Ерёмин Андрей

За себя отвечу. Вполне возможно, что мой ум помрачился бы гневом. И это было бы весьма прискорбно. Попустив такое испытание, Господь показал бы мне какой я есть на самом деле "настоящий" христианин. Книгу Иова нужно читать, вникать и перечитывать так как Слово Божие - "светильник ноге моей и свет стезе моей".

Вот как то интересно и удивительно получается, когда люди просят о чём то, в чём сами разобраться не могут. Но тут же начинают выставлять претензии - вот так ты мне должен советовать, а вот так не должен. Получается, что советчик, в прямом смысле слова, получает по шапке и поучение от того, кто просил ему дать совет. Ведь ни кто не настаивает в том, что его мнение это истина, которую нужно принимать и неприменно ей следовать. Хочешь принимай, а хочешь не принимай, но если не принимаешь, то и не хули. Ведь не зла же тебе желают. Просто у соучавствующего тебе человека вот такое вот мнение по этому вопросу и всего то. Разве разумно нам принимать за благо лишь только то, что льстит нашему слуху и глазу, и резко отвергать и осуждать то, что неудобно в своём обличении? Ксения (смею предположить, что Вас так зовут), ведь как Вам заметил Владислав, проблема Ваша и тревога за подругу выеденного яйца не стоит. Вообще нет ни какой проблемы. Свёл Господь двух людей в таком вразумительном и смиреннодейственном общении, и вот труться они друг об друга как шлифуемые камешки - духовная огранка происходит. Вот и какие тут могут быть дельные советы благостные со стороны? Ведь известно, что если у тебя есть какие то претензии к ближнему в плане взаимообщения, то корень проблемы лежит в тебе самом - в твоём личном несмирении и эгоизме. Ведь Сам Бог посылает тебе в общение именно того ближнего, которого ты достоин. И не для того, что бы этот ближний ублажал твой взор и слух, а для того, что бы воспитывал в тебе добродетели через терпение, всепрощение, самоуничижение. То, что человек, который рядом, плох - это не правда так как нет плохих людей. Все люди хорошие. И даже те, которые казалось бы творят нам зло, по глубокому осознанию, творят на благо. И плох не тот человек, который рядом, а плох ты сам своим выставлением долгового счёта ему. По сути своей, ты заявляешь Самому Богу - "Господи, Ты не прав. Ты посылаешь мне не того человека, которого я хочу видеть. Он не правильно ведёт со мной. Он говорит мне не то, и не так как я хочу. А если я хочу, что бы со мной мои ближние поступали именно так, значит так и должно быть. Мне лучше знать, Господи, что для меня благо, а что зло, что мне лучше, а что хуже". Вот таким вот образом мы и продолжаем творить первородный грех - усердно грызём греховный плод познания добра и зла. Ведь этот плод с древа познания является не чем иным как самовольным присвоением человеком себе права за Бога решать, что ему благо, а что зло, что ему действительно нужно, а что не нужно. Вот беда то какая - мы свои взаимоотношения с Богом строим на основе взаимоотношениями с ближними, а ведь нужно наоборот - отношение с ближними строить на основе взаимоотношений с Богом. Ведь в Евангелии всё сказано и по нескольку раз - нет в жизни ни какой ситуации, которая не была бы оговорена в Евангелии. Только читай, внемли и исполняй. Но мы хотим общаться с человеком не так как нам заповедует Слово Божие, а так как нам нравится, как нам приятно.

А при чём тут Вы вообще? Вы, что духовный наставник своей подруги? Господь посылает испытание в смирении и кротости Вашей подруге, ей тяжело даётся это испытание. Помолитесь Господу о ниспослании ей укрепления, вразумления, всепрощения и смирения. Что Вам то решать взаимоотношения других людей с Богом через общение друг с другом? Это её жизнь и её выбор, определённый от Бога - она должна её проживать сама. Ну если любите свою подругу и сильно переживаете за неё, так принесите себя в жертву ради этой любви - поезжайте и замените свою подругу в том испытании, освободив её от него. Правда вот не знаю - будет ли это на пользу самой Вашей подруге - избегать испытаний по Божьему промыслу. Что там Ваша подруга со своей коллегой один крест надвое делят, а Вы хотите поучаствовать в этой делёжке сами и ещё пригласить к тому и нас? Не могу ответить за всех, но только за себя - странно мне это и непонятно. Прелесть какая то. Что же это за паломническая такая поездка без поста, смирения, умиротворения, тихой радости о Господе и взаимной любви? Это ни какое не паломничество, а обычная экскурсия в своё любопытство и самоуслаждение. Кто же Христа ищет с притензиями к ближним - "ты должен ко мне вот так вот относится, а ты относишься не так как я хочу"? Простите если чем обиде по дипломатической неаккуратности и прямоте. Но как Чукча: что вижу - то и пою. Спаси Вас Господь, и Вашу подругу. Часто мы возлагаем на себя бремена неудобоносимые и Господь нас вразумляет за это, а за одно и смиряет. Показывает нам наше не смирение и истинную неспособность производить какую либо работу, принятую на себя без должной самооценки и расчёту сил. Только не говорите мне - она же не знала, что такая напарница будет. Всё от Бога, а Он "переборщить" или ошибиться в выборе испытания и вразумления человека не может. Мир им, и Вам.

Ну это как посмотреть нормально или нет... Вопрос то не совсем простой. Вот Христос то любит и молится за тех, кто Его убивает. Хотя мог бы в сей миг призвать на помощь сонм легионов ангелов, а Он о милосердии и прощении людей просил, жестоко мучивших и убивающих Его - "Отче! прости им, ибо не знают, что делают." Любовь - это жертва. "Жертва Богу - дух сокрушен. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит". "Любите врагов ваших… да будете сынами Отца вашего Небесного!" "Молись же за врагов своих: без них не увидеть бы тебе нечистоты твоей, а нечистые сердцем и Бога не узрят. Видишь ли, какая высота любомудрия? Но за это — блистательна и награда! Спаситель обещает таковым, что они будут подобны Богу, насколько это возможно для человеков: ДА БУДЕТЕ СЫНАМИ ОТЦА ВАШЕГО НЕБЕСНОГО…"

Реакция должна быть смиренная. Всегда нужно быть честным, прямым и открытым. Не таите в себе недопониманий и притензий. Прямо и спокойно предупредите эту женщину, что бы она не угрожала Вашим детям физическим воздействием, а то Вы за них беспокоитесь и Вам придётся оградить их от её присутствия. Что в ближнем человеке есть какая либо ересь это конечно прискорбно, но оставьте Господу Его безусловное право разбираться и вести людей по жизни в соответствии с Его мудрым промыслом. Мы можем привести человека к истине не горячими убеждениями, увещеваниями и тем более спорами с ним, а своей любовью к нему и стяжанием благодати Духа Святого в себе самом. Истинны слова батюшки Серафима - "Стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи". Мы вольны обсуждать в своих мыслях и осуждать ближнего человека за его заблуждения и грехи, но это не полезно ни нам, ни этому человеку. Это соработывание не Богу, а врагу, и дорога в обратную сторону от спасения. Нужно всех простить, всех любить, и никого не осуждать и не исправлять, а то себя исправлять некогда будет.

В одном храме Покрова Богородицы по просьбе настоятеля отца Михаила делал так. Прямо в алтаре возле стены поднял три широкие доски пола - доски очень широкие, очень толстые и очень старые - храму уже 200 лет в этом году было. И прямо под полом в районе Престола прикопал в землю старую автомобильную покрышку. В эту покрышку подвёл пластиковую трубу диаметром 50 мм. и вывел её к сливу рукомойника у жертвенника. Получается, что под полом идёт труба и вода из рукомойника сливается в землю под Престолом. Но тут про слив воды после мытья полов в храме спрашивали. Вообще то конечно в большинстве случаев сливают под кусты и заборы возле храма. В том числе и после мытья алтаря. Нужно на не попираемую и не оскверняемую землю выливать. Хорошо бы вот при храмовом дворе сделать не дорогой и неприметный короб с лючком, что бы туда сливать. А на престольный праздник в 200 летие храма к ним Владыко служить приехал, а это небольшое село в 40 км. от нашего Брянска.... Бесплатно приехал))).

Это вопрос к батюшке. Я просто переписал его ответ. А вообще прочтите труд Игнатия Брянчанинова "Слово о чувственном и духовном видении духов". Там подробно и обоснованно объясняется природа подобных воздействий и почему это именно бесы, а не ангелы. Он совсем не большой по объёму, но очень полезный, даже необходимый для познания.

А если Символ веры читать, то не появится, не найдётся? Только 50 псалом? Есть такое новое понятие - языческое православие. Реальный вопрос женщины: - "Добрый день. Даже незнаю как кто воспримет это-но дома пропала икона. Все иконы стоят в одном месте. Это была икона Петра и Февронии. Они у нас дублировались-одна побольше была, а вторая рядом с ней маленького размера стояли. Я даже не замечала-протирала пыль как обычно. Сказала об этом мама. Никто дома из посторнних не был, никто не брал и не видел. Как -то страшно." Реальный ответ ей священника: - "Сомневаюсь, что её ни кто не брал." - "Если бы была вероятность, что кто-то взял наверно я бы не писала здесь.никто не брал!!!" - "Если у Вас в доме действительно исчезла икона без вмешательства человека, то следует вывод о вмешательстве не человека. Т.е. беса. Если у Вас в доме бес имеет силу брать иконы значит делаем вывод о серьёзных проблемах у Вашей семьи - колдовство -беснование - смерть. Хотите решить эту проблему пока не угодили в онкоцентр, на нагорную, или рубёжку - милости просим в наш Храм! ( и я Вам скажу что надо делать, и Вам это не понравиться, потому что надо будет менять свою жизнь)." Отвечал отец Илий, служащий в этом храме - http://www.utolipechali.ru/ Правда это было пять лет назад, но видимо значение ответа срока давности не имеет.

Это просто замечательные, живые, проникновенные и очень поучительные, информативные лекции отца Олега. Я их скачал на флешку и постоянно слушаю за рулём в машине. Уже не первый год и по нескольку раз "прокручиваю". Он так по-доброму эмоционально рассказывает, что заслушаться можно.

Народный артист Валентин Гафт: Спасибо всем, кто нам мешает, Кто нам намерено вредит, Кто наши планы разрушает, И нас обидеть норовит! О, если б только эти люди Могли понять какую роль Они играют в наших судьбах, Нам причиняя эту боль! Душа, не знавшая потери, Душа, не знавшая обид, Чем счастье в жизни будет мерить? Прощенья радость с чем сравнит? Ну, как мудреть и развиваться Без этих добрых злых людей? Из ими созданных препятствий Возникнут тысячи идей, Наполненных добром и светом! И повторю я им сто раз: «Спасибо вам за всё за это, Ну, что б мы делали без вас?» ********** Есть у огня свои законы. Огонь войны — в людей вселяет страх. Покоем дышит он в каминах и кострах. Но есть огонь невидимый — иконы. О, как блаженно жгут лучи твои, Сжигай меня, икона, я не струшу, Я знаю, ты сожжешь грехи мои, Чтоб отогреть измученную душу. ************* «Ах, если бы она была жива, Я всё бы отдал за нее, всё бросил». Слова, слова, слова, слова, слова, Мы все их после смерти произносим. И пишутся в раскаяньи стихи, Но в глубине души навеки будут с нами Грехи, грехи, грехи, грехи, грехи, Которые не искупить словами.

Молитва это хорошо и очень правильно, но совсем не достаточно. Молитвы это только слова и если они будут искренни, горячи, благозывны, а дел славящих Бога через человека не будет, то это будет ценной водой в пустыне, проливаемой в сито. Батюшка Серафим сказал: "Стяжи дух мирен и вокруг тебя тысячи спасутся". Стяжание же благодати Духа Святого происходит не одними молитвами, а всею жизнью во Христе. Мне кажется, что если по настоящему горячо и жертвенно полюбить человека, то эта любовь передастся через Бога этому человеку в виде его прозрения и взыскания ко спасению.

Дорогие братья и сёстры, 18 декабря в Успенском храме села Птича Ровенской области правыми экстремистами и раскольниками веры были блокированы (закрыты в храме) несколько наших братьев и сестёр с священником. Они удерживаются запертыми в храме уже третьи сутки без возможности получения пищи и воды. Экстремистами и еретиками было нарочито обрезана подача электричества в храм. Сердце и душа нестерпимо болит за страдающих за нашу веру людей. Нету и не может быть ни каких тут слов... только немые слёзы льются. Им там голодно и холодно, а зло лютует. Помогите нашим близким искренней молитвой Господу нашему об их укреплении в скорбях, спасении, ниспослании милости Божьей. http://www.pravoslavie.ru/89002.html

В церковь мы приходим к Богу в Его дом и тело Христово на земле. И заходя сразу начинаем Его слушать. Не служительниц, не прихожан а Самого Бога, обращающегося к нам через них, мы слышим. Он испытует нас - показывает нам какие мы есть на самом деле не смиренные, осуждающие, видящие свою правду и неправду других. Посылает нам обличительные испытания. Мы часто не смиряемся, капризничаем и осуждаем Самого Господа через посланных Им людей для наших испытаний. Даже не понимаем где мы, какой это дар и радость, которую не может затмить ни, что. Я всё вспоминаю одного дедушку, который при советской власти много лет ходил в разрушенный сельский храм по воскресеньям на Литургию и молился там. Совсем один и много лет ходил в полуразрушенное здание без купола, пола, дверей и окон, без иконостаса и икон, без престола, без священника - голые разрушенные стены и земля под ногами. Вот вспоминаю его и думаю, а есть ли во мне вообще хоть какая то вера? Сколько мне Господь даров милостивых даёт, как Своим вниманием и Отцовской воспитательной заботой окружает, а я Его не вижу за своим Я - оно мне ближе Бога. Я - вечный должник Богу, Бога в должники себе определяю даже в храме Господнем - смею в нём умствовать кто чего должен делать, а кто чего не должен. Я ли умнее Бога, что бы по своему, а не по Божьему всё вокруг определять? Не так как Господь мне слепому и безумному предписывает через Свои заповеди, а так как мне удобно и лицеприятно. Господи, дай силы обновиться.

А Вам, любезны брат во Христе, неуд за прогулы...

Может Вы не там искали? Бог ведь не где то там во внешнем мире, а Он в нас самих. Есть такая мудрость - "Познай себя - познаешь Бога". "Познай себя самого, из чего и каким сотворен ты, и через сие удобно достигнешь красоты Первообраза" - в этих словах Григорий Богослов наверное более говорит о познании не чувственном, а духовном. Не созерцательное разложение себя на составляющие в различные времена бытия, а видение каков твой дух. Каким ты сотворён и каким делаешь себя сам, ведь истинная красота Первообраза в Его Духе.

Проповедь с пристрастием о правильном понимании незримого воздействия злых сил на человека.

Конечно бывает. На меня как благодать сойдёт так хожу совсем пиано - пианиссимо.

Не совсем понятно. Наверное не любовь молится, а потребность в молитве через веру и доверие Богу? Вера в Бога, вера Богу и искренняя надежда на Него, порождают желание молиться. Недоверие, сомнение, маловерие отнимают у человека потребность молиться, превращают молитву в принудительное славословие в никуда. Молитва лишь средство общения с Богом, инструмент. Полюбишь Бога - полюбишь и молитву. Преподобный Силуан говорил - "Молиться - кровь проливать". Проявить любовь через пролитие крови - это уподобиться Христу распятому - непомерная высота духовная. Таки в монастырь не уходят, а в монастырь приходят. От мира уйти - оторвать себя от любимого или бросить разочаровавшее, а к Богу прийти - умалить в себе значение мира и плоти через обретение значения Бога. Когда уходим, то оглядываемся назад, а когда приходим, то смотрим только вперёд.

Человек сам себе создаёт болезнь, которая убивает конкретно его. "И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь."

А можно и самой, по мере сил и возможности, приходить хотя бы на пол часа пару раз в неделю и чистить картошку, что бы он за ней по полу не ползал. Социальные службы и фонды это конечно хорошо и правильно, но когда к одинокому человеку кто то не по службе, а сам приходит по милосердию, то его жизнь наполняется радостным ожиданием, пониманием, что кто то о нём думает не за зарплату, придёт к нему и спросит "Ну как дела?"... Это же Господь нам все встречи посылает, что бы показать нам самим какие мы есть на самом деле и дать возможность спасения.

Библия это Слово Божие к человеку в котором говорится всё и обо всём. О психических или душевных болезнях говорится во Второзаконии как о Божьем наказании Втор 28.28. И вот в Книги Царств видим как дух так воздействовал на Саула, что ум его помрачился (1Цар 16.14:18.10, 19.9 и далее.), И у Навуходоносора то же было помрачение ума (Дан 4.13:5.21) и он был «как животное и поступал, как животное».

Наталья, робко спрошу Вас - а Вы кого конкретно поучаете в этом наставительном сообщении, что нужно делать, а что нет? Над кем смеётесь? А то как то безадресно сказали, что от кого то "несёт" тщеславием. У Вас уже второе сообщение подряд оправдывает загадку Корнея Чуковского - "Мудрец в нём видит мудреца, глупец - глупца, баран - барана. Овцу в нём видела овца, и обезьяну - обезьяна".

...."Соблазн совершенства Цель любой жизни Царство Небесное, то есть спасение. В противном случае это не жизнь, а преддверие смерти вечной. Результат Духовного Делания – Царство Небесное. И точка. Будет ли его сопровождать Дары Святого Духа, не имеет значения."..... Именно, что соблазн. Соблазн совершенством от соблазна Царствием Небесным. А ведь Царствие Небесное это совсем не цель жизни, а результат, это награда. Царствие Небесное можно сравнить с наградой за мужество и героизм во время боевых действий. Такую награду получает не тот, кто ставит целью своего поступка получение награды, а тот кто о награде не думает - жертвует собой по любви к тем, кого защищает. А если цель поступка - награда, то и жертва не по любви, а по расчёту. По расчёту же истинного мужества и героизма не получается. Господь - сердцевед и награду Царствием Небесным человеку, стремящемуся получить её не по любви, а по расчёту, не даст. Когда человек ставить целью своей жизни достижение Царствия Небесного путём аскезы, то познание себя самого, узрение своего несовершенства, отрицание в себе зла и стяжание в себе добра, воспринимаются им как инструменты, способы достижения конечной цели - Царствия Небесного. Вот тогда то он и берёт на себя самоличные, расчётливые подвиги не по зову сердца по любви от Духа Святого, а по личному расчёту в зарабатывании места в Царствии Небесном. Он просто пытается купить себе билет в Рай путём аскезы и синергии с Богом. Он раб-наёмник, а не раб-сын, то есть работает Господеви за плату, а не по любви. Истинная цель человека это через познание себя познание в себе Бога. Это совсем не стремление в Царствие Небесное, а стремление к обретению в себе настоящей любви, без которой человек обезображенный, ущербный организм. Узреть в себе свою обезображенность первородным грехом и постоянным его творением в своей жизни, а узревши понять, что что умираешь ты от нечистоты духовной, от заразы зла, которая губит тебя и не даёт воспринять в себе любовь Божью. Прозрение того, что без любви в себе, ты жалкий урод, а не образ Божий, ввергает в ужас и порождает плачь. Вот это даёт благодатную почву для совершения подвига по любви, а не из расчёта. Тут наверное наиболее подходит девиз - делай, что должно и будь, что будет. Невозможно, не должно жить в грязи греха - он мешает обретению любви, а без любви и не жизнь вовсе, а ничтожное ползание в грязи грехов. По этому нужно делать всё, что бы скорее выскаблить из себя эту мерзость, оживить себя любовью подаренной Богом по очищению себя. Стяжать в себя благодать Духа Святого - вот цель жизни человека. Идя в бой, си речь - в жизнь, не помышлять о награде, а помышлять о защите Отечества Божьего в себе.

Вот только, что пришёл со всенощной службы..... У нас отец Сергий с подключением света в дом всё мучился долго. Ну кто знает... тот знает... - сейчас электричество к дому подключить, не то, что раньше - нужно много инстанций проходить, проект заказывать, тех.условия выполнять, щит монтировать... И вот мы сегодня на службе узнали, что наконец таки отцу Сергию свет подключили. А узнали следующим образом... Ну видно совсем замаялся и загрузился батюшка с этим светом, что сегодня на всенощной воздел руце к небу и вознёс - "Слава Тебе Боже наш! Слава Тебе, подключившему нам свет!"...

А может органы не жить, а умирать помогают, а жить помогает вера Богу и положение на Него? Не является ли трансплантология попыткой человека обойти промысел Божий по своеумию? Лечится то конечно нам нужно и содержать свое тело в чистоте и здоровье, но вот не переходим ли мы определённую грань когда творение самовольно берёт на себя функции творца? Не слишком ли мы мало знаем взаимодействии мира видимого и невидимого, и берём на себя много полномочий? Господь решает, а не мы сколько и как нам прожить, какие скорби не только душевные,но и телесные нам переносить. "Лишь претерпевший до конца спасётся", а мы самовольно убираем скорби тела, пытаемся продлить жизнь тела буквально перекраивая его и собирая из других тел. Не берусь ничего утверждать потому, что сам ничего не знаю, а только размышляю суетно.