а нечто большее. Если автор так неаккуратен в простых словах, то куда уж о сложных говорить. Тем более, что дальше все по нарастающей... Вот, врываетесь на форум, обвиняете сходу всех в модернизме, домысливаете за собеседников то, что они ни сном ни духом в виду не имели. Вам подраться не с кем накануне Великого Поста? Чтобы препираться и для "бы-гы-гы" масса других мест в интернете есть. И что "ересь не ересь" я тоже никоим образом не говорил. Еще раз, современных авторов "заносит" и во многом приходится разбираться самостоятельно, не доверяя им полностью. Точка. Я это и делаю, разбираюсь, но с вами в таком неспокойном духе беседовать какой смысл? И этого ничего я тоже не говорил. Все просто, это называется "нравственные условия богопознания" (не помню точно формулировку). Писание говорит, что "в злохудожную душу не внидет премудрость". Человек начинает понимать духовные вещи, только когда он подвизается и живет по заповедям, а не когда ему кажется, что он их понимает. Ладно, простите меня, злонамеренного заблуждающегося болтуна, мне тогда в этой теме больше нечего делать...

Невозможно судить о ересях правильно, если не живешь по заповедям.

Вы тоже "мессия" к нам в сообщество пожаловали?) До вас было пятеро, не задержались. Стоит задуматься...

Я их много знаю, но могу ведь и ошибаться, так что прислушаюсь к хорошему совету. В православии разве подозревают? Подозревают как раз в чем-то плохом. С одной стороны, прот. Олег известный преподаватель, по его конспектам обучаются люди. С другой стороны, современных авторов часто "заносит", такое тоже сплошь и рядом, тот же А.И. яркий пример. Так что, в реальной жизни приходится разбираться в сложных моментах самостоятельно, сравнивая разных авторов и отцов. И более того, и ответы тоже не сразу находятся и не сразу вмещаются, ибо богословие изучается прежде всего жизнью.

С удовольствием почитаю, порекомендуйте Заповеди нам даны, но решать все-таки будет Бог. Здесь об этом речь. Равно как, даже если мы все заповеди исполним, и здесь принимать решение будет Бог. А нам надлежит считать себя "рабами неключимыми".

О.Андрей. Неделя о Страшном Суде. (ч.1) Передача "Уроки православия" на православном телеканале "Союз" с протоиереем Андреем Каневым О.Андрей. Масленица и неделя о Страшном Суде. (ч.2) Проповедь архимандрита Иоанна (Крестьянкина) Слово в неделю о Страшном суде В проповеди архимандрит Иоанн (Крестьянкин) зачитывает отрывок из книги Н.А.Мотовилова о перенесенных им лично страданиях. Триодь Постная — проводник по Великому Посту... Знаменитый литургист А.А.Дмитриевский написал однажды, что современные ему христиане почти совсем утратили правильное понимание Великого Поста. Причину Алексей Афанасьевич находил весьма интересную: незнание людьми текстов главной богослужебной книги Святой Четыредесятницы — Триоди Постной. Это мнение было высказано в начале XX века. Кажется, слова православного ученого вполне приложимы и к нашему времени. Увы, и сегодня мало кто из церковных людей хорошо знаком с уникальным святоотеческим творением, составляющим основу великопостного богослужения. А ведь действительно — Триодь, открытая на любой странице, разбивает многие стереотипы о смысле пощения и прививает совсем иное переживание Поста в сравнении с тем, что у нас порой складывается. При ознакомлении со стихами Триоди прежде всего удивляет какая-то неземная, полетная радость, струящаяся из всех песнопений. Тексты вроде покаянные, но в них сквозит вполне пасхальное ликование! Например, вот стихира понедельника первой седмицы Поста: «Всечестное воздержание начнем светло, лучами сияющее святых заповедей Христа Бога нашего, любве светлостию, молитвы блистанием, чистоты очищением, благомужества крепостию; яко да светоносни предварим во святое и тридневное воскресение, осиявающее нетление миру»2. На нас проливается целый поток ослепительного света: «светло», «лучами сияющее», «светлостию», «блистанием», «светоносни», «осиявающее». Общая интонация стихиры — праздничная. Сразу вспоминаются слова Спасителя, читаемые Церковью перед началом Поста, в Прощеное Воскресенье: Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое (Мф.6,16-17). Триодь, подтверждая учение Господа, также сообщает нам, что для христианина пост — это духовный праздник. Источник и продолжение: https://pravoslavie.ru/101499.html https://pravoslavie.ru/29764.html Триодь постная в русском переводе иеромонаха Амвросия (Тимрота). Источник и продолжение: https://predanie.ru/book/99466-triod-postnaya-rus/#/toc4 Свет невечерний. Триодь постная. Постимся правильно От 11 марта. Проповедь архимандрита Саввы (Мажуко), насельника Свято-Никольского монастыря города Гомеля.

..и в воздухе повисла тишина.. ..такой покой и сердце будто рядом.. ..а рядом также шумная толпа.. ..все так же вереницей ходит рядом.. Нас батюшка сегодня всех позвал.. и угощения как всегда его бездонны... но лишь секрет свой нам он не сказал.. что уезжает он домой Теперь надолго..., но он пропел, он не оставил нас, сказал, что встреча будет уже скоро, а нам лишь остаётся уповать, что не оставит нас родной, и будет рядом... 28.10.2020 Священник Андрей Бондарев https://www.instagram.com/p/CI2hPcnIev5/