Таблица лидеров

Дорогие форумчане, вчера встречалась с воином Александром, который в отпуске. А так третий год уже воюет.. Попросил передать всем, чтобы по возможности воздержались в ближайшее время от посещения многолюдных мероприятий, очень много ДРГ работает. Прошу помолиться о нем. Он крещен, но не участвовал в Таинствах пока.

Ну так и устраивайте с ними дискуссии там, где они есть, а тут их нет точно. Вам просто поспорить не с кем? Придется вообще тему закрыть тогда.

Мне непонятно, кого Вы называете "православноверующими" НЕправославными. Жизнь показала, кто единоверный, а кто нет. Кто действительно был "православноверующим", присоединился к Церкви. Он там называется "Никейский". они уже у Вас "православные" а не просто "православноверующие" )) Следующий этап у Вас будет - что мы неправославные? Чувствуется, к этому идет, судя по Вашему настрою. Моё мнение как раз церковное, оно основано не на интерпретации отдельных документов, а на жизни Церкви. Старообрядцы-раскольники не просто "не имеют с нами молитвенного общения"; они отвергают наше богослужение, отвергают Евхаристию, при этом сами веками живут без Евхаристии. Беспоповцы изобрели "духовное причащение", на их сайте говорится: "Говоря о таинстве св. Причащения - необходимо указать, что не только у нас, но и вообще нигде нет его в настоящее время в приемлемом для истинных христиан виде, так как отсутствует священство с другоприемственным рукоположением, ведущее свое начало от Христа и его св. апостолов." Церковь не могла назвать таки "единоверными", и не называла. Так это Вы желаете. Я прочитал Александра, почитал проф. Субботина. Мне достаточно.

Двери нашей Церкви открыты. Кто хочет, тот приходит и становится ее членом. Странное занятие - продолжать долбиться в открытую дверь. Противостояние единству прежде всего идет в области духовной, а не формальной. И противостоим не мы, присутствующие на этой страничке люди. Церковь признала вину Никона, но не признала Аввакума святым исповедником. Наши православные исповедники терпели мучения с твердостью и кротостью. Они подражали Христу не только формально ( используя в речи цитаты ), но находились под действием Духа Святого. Апостол Павел, к примеру, говорил:"подражайте мне, как я Христу". Аввакум же - страдалец, яркий писатель, слишком яркий, чтобы вписаться в образ святого православного исповедника с этими его " борзый кобель Никон" и " шиш антихристов". Дело не в формальных обрядовых различиях или в формальной же вероучительной идентичности, а в духе, который отводит от Церкви и церковного единства. Время от времени сюда заходят подобные ревнители, хватают кого-то за пуговицу, и давай биться, вызывая всеобщее недоумение. Что поделаешь.

Вспомнил про эту тему, забыл ответить. Так и не зарегистрировался на Азбуке, но соображения могу написать. Речь скорее всего тут идет про определенные нападения вражеские в виде мысленной брани. Особенно это касается помыслов блудных. Новоначальному человеку нельзя с ними вступать в противостояние, так как они его все равно победят, поэтому сначала надо просто закрываться от них и "убегать" в устную Иисусову молитву, например. И только после стяжания определенной чистоты сердца уже можно будет им противостоять. Но это уже не наш уровень. В нашем случае это значит, что "убегать" надо всегда. Человеческий разум может стать клинком, посекающим всякие вражеские нападения, но не сам по себе, а только по особому дару благодати Божией. На начальном же уровне нам гораздо полезнее смиряться.

Отсюда: https://azbyka.ru/molitvoslov/molitva-v-den-novogo-goda.html Го‌споди Бо‌же, все‌х ви‌димых и неви‌димых тва‌рей, Творе‌ц и Зижди‌тель, сотвори‌вший времена‌ и ле‌та, Са‌м благослови‌ начина‌ющийся сего‌ дня‌ Но‌вый Го‌д, кото‌рый мы‌ считаем от воплоще‌ния Твоего‌ для на‌шего спасе‌ния. Дозволь на‌м провести‌ се‌й го‌д и мно‌гие по не‌м в ми‌ре и согла‌сии с бли‌жними на‌шими; укрепи‌ и распространи‌ Святу‌ю Вселенскую Це‌рковь, кото‌рую Ты‌ Са‌м основа‌л, и спаси‌тельной же‌ртвой Святого Те‌ла и Пречи‌стой Кро‌ви освяти‌л. Оте‌чество на‌ше возвы‌си, сохрани‌ и просла‌вь; долгоде‌нствие, здра‌вие, изоби‌лие плодо‌в земны‌х и благорастворе‌ние возду‌хов да‌й на‌м. Меня‌, гре‌шнаго раба‌ Твоего‌, все‌х ро‌дственников и бли‌жних мои‌х и все‌х благове‌рных христиа‌н, ка‌к и‌стинный на‌ш верхо‌вный Па‌стырь, упаси‌, огради‌ и на пути‌ спасе‌ния утверди‌, что‌бы мы‌, сле‌дуя по нему‌ по‌сле долговременной и благополучной жи‌зни в ми‌ре се‌м, достигли Ца‌рства Твоего‌ Небе‌снаго и удостоились ве‌чного блаже‌нства со святы‌ми Твои‌ми. Ами‌нь

Новогодняя ночь – это прощание с уходящим годом, как со старым другом, который делил с нами скорби и радости, а теперь навсегда покидает нас; это встреча с наступающим годом, который как гость уже стучится в ворота нашего дома. Новолетие – время благодарения и надежды: благодарения Богу за Его милости, и надежды, что они не оскудеют и впредь. Как рыба, находящаяся в воде не понимает, что такое вода, как птица, парящая под облаками, не знает, что такое воздух, на который опираются ее крылья, так и мы не знаем обо всех благодеяниях Божиих, которые окружали нас. Только в загробной жизни откроется, от каких опасностей ежедневно избавлял нас Господь, от скольких бед сохранял невредимыми, от каких огненных испытаний и искушений отводил; Он защищал нас от врагов видимых и невидимых, извлекал из духовных ям и расставленных сетей, разоблачал ложь и коварство завистников и притворных друзей, чудесно исцелял от смертоносных болезней – об этих благодеяниях мы знаем только немного, они откроются нам в загробной жизни. Поэтому, что бы с нами ни случилось, мы должны верить, что это благо и говорить: «Слава Богу за все». Надо благодарить Бога за дар самой жизни. Он извлек нас из бездны небытия, дал земную жизнь и обещал вечное царство. Мы должны благодарить Господа, что видим солнечный свет, что над нами сияет небо и мы твердо ступаем по земле; а сколько наших друзей и ровесников уже лежат под землей, как под черным саваном!? Новый год учит нас благодарить Бога за каждый день жизни, который через покаяние может стать днем спасения. Год – это замкнутый круг времени, но духовно можно представить его лестницей, ступени которой идут ввысь, и вниз – в обители вечного света и во тьму преисподней, в зависимости от нашей веры и дел. Поэтому канун нового года – это экзамен прожитого времени. Мы должны испытать себя перед своей совестью: какие ошибки совершили, в какие грехи впадали, какое добро могли сделать и не сделали, что надо исправить и совершить в наступающем Новолетии. Новый год – это надежда, что мир, возвещенный ангелами в Вифлееме, пребудет в наших сердцах, как огонь в лампаде. Новый год – это время встречи с друзьями в знак духовного единства. Многих из них уже нет с нами: они окончили земную жизнь, опередив нас на пути в вечность, и мы должны молитвенно помянуть их, как бы этой молитвой разделить с ними новогоднюю трапезу. Любовь сильнее смерти. Как очи неба – звезды – смотрят на землю, так глаза усопших устремлены к нам: они покинули нас телесно, но не разлучились духовно своей любовью. Новый год – время размышлений о смысле жизни, о вечности и времени. Смысл и цель жизни – единство с Богом, вхождение в Его превечный свет. А время для христианина – сокровище, за которое покупается вечность. Мы живем во времени. Каждому отпущен срок пребывания на земле. Однако время, которое так привычно для нас, на самом деле – таинственно и непостижимо.Человек находится во времени, как в невидимом потоке; эту реку невозможно преградить и остановить. Человек часто забывает о времени, но время никогда не забывает о нем. Каждый год меняется лицо человека, каждое столетие изменяется лик земли. Время похоже на жемчужную нить, сотканную из мгновений, которые, просверкав, исчезают. Но в этом есть свой таинственный смысл: мгновенье невозможно вернуть, поэтому время должно быть особенно ценно и дорого человеку. Время для живущих по воле Божией превращается в метафизический свет; время, растраченное в грехах и суете – в метафизический мрак. Новый год для христианина – это новый этап духовной борьбы с демоническими силами, обычаями полуязыческого мира и своими страстями – невидимыми змеями, обитающими на темном дне души. Каждый человек должен осознать и выявить свою главную страсть и положить начало борьбы с ней. Новый год – всегда подарок и радость. Он озаряет своим светом и дворцы, и убогие хижины, согревает сердца и богатых и бедных. Пусть новогодняя радость станет для христиан преддверием будущей, непреходящей радости в Небесном царстве, когда время уступит свое место вечности! Архимандрит Рафаил (Карелин) https://vk.com/club206043773

Добрый вечер! С читалками улыбнуло немного) Самой часто приходилось читать Псалтирь по усопшим по благословению настоятеля. Послушание это не из легких. Особенно нелегко читать, если усопший не был воцерковленным человеком. Или читаешь, а родственники или близкие сидят и разговаривают между собой, мешая разговорами чтецу. Были единичные случаи, что люди не платили. Ну что ж, во славу Божию, приходится смиряться. За то потом Господь помогает тебе ещё больше. Слава Богу за всё! По поводу суеверий на нашем приходе от женщин, которые читают Псалтирь ( читалки,все же как-то не красиво звучит) ничего не могу сказать. Наоборот , много приходится выслушивать от самих родственников о различных приметах и народных поверий. Узнаешь столько интересного!)) Стараешься потом как-то объяснять им , естественно опираясь на церковные Устав и традиции. Люди благодарят за это. Что касается оплаты. Так что,чтение Псалтири- это большой духовный труд. А трудящийся достоин пропитания. Да сейчас, пожалуйста, во всех церковных лавках продаются Псалтири по усопшим. Читайте, молитесь за своих родственников. Помоги Господи Вам!