ВладимирБ

Валаамский Старец Силуан (Сухаревский) о том, как творить Иисусову молитву:

То есть я правильно понял, что сама земля, планеты и весь космос, каким мы его знаем не совсем исчезнут, но трансформируются в нечто совершенно, абсолютно новое, как я понял слова Св. Антония Великого на... ...Вопрос Будет ли когда-нибудь, что небеса будут разрушены, и светила погибнут? Ответ Будет разрушаемо творение. Но погибель не дойдет до конца; но будет претворение в лучшее, как мы научены от Давида, воспевавшего божественным гласом: «Вначале, Господи, Ты основал землю, и небеса – создания руки Твоей. Они погибнут, а Ты будешь.» И еще сказано о начале пакибытия, что все обветшает как риза (верхнее одеяние) и как ткань одежды будет свито и сложено; и прекратит существование вода, которая выше небес, тогда все растает от страшнейшего огня, звезды упадут, как листья падают с ветки – как сказал великий среди пророков Исайя. А в книгах соборных посланий сказал Петр, что составы от огня разрушатся, а все переменится на иное и при этом неразрушающееся. Сказал божественный Песнопевец настоящих и будущих событий: «Ты пошлешь Духа Своего, и будет создано; и обновишь лице земли». Значит я тогда давно прочитал по неведению что-то не то

Сегодня в храме во время молитвы посетил меня такой вопрос. Что будет со всеми храмами после второго пришествия Христа, когда на земле водворится Царствие Божье? Я могу ошибаться, но вроде я как-то читал когда-то давно, что все храмы православные останутся, то ли как некие памятники, которые обновятся там во всей своей красе или что-то типа того. Или всё это упразднится? Есть ли предание об этом?

Мало того, что это музыка из фильма моей юности, когда живы были все мои родители, с которыми я заворажённо смотрел этот неповторимой шедевр, подобных которым и не будет больше никогда, так ещё звук этой гитары ... просто волшебный.

Главные смыслы Недели о мытаре и фарисее — отец Андрей Ткачёв

Вот, решил сравнить, что мог купить рабочий при царской России, где за 20 лет население страны выросло на более чем 50 миллионов людей и что может купить сейчас на среднюю заработную плату в день, когда население страны не растёт, а вымирает (-0,4% за 2021 год). Просто сейчас говорят многие, что не могут позволить себе много детей родить при такой зарплате, отчего и статистика по всей России такая. За один день, как находим в справоснике "Россия 1913 год", рабочий получал 1 рубль 75 копеек На эти деньги он мог купить по выбору (% - царская Россия, % - РФ): 1) 10,3 кг. муки пшеничной - сейчас при средней заработной плате в день, составляющая примерно 1600 рублей 21 кг 2) 11 кг. хлеба пшеничного - сейчас 14 кг. 3) 6 кг. сахарного песка - сейчас 32 кг. 4) 6, 1 кг. масло подсолнечное - сейчас 12 кг. 5) 3 кг. свежий лещ - сейчас 14 кг.

Епископ Митрофан (Баданин) "Духовные истоки русской революции": http://kolanord.ru/html_public/col_avtory/Mitrofan-Badanin/Mitrofan-Badanin_Duhovnye-istoki-russkoj-revolyuci/ Довольно познавательная информация для размышления, которая, как видим сейчас, не теряет и никогда не потеряет актуальности.

Только недавно здесь видео разместил о послушании на ферме Валаама. Хочу туда в этом году съездить. Вы там были?

Государственный переворот на Украине и всё последовавшее, чем воспользовался просвещённый Запад можно точно охарактеризовать словами Отто фон Бисмарка: "Революци задумывают Романтики, осуществляют фанатики, а пользуются её плодами подонки" А Николай Бердяев характеризует революцию так: "Революции всегда бывают неудачные, удачных революций не бывает и быть не может. Они всегда порождают не то, к чему стремились, всегда переходят в свою противоположность" Федор Достоевский: "Революционная партия тем дурна, что нагремит больше, чем результат стоит, нальет крови гораздо больше, чем стоит вся полученная выгода. (Впрочем кровь у них дешева)" Василий Розанов: "Революция - когда человек преображается в свинью, бьет посуду, гадит хлев, зажигает дом" Фёдор Тютчев: "Революция же, прежде всего - враг христианства"; "Антихристианский дух есть душа Революции, ее сущностное, отличительное свойство" И действительно, что у нас к этому привела рецолюция, что на Западе, Что на Украине. Не в бровь, а в глаз, как говорит о революции Анатоль Франс: "Безумием революции было желание водворить добродетель на земле. Когда хотят сделать людей добрыми, мудрыми, свободными, воздержанными, великодушными, то неизбежно приходят к желанию перебить их всех"

Ещё одно видео с Петром Толстым на французском телевидении:

Есть в Отечнике Св. Игнатия Брянчанинова рассказ об этом: "К числу великих Отцов принадлежал старец по имени Агафон, знаменитый по добродетелям смирения и терпения. Однажды посетили его некоторые братия. Они слышали о его великом смирении и захотели испытать, точно ли он имеет смирение и терпение. Для этого они сказали ему: «Отец! многие соблазняются на тебя за то, что ты одержим в сильной степени страстию гордости, и столько презираешь других, что считаешь их за ничто; также ты непрестанно осыпаешь злоречием братию. Очень многие утверждают, что тайною причиною такого поведения твоего есть блудная страсть, которою ты объят: с целию прикрыть собственную порочную жизнь, ты постоянно занимаешься оклеветыванием других». На это старец отвечал: «Сознаю в себе все эти пороки, в которых вы обличили меня, и не могу допустить себе запирательства в толиких беззакониях моих». С этими словами, он пал к ногам братий и сказал им: «Умоляю вас, братия, молитесь прилежно ко Господу Иисусу Христу о мне несчастном, обремененном бесчисленными грехами, чтоб Он простил мне многие и тяжкие беззакония мои». Но братия к преждесказанным словам присовокупили и следующие: «Не скроем от тебя и того, что многие признают тебя еретиком». Старец, услышав это, сказал им: «Хотя я обременен многими другими пороками, но отнюдь не еретик; чужд душе моей этот порок». Тогда братия, пришедшие к нему, пали ему в ноги и сказали: «Авва! просим тебя сказать нам, почему ты нисколько не смутился, когда мы обвиняли тебя в таких важных пороках и грехах, а обвинение в ереси встревожило тебя? услышав его, ты не мог вынести и отверг его с решительностию»." Есть некоторые, которые думали (да и сейчас есть такое мнение), что Святые как бы этим лжесвидетельствовали о себе ради вида смирения, а на самом деле не считаби себя такими грешниками, которых борят, хотя может и в меньшей степени, страсти. На каком-то соборе даже и Святым это заблуждение было отвергнуто, что они это говорили серьёзно и искренне, а не ради вида. Потому для меня и забавно, или лучше сказать странно было видеть возмущение, мол нельзя такое говорить про других и тут же сам это и делает. Но это другое. Кто-то из Святых сказал, что бы мы никого лично не обличали, не пытались научить тому, что сам не исполняешь. Разве не может быть гордости, когда кто в сложившихся обстоятельствах молится о том, что бы победить невинных в ведении или неведении. Конечно же может и есть. Потому будем молиться о вразумлении украинцев, что бы Господь направил их молитву в нужно русло, вразумил не обращаться к Нему с праздными прошениями, ибо как сказал Св. Симеон Новый Богослов, что ни за какой грех бесы так не овладевают человеком, как за презорство в молитве. Да молятся со Смирением о том, что Богу угодно, а не о том, что сами хотят. И нам да поможет Бог не о погибели, не о мести молиться, а о Божьей правде и мире; спасении утопающих и подкреплении спасающих, вразумлении всех воюющих.

Вообще, если более глубоко брать, то в прелести, гордости пребывают все люди. Во всех эта страсть, это самообольщение проявляется, где в помышлениях, где в словах, где в разговорах. Разница только в том, что одни допускают верх этим проказам над собой, а другие с Божьей помощью не допускают их до греха. Внимательный, борющийся с гордостью человек, видит, откуда она приходит и куда его влечёт и прогоняет её молитвой Иисусовой, памятью Божьей или памятью смерти. Не борющийся же, так сказать одержимый гордостью, вовсе её в себе не видит, или видит но оправдывает. Даруется зрение гордости по благодати, кто узнаёт, постоянно себе напоминает о них и исполняет Божьи Заповеди. Полностью быть свободными от гордости, прелести, никто не может. Вся жизнь - это борьба с ними. Только там, в Царствии Божьем человек по полному уже обожению получит благодать полной свободы от всех страстей. Потому никто из Святых никогда не трубил о себе, но все со смирением укоряди себя. Если Святые так делали (а делали это они вовсе не ради пустословия, как думают некоторые, о чём говорил Св. Иоанн Златоуст, будто они лжесвидетельствовали о себе ради смирения, а не на самом деле), то тем более это касается нас, отстающие от них, как земля от неба. Св. Игнатий Брянчанинов: "Прелесть есть повреждение естества человеческого ложью. Прелесть есть состояние всех человеков, без исключения, произведенное падением праотцев наших. Все мы – в прелести48. Знание этого есть величайшее предохранение от прелести. Величайшая прелесть – признавать себя свободным от прелести. Все мы обмануты, все обольщены, все находимся в ложном состоянии, нуждаемся в освобождении истиною. Истина есть Господь наш Иисус Христос (Ин.8:32, 14:6). Усвоимся этой Истине верою в Нее, возопием молитвою к этой Истине – и Она извлечет нас из пропасти самообольщения и обольщения демонами. Горестно – состояние наше! Оно – темница, из которой мы молим извести нашу душу, «исповедатися имени» Господню (Пс.144:10). Оно – та мрачная земля, в которую низвергнута жизнь наша позавидовавшим нам и погнавшим нас врагом (Пс.142:3). Оно – плотское мудрование (Рим.8:6) и лжеименный разум (1Тим.6:20), которыми заражен весь мир, не признающий своей болезни, провозглашающий ее цветущим здравием. Оно – «плоть и кровь, которые царствия Божия наследити не могут» (1Кор.15:50). Оно – вечная смерть, врачуемая и уничтожаемая Господом Иисусом, Который есть «воскрешение и живот» (Ин.11:25). Таково наше состояние. Зрение его – новый повод к плачу. С плачем возопием ко Господу Иисусу, чтоб Он вывел нас из темницы, извлек из пропастей земных, исторг из челюстей смерти. Господь наш Иисус Христос, – говорит преподобный Симеон, Новый Богослов, – потому и сошел к нам, что восхотел изъять нас из плена и из «злейшей прелести»."

Оптинские старцы довольно глубоко раскрывали силу иисусовой молитвы, насколько она необходима всем, что бы одерживать помощью Божьей страсти и помыслы. Преп. Антоний: "Молитесь усердно Господу Богу и хладное сердце свое разогревайте Сладчайшим именем Его, поелику Бог наш огнь есть. Оное призывание и нечистые мечтания ис­требляет, и сердце согревает ко всем заповедям Его. А по­сему молитвенное призывание Сладчайшего имени Его дол­жно быть дыханием души нашей, должно быть чаще биения сердца нашего", как и в Писании ясно сказано предсказательно о такой силе молитвы иисусовой в будущем по толкованию Преп. Варсонофия Оптинского: «Обышедше обыдоша мя, и именем Господним противляхся им» (Пс. 117, 11). Преп. Варсонофий: "У нас один меч — молитва Иисусова. Сказано: «Бей этим мечом невидимых ратников, ибо нет более сильного орудия ни на небе, ни на земли»" "Путь молитвы Иисусовой есть путь кратчайший, самый удобный. Но не поропщи, ибо всякий идущий этим путем испытывает скорби. Раз решился идти этим путем — пошел, то не ропщи, если встретятся трудности, скорби, — нужно терпеть". О том же говорит и Преп. Анатолий Оптинский: "Будь готова встретить скорби. Ибо всех, кому слюбится Иисусова молитва, враг никогда не оставит без отмщения, но непременно научит или старших, или младших, а уж па­костей непременно натворит"; "Я тебя предупреждал давно, что всякий христианин чем больше держится за эту молитву, тем больше озлобляет диавола, не терпящего имени Иисусова и направляющего на такого людей, даже и близких" Преп. Варсонофий: "Дабы подвигнуть ленивых и унылых к упражнению в этой молитве, батюшка передавал следующий рассказ о си­ле имени Иисусова: «У одного боголюбца был обученный говорить скворец, который, постоянно слыша произноси­мую хозяином молитву: Господи, Иисусе Христе, Сыне Бо­жий, помилуй мя грешного, — и сам навык ее повторять. Раз летом вылетел он в растворенное окно на улицу, а тут и налетел было на него ястреб, но скворец, по привычке, в испуге проговорил Иисусову молитву, и тотчас ястреб отскочил от него. Так даже бессмысленно произносимая молитва послужила во спасение от угрожавшей беды»" Преп. Анатолий: "Молитву Иисусову всеми силами старайся держать — она вся наша жизнь, вся краса, все утешение, что вначале она трудна — это всем известно, но после зато неоцененна, всерадостна, вселюбезна" Есть ещё такое распространённое лукавым мнение, что молитва иисусова как-то особо вводит человека в прелесть Преп. Иларион: "Помысл мучает тебя, что, если будешь горячо старать­ся о молитве Иисусовой, — впадешь в гордость. Если бу­дешь как должно проходить молитву Иисусову, то ничего этого не будет" То есть со смирение. А в прелесть человек может по гордости впасть от любого духовного дела, хотя виной этуму ниодно из духовных дел не является, а только живущая во всех людях страсть гордости, если они её в себе не подавляют должными размышлениями. О той же мнимой прелести от данной молитвы и о другом говорил и Валаамский старец Иоанн:

Упокой Господи души воинов, на поле брани души свои положившие (из нашего города): в. Александра в. Александра в. Александра в. Анатолия в. Алексия в. Вячеслава в. Рената в. Иоанна в. Кирилла в. Александра в. Владимира в. Алексия

Я не говорил за всех православных христиан на Украине, но только осуждаю молитву тех, которые молятся о победе фашистского режима и всё. А говорить, что я стремлюсь только говорить и не выслушивать - это очередная от вас неправда, выдумка про меня.Я везде в комментариях жалел украинский народ, даже нацистов и молюсь, что бы Бог их вразумил. Не о победах должны грезить молитвенники режима украинского (не обобщаю ;-)) и другие, а в покаянии оплакивать свои грехи, да простит Бог и поскорее остановит это кровопролитие, о чём и молятся настоящие, здравомыслящие православные христиане на Украине. А остальные если не в гордости пребывают, так в заблуждении, неведении, прелести. Я же не против, что бы и их выслушивать, говорить, пытаться вразумить. Диалог, дипломатия - это то, чем закончится эта война.

Есть такой африканский музыкальный инструмент - "Калимба". Довольно по доступной цене - 2-4 тыс. руб. на котором можно любому научиться играть. Очень успокаивает. Вмещается в кармане. Может кому интересно будет. Музыка и молитва - симфония Давида.

Но уж точно Богу не угодна молитва тех, кто молится о победе фашистского режима, уничтожающий Его церковь на Украине. В этом я не имею ни малейшего сомнения. Не думаю, что здравомыслящие православные христиане на Украине будут молиться о победе Украины. Это как молиться о том, что бы петля на шее не порвалась. Это пусть ПЦУ молятся, потому что как только цели спецоперации будут достигнуты - их безпределу придёт конец. Там было другое. Сейчас именно против России восстало всё мировое зло. Да, есть и у нас конечно проблемы, но уже не то, что тогда. Сейчас Россия - это единственная страна, которая наиболее противостоит мировому злу, о чём и многие Святые предсказывали. Потом вы говорите: "Всё может быть". Уже ничего не может быть. Маховик запущен. Поражение России не произойдёт, потому что это, как сказал Пётр Толстой, ядерные державы не проигрывают войны. И отступления не может быть по известным причинам. ____________________________ В.В. Путин: "Те кто рассчитывает одержать над Россией победу на поле боя, видимо не понимают, что современная война с Росией будет для них совсем другой. Мы свои танки к их границам не посылаем, но у нас есть, чем ответить. И применением бронетехники дело не закончится. Все должны это понимать" Разве это не очевидно, почему не имеют право. Это не хула, а констатация факта. Не Украина здесь жертва, а народ Донбасса и Россия. К чему приведёт победа фашистского режима, если сейчас он уже уничтожает православную церковь на Украине? Как можно молиться о победе этого режима. Единственная правая молитва будет не о победе, а о прекращении братоубийственной войны, которая единственно изменит ситуацию для православных верующих на Украине в лучшую сторону, если киевский режим рухнет, когда Россия достигнет целей спецоперации по денацификации и демилитаризации Украины. Всё. И ни к чему демагогия.

Св. Иоанн Златоуст: Иоанн Златоуст: «Когда ты слышишь слова ‟яростьˮ и ‟гневˮ в отношении к Богу, то не разумей под ними ничего человеческого: это слова снисхождения. Божество чуждо всего подобного. Говорится же так для того, чтобы приблизить предмет к разумению людей более грубых. Так и мы, когда беседуем с варварами, употребляем их язык, или когда говорим с младенцем, то лепечем подобно ему, хотя бы сами были мудрецами, снисходя к его малолетству. И что удивительного, если мы поступаем так в словах, когда поступаем так же и в делах, кусая руки и показывая вид гнева, чтобы исправить ребенка? Точно так и Бог употреблял подобные выражения, чтобы подействовать на людей более грубых. Он, когда говорил, заботился не о Своем достоинстве, но о пользе слушающих. В другом месте, внушая, что гнев не свойствен Ему, Он сказал: ‟Меня ли тии прогневляют, еда не себе самихˮ (Но Меня ли огорчают они? говорит Господь; не себя ли самих к стыду своему?) (Иер. 7:19). Св. Ефрем Сирин: "Ты, Господи, не смущаешься, когда негодуешь, и не гневаешься, когда наказываешь. Если бы разгневался Ты, когда наказываешь, то мир не стерпел бы гнева Твоего"; "...Чем умилостивляется Бог, когда во "гневе" хочет Он истребить грешников? — Избранною жертвою кадила, любовью и смирением примиряется Он, если "прогневали" мы Его." "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся" (Откр. 3:19)

За победу фашистов в Великой Отечественной тоже молились истинные католики, но это им не помогло. Бог всё же смотрит не только на то, кто молится, но на то, за что молится; насколько внимателен, осторожен, разборчив в этом. Чья молитва совпадает с волей Божьей, за тем будет и победа. Вспоминаются слова из Евангелия некоторых, которые и чудеса творили и пророчествовали, но Бог не внемлет их молитвам, говоря, что бы отошли, называя их беззаконниками. То есть те православные, которые по невнимательности, по отсутствию страха Божьего впали в молитву за фашистский режим, те не смотря на то, что были православными, не будут услышаны. Св. Кирилл Александрийский: "Это слово [направлено] против тех, кто вначале право уверовал и усердно совершенствовался в добродетели, так что творил знамения, изгонял демонов и пророчествовал, впоследствии же совратился ко злу, и [притом] по добровольному жалкому произволению и устремлению. Ибо если Он говорит: Я никогда не знал вас, то, значит, жившего в начале добродетельно, а в итоге утвердившегося во зле Он приравнивает к тем, кого вообще никогда не знал. Бог говорит, что знает тех, кого любит, а любит Он всецело уверовавших в Него и творящих угодное Ему." Угодно ли Богу прозападный курс Украины? Думаю, что нет. Угоден ли фашистский режим на Украине? Определённо нет. Угодна ли Богу молитва о победе режима, который притесняет церковь Его, избивает священников, уничтожает храмы, целенаправленно обстреливает мирных жителей? Точно нет. Истинный православный христианин молится не о том, что он хочет, а что угодно Богу; понимает, что за грехи народа это было попущено; и что земли были отобраны у него и вернулись в состав России по воле Божьей и не станет молиться о своих хотелках. Ты хочешь, что бы украинский народ победил? Посмотри на то, что предшествовало всему тому, разбери подробно и ответь честно себе, справедливо ли ты просишь у Бога победы? Кого над кем ты просишь победы? Фашистов над теми, кто вступился за притеснённых от них? Украинский православный верующий не имеет морального права молиться о победе Украины. Не о том должны молиться православные верующие, что бы победить. Всё это молитва тщеславия и гордыни. Нужно молиться о прекращении войны на условиях, угодные Богу. А молиться о победе Украины - это, если разумно разобрать, такое безумие, что невольно палец движется по направлению к виску. Такая победа возможна только при условии... которые приведут к гибели миллиардов людей по всему миру. Ради чего? Ради своих тщеславных амбиций? Исполнение минских соглашений, которые и были победой, хоть и плохой, но победой, миром - не захотели; соврали. А ещё раньше мирную смену власти не захотели. Бог предлагал - не захотели. Да, там были свои мотивы и это все признали, это понятно, но очевидно, что это было и от Бога, что бы немного хоть сдерживать от зла, может одумаются. Теперь молятся: "Нет, дай нам Боже такую победу, какую мы хотим!" Бесстыдные... Ну молитесь, молитесь. Домолитесь, что всю Украину потеряете. Может тогда в своём крайнем положении одумаются. А положения победителей, если бы была такая возможность, Бог не попустил бы и потому, что это привело бы к большему развращению; к большим бедам для УПЦ МП. Для всех это ясно и неоспоримо. ________________________________________ "И, отойдя немного, пал на лицо Своё, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты" (Матф. 26:39) Рассказ из "Луга духовного" о неразумной молитве: "В городе Калуге жила одна вдова, которая имела большое усердие к Калужской иконе Божией Матери. Утешением вдовы была единственная дочь, отроковица 12 лет. Внезапно девочка заболела и умерла. Несчастная женщина, обезумевшая от горя, пришла в собор и здесь у образа Божией Матери начала свою безумную молитву: “Я всегда Тебе молилась, Матерь Божия, всегда чтила Твой образ, но Ты, невзирая на мое усердие, лишила меня единственной радости и утешения. Ты не спасла мою дочь от смерти.” И затем осыпала Божию Матерь упреками, называя Ее немилосердной и жестокосердной. У образа Божией Матери женщина впала в какое-то бессознательное состояние, в котором увидела лучезарно сияющую Царицу Небесную. Божия Матерь обратилась к ней с такими словами: “Неразумная жена! Я всегда слышала твои молитвы о дочери и умолила Сына и Бога Моего, чтобы Он взял ее чистой в лик девственниц. Она вечно восхваляла бы имя Господне с другими, подобными ей, но ты воспротивилась этому. Да будет же по-твоему. Иди, дочь твоя жива…” После этих слов женщина очнулась и направилась домой. Дочь ее уже лежала в гробу, готовая к погребению. Но вдруг неожиданно для всех щеки ее покрылись румянцем. Послышался глубокий вздох, и отроковица живая поднялась из гроба. Радости матери не было конца. Но счастье было непродолжительным. Выросшая девица повела разгульную и порочную жизнь. Для матери она стала не утешением, а большим несчастьем. Она била мать, бранила и всячески издевалась над ней, причиняя ей слезные обиды. Так страшно и опасно не подчиняться воле Божией."

К слову о проецировании американцами себя на нас: То есть если у нас запрещают деятельность оппозиционных каналов и др., то "о ужас", а как в США та же яичница, но в смятку, то "это другое". Детектор Лицемерие Запада просто жужжит.

Западные правители хотят, что бы мы радовались гибели украинцев. На это ставка, что бы мы превратились в безжалостных тварей. А как этого не происходит, то остаётся только им придумывать фейки о том, какие мы твари. Разве нужна была бы нужда в фейках, сколько их сейчас придумывают, если бы были весомые факты? Они прекрасно понимают всё и знают, что несправедливы, потому и проецируют то, кем являются сами, на нас, называя нас империей зла. Ой. Да понятно, что они там все обработаны. Даже все эти ведущие не искренне, не настоящие. На всё отвечают по методичке фейками, а неудобные вопросы о бомбёжках Югославии и др. просто обходят стороной, как будто не слышали. Если бы они были настоящими, то они бы хоть что-то ответили, а так просто подготовленные специалисты по промывке мозгов.

Вообще их даже 3. Вот ещё два: как-то забавно. То французы, то журналистка из грузии повторяют одни и теже термины, мол нас осудило всё мировое сообщество, хотя сами граждане всех европейских стран против поставки оружия на Украину. Да и кто они такие, что бы осуждать? Они считают, что если они осудили, то это такой мощный аргумент, что хоть стой, хоть падай. Гаагским трибуналом угрожают. А судьи кто? Смешные люди. Сами являются оккупантами, уничтожившие многие страны. Стоило бы им вспомнить библейское: "Не суди и судим не будешь", а их будет, за что осудить в день второго пришествия Христа. Сначала сами бы покаялись и перестали снабжать террористов оружием, тогда имели бы моральное право судить. Впрочем, тогда и не было бы кого судить, потому что и война бы тут же закончилась с прекращением вооружения нацистского режима