ВладимирБ

Оптинские старцы довольно глубоко раскрывали силу иисусовой молитвы, насколько она необходима всем, что бы одерживать помощью Божьей страсти и помыслы. Преп. Антоний: "Молитесь усердно Господу Богу и хладное сердце свое разогревайте Сладчайшим именем Его, поелику Бог наш огнь есть. Оное призывание и нечистые мечтания ис­требляет, и сердце согревает ко всем заповедям Его. А по­сему молитвенное призывание Сладчайшего имени Его дол­жно быть дыханием души нашей, должно быть чаще биения сердца нашего", как и в Писании ясно сказано предсказательно о такой силе молитвы иисусовой в будущем по толкованию Преп. Варсонофия Оптинского: «Обышедше обыдоша мя, и именем Господним противляхся им» (Пс. 117, 11). Преп. Варсонофий: "У нас один меч — молитва Иисусова. Сказано: «Бей этим мечом невидимых ратников, ибо нет более сильного орудия ни на небе, ни на земли»" "Путь молитвы Иисусовой есть путь кратчайший, самый удобный. Но не поропщи, ибо всякий идущий этим путем испытывает скорби. Раз решился идти этим путем — пошел, то не ропщи, если встретятся трудности, скорби, — нужно терпеть". О том же говорит и Преп. Анатолий Оптинский: "Будь готова встретить скорби. Ибо всех, кому слюбится Иисусова молитва, враг никогда не оставит без отмщения, но непременно научит или старших, или младших, а уж па­костей непременно натворит"; "Я тебя предупреждал давно, что всякий христианин чем больше держится за эту молитву, тем больше озлобляет диавола, не терпящего имени Иисусова и направляющего на такого людей, даже и близких" Преп. Варсонофий: "Дабы подвигнуть ленивых и унылых к упражнению в этой молитве, батюшка передавал следующий рассказ о си­ле имени Иисусова: «У одного боголюбца был обученный говорить скворец, который, постоянно слыша произноси­мую хозяином молитву: Господи, Иисусе Христе, Сыне Бо­жий, помилуй мя грешного, — и сам навык ее повторять. Раз летом вылетел он в растворенное окно на улицу, а тут и налетел было на него ястреб, но скворец, по привычке, в испуге проговорил Иисусову молитву, и тотчас ястреб отскочил от него. Так даже бессмысленно произносимая молитва послужила во спасение от угрожавшей беды»" Преп. Анатолий: "Молитву Иисусову всеми силами старайся держать — она вся наша жизнь, вся краса, все утешение, что вначале она трудна — это всем известно, но после зато неоцененна, всерадостна, вселюбезна" Есть ещё такое распространённое лукавым мнение, что молитва иисусова как-то особо вводит человека в прелесть Преп. Иларион: "Помысл мучает тебя, что, если будешь горячо старать­ся о молитве Иисусовой, — впадешь в гордость. Если бу­дешь как должно проходить молитву Иисусову, то ничего этого не будет" То есть со смирение. А в прелесть человек может по гордости впасть от любого духовного дела, хотя виной этуму ниодно из духовных дел не является, а только живущая во всех людях страсть гордости, если они её в себе не подавляют должными размышлениями. О той же мнимой прелести от данной молитвы и о другом говорил и Валаамский старец Иоанн:

Упокой Господи души воинов, на поле брани души свои положившие (из нашего города): в. Александра в. Александра в. Александра в. Анатолия в. Алексия в. Вячеслава в. Рената в. Иоанна в. Кирилла в. Александра в. Владимира в. Алексия

Я не говорил за всех православных христиан на Украине, но только осуждаю молитву тех, которые молятся о победе фашистского режима и всё. А говорить, что я стремлюсь только говорить и не выслушивать - это очередная от вас неправда, выдумка про меня.Я везде в комментариях жалел украинский народ, даже нацистов и молюсь, что бы Бог их вразумил. Не о победах должны грезить молитвенники режима украинского (не обобщаю ;-)) и другие, а в покаянии оплакивать свои грехи, да простит Бог и поскорее остановит это кровопролитие, о чём и молятся настоящие, здравомыслящие православные христиане на Украине. А остальные если не в гордости пребывают, так в заблуждении, неведении, прелести. Я же не против, что бы и их выслушивать, говорить, пытаться вразумить. Диалог, дипломатия - это то, чем закончится эта война.

Есть такой африканский музыкальный инструмент - "Калимба". Довольно по доступной цене - 2-4 тыс. руб. на котором можно любому научиться играть. Очень успокаивает. Вмещается в кармане. Может кому интересно будет. Музыка и молитва - симфония Давида.

Но уж точно Богу не угодна молитва тех, кто молится о победе фашистского режима, уничтожающий Его церковь на Украине. В этом я не имею ни малейшего сомнения. Не думаю, что здравомыслящие православные христиане на Украине будут молиться о победе Украины. Это как молиться о том, что бы петля на шее не порвалась. Это пусть ПЦУ молятся, потому что как только цели спецоперации будут достигнуты - их безпределу придёт конец. Там было другое. Сейчас именно против России восстало всё мировое зло. Да, есть и у нас конечно проблемы, но уже не то, что тогда. Сейчас Россия - это единственная страна, которая наиболее противостоит мировому злу, о чём и многие Святые предсказывали. Потом вы говорите: "Всё может быть". Уже ничего не может быть. Маховик запущен. Поражение России не произойдёт, потому что это, как сказал Пётр Толстой, ядерные державы не проигрывают войны. И отступления не может быть по известным причинам. ____________________________ В.В. Путин: "Те кто рассчитывает одержать над Россией победу на поле боя, видимо не понимают, что современная война с Росией будет для них совсем другой. Мы свои танки к их границам не посылаем, но у нас есть, чем ответить. И применением бронетехники дело не закончится. Все должны это понимать" Разве это не очевидно, почему не имеют право. Это не хула, а констатация факта. Не Украина здесь жертва, а народ Донбасса и Россия. К чему приведёт победа фашистского режима, если сейчас он уже уничтожает православную церковь на Украине? Как можно молиться о победе этого режима. Единственная правая молитва будет не о победе, а о прекращении братоубийственной войны, которая единственно изменит ситуацию для православных верующих на Украине в лучшую сторону, если киевский режим рухнет, когда Россия достигнет целей спецоперации по денацификации и демилитаризации Украины. Всё. И ни к чему демагогия.

Св. Иоанн Златоуст: Иоанн Златоуст: «Когда ты слышишь слова ‟яростьˮ и ‟гневˮ в отношении к Богу, то не разумей под ними ничего человеческого: это слова снисхождения. Божество чуждо всего подобного. Говорится же так для того, чтобы приблизить предмет к разумению людей более грубых. Так и мы, когда беседуем с варварами, употребляем их язык, или когда говорим с младенцем, то лепечем подобно ему, хотя бы сами были мудрецами, снисходя к его малолетству. И что удивительного, если мы поступаем так в словах, когда поступаем так же и в делах, кусая руки и показывая вид гнева, чтобы исправить ребенка? Точно так и Бог употреблял подобные выражения, чтобы подействовать на людей более грубых. Он, когда говорил, заботился не о Своем достоинстве, но о пользе слушающих. В другом месте, внушая, что гнев не свойствен Ему, Он сказал: ‟Меня ли тии прогневляют, еда не себе самихˮ (Но Меня ли огорчают они? говорит Господь; не себя ли самих к стыду своему?) (Иер. 7:19). Св. Ефрем Сирин: "Ты, Господи, не смущаешься, когда негодуешь, и не гневаешься, когда наказываешь. Если бы разгневался Ты, когда наказываешь, то мир не стерпел бы гнева Твоего"; "...Чем умилостивляется Бог, когда во "гневе" хочет Он истребить грешников? — Избранною жертвою кадила, любовью и смирением примиряется Он, если "прогневали" мы Его." "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся" (Откр. 3:19)

За победу фашистов в Великой Отечественной тоже молились истинные католики, но это им не помогло. Бог всё же смотрит не только на то, кто молится, но на то, за что молится; насколько внимателен, осторожен, разборчив в этом. Чья молитва совпадает с волей Божьей, за тем будет и победа. Вспоминаются слова из Евангелия некоторых, которые и чудеса творили и пророчествовали, но Бог не внемлет их молитвам, говоря, что бы отошли, называя их беззаконниками. То есть те православные, которые по невнимательности, по отсутствию страха Божьего впали в молитву за фашистский режим, те не смотря на то, что были православными, не будут услышаны. Св. Кирилл Александрийский: "Это слово [направлено] против тех, кто вначале право уверовал и усердно совершенствовался в добродетели, так что творил знамения, изгонял демонов и пророчествовал, впоследствии же совратился ко злу, и [притом] по добровольному жалкому произволению и устремлению. Ибо если Он говорит: Я никогда не знал вас, то, значит, жившего в начале добродетельно, а в итоге утвердившегося во зле Он приравнивает к тем, кого вообще никогда не знал. Бог говорит, что знает тех, кого любит, а любит Он всецело уверовавших в Него и творящих угодное Ему." Угодно ли Богу прозападный курс Украины? Думаю, что нет. Угоден ли фашистский режим на Украине? Определённо нет. Угодна ли Богу молитва о победе режима, который притесняет церковь Его, избивает священников, уничтожает храмы, целенаправленно обстреливает мирных жителей? Точно нет. Истинный православный христианин молится не о том, что он хочет, а что угодно Богу; понимает, что за грехи народа это было попущено; и что земли были отобраны у него и вернулись в состав России по воле Божьей и не станет молиться о своих хотелках. Ты хочешь, что бы украинский народ победил? Посмотри на то, что предшествовало всему тому, разбери подробно и ответь честно себе, справедливо ли ты просишь у Бога победы? Кого над кем ты просишь победы? Фашистов над теми, кто вступился за притеснённых от них? Украинский православный верующий не имеет морального права молиться о победе Украины. Не о том должны молиться православные верующие, что бы победить. Всё это молитва тщеславия и гордыни. Нужно молиться о прекращении войны на условиях, угодные Богу. А молиться о победе Украины - это, если разумно разобрать, такое безумие, что невольно палец движется по направлению к виску. Такая победа возможна только при условии... которые приведут к гибели миллиардов людей по всему миру. Ради чего? Ради своих тщеславных амбиций? Исполнение минских соглашений, которые и были победой, хоть и плохой, но победой, миром - не захотели; соврали. А ещё раньше мирную смену власти не захотели. Бог предлагал - не захотели. Да, там были свои мотивы и это все признали, это понятно, но очевидно, что это было и от Бога, что бы немного хоть сдерживать от зла, может одумаются. Теперь молятся: "Нет, дай нам Боже такую победу, какую мы хотим!" Бесстыдные... Ну молитесь, молитесь. Домолитесь, что всю Украину потеряете. Может тогда в своём крайнем положении одумаются. А положения победителей, если бы была такая возможность, Бог не попустил бы и потому, что это привело бы к большему развращению; к большим бедам для УПЦ МП. Для всех это ясно и неоспоримо. ________________________________________ "И, отойдя немного, пал на лицо Своё, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты" (Матф. 26:39) Рассказ из "Луга духовного" о неразумной молитве: "В городе Калуге жила одна вдова, которая имела большое усердие к Калужской иконе Божией Матери. Утешением вдовы была единственная дочь, отроковица 12 лет. Внезапно девочка заболела и умерла. Несчастная женщина, обезумевшая от горя, пришла в собор и здесь у образа Божией Матери начала свою безумную молитву: “Я всегда Тебе молилась, Матерь Божия, всегда чтила Твой образ, но Ты, невзирая на мое усердие, лишила меня единственной радости и утешения. Ты не спасла мою дочь от смерти.” И затем осыпала Божию Матерь упреками, называя Ее немилосердной и жестокосердной. У образа Божией Матери женщина впала в какое-то бессознательное состояние, в котором увидела лучезарно сияющую Царицу Небесную. Божия Матерь обратилась к ней с такими словами: “Неразумная жена! Я всегда слышала твои молитвы о дочери и умолила Сына и Бога Моего, чтобы Он взял ее чистой в лик девственниц. Она вечно восхваляла бы имя Господне с другими, подобными ей, но ты воспротивилась этому. Да будет же по-твоему. Иди, дочь твоя жива…” После этих слов женщина очнулась и направилась домой. Дочь ее уже лежала в гробу, готовая к погребению. Но вдруг неожиданно для всех щеки ее покрылись румянцем. Послышался глубокий вздох, и отроковица живая поднялась из гроба. Радости матери не было конца. Но счастье было непродолжительным. Выросшая девица повела разгульную и порочную жизнь. Для матери она стала не утешением, а большим несчастьем. Она била мать, бранила и всячески издевалась над ней, причиняя ей слезные обиды. Так страшно и опасно не подчиняться воле Божией."

К слову о проецировании американцами себя на нас: То есть если у нас запрещают деятельность оппозиционных каналов и др., то "о ужас", а как в США та же яичница, но в смятку, то "это другое". Детектор Лицемерие Запада просто жужжит.

Западные правители хотят, что бы мы радовались гибели украинцев. На это ставка, что бы мы превратились в безжалостных тварей. А как этого не происходит, то остаётся только им придумывать фейки о том, какие мы твари. Разве нужна была бы нужда в фейках, сколько их сейчас придумывают, если бы были весомые факты? Они прекрасно понимают всё и знают, что несправедливы, потому и проецируют то, кем являются сами, на нас, называя нас империей зла. Ой. Да понятно, что они там все обработаны. Даже все эти ведущие не искренне, не настоящие. На всё отвечают по методичке фейками, а неудобные вопросы о бомбёжках Югославии и др. просто обходят стороной, как будто не слышали. Если бы они были настоящими, то они бы хоть что-то ответили, а так просто подготовленные специалисты по промывке мозгов.

Вообще их даже 3. Вот ещё два: как-то забавно. То французы, то журналистка из грузии повторяют одни и теже термины, мол нас осудило всё мировое сообщество, хотя сами граждане всех европейских стран против поставки оружия на Украину. Да и кто они такие, что бы осуждать? Они считают, что если они осудили, то это такой мощный аргумент, что хоть стой, хоть падай. Гаагским трибуналом угрожают. А судьи кто? Смешные люди. Сами являются оккупантами, уничтожившие многие страны. Стоило бы им вспомнить библейское: "Не суди и судим не будешь", а их будет, за что осудить в день второго пришествия Христа. Сначала сами бы покаялись и перестали снабжать террористов оружием, тогда имели бы моральное право судить. Впрочем, тогда и не было бы кого судить, потому что и война бы тут же закончилась с прекращением вооружения нацистского режима

Посмотрел видео. Как же отвратительно себя они вели в студии. Постоянно врали, приводя ложные сведения, которые ничем не подтверждали. Типа 30 тыс. мирных украинцев мы убили, триста тысяч своих потеряли - говорит разведка морского флота страны на кудыкиных горах. Это просто так забавно слушать их бредни, что Толстой просто уже начал пересмеивать их, что мы 30 миллионов мирных украинцев убили. А тот даже сарказмане понимает, бесится, глаза на выкате. При этом не желают слушать и отвечать на то, как сами они миллионы мирных жителей загубили в разных странах, на которые нападали. Это другое

«Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет» - все эти альянсы, типа НАТО, ЕС и др. формально единым фронтом против России выступают, но по факту разделены сами в себе. Что разделившиеся могут сделать единому; что могут отпавшие от Бога сделать против православной страны с православным правителем, наделённый ядерным оружием? Только блефовать и фантазировать о своей победе и величии, что не имеет ничего общего с реальностью. Как бесы могут только пугать, угрожать, пытаться искусить, но если мы не дадим им власти над собою, то ничего существенно вредного для нас сделать не могут, так и слуги их могут только пакостить, но в конечном счёте будут унижены, посрамлены и падут в яму, которую роют другому.

Игумен Никон (Воробьев) и его наставления: «Не отступай от Господа, пока Он не простит тебя и пока не подаст мира душе твоей. Признак прощения Господом — мир в душе». «Путь ко спасению — через покаяние в своих грехах, а не в осуждении ближних. Если же человек осуждает ближних, то, значит, он не чувствует своих грехов и нет у него покаяния». «И наоборот — признаком сознания своих грехов и покаяния в них является неосуждение ближних. Делай свое дело, какое тебе поручено; не входи в чужие дела; по возможности, всегда молчи; никогда не переноси ничего другим; как камень в море, пусть тонут в тебе все слова, какие услышишь; всех жалей, всех прощай и в душе, и на деле, если случай будет». «Никогда не говорите плохого или иронически ни о ком… Ваши слова могут быть переданы даже не по злобе или неприязни, а просто по невниманию или в виде шутки — и вот, вы приобрели врага себе». «Необходимые для спасения человека скорби могут восприниматься человеком труднее или легче в зависимости от устроения человека. Если человек примет на веру слово Божие о необходимости и неизбежности скорбей для спасения, если он сознает свои бесчисленные грехи словом, делом, помышлением, сочтет себя вполне заслужившим не только посланных скорбей, но и гораздо больших, смирится пред Богом и людьми — то скорби станут легче». «Не будет никаких собственных подвигов у ищущих Царствия Божия. Спасаться же будут только терпением скорбей и болезней. Почему не будет подвигов? Потому что не будет в людях смирения, а без смирения подвиги принесут больше вреда, чем пользы, даже могут погубить человека, так как они невольно вызывают высокое мнение о себе у подвизающихся и рождают прелесть». «Вот человек, страдающий пьянством, развращенный. Всё свободное время тратит на искание удовольствий в пьянстве и разврате. Милосердный Господь видит это, жалеет его семью, жалеет и этого человека. Что с ним делать? Господь посылает ему такую болезнь, что он ни о водке, ни о разврате уже и не помышляет. Напротив, начинает задумываться о прошлой жизни, о ее бессмысленности, начинает каяться в своих согрешениях, исповедует их и таким образом спасается». «Господь ведет, устраивает обстоятельства таким образом, чтобы человеку было легче всего спастись». «Иногда человек находится в таких обстоятельствах, что в данном городе, в данном месте не может спастись. И тогда Господь устраивает так, что этому человеку или этой семье возникает необходимость переселиться в другое место. Там встречаются верующие люди, которые становятся друзьями и содействуют укреплению веры. Там, может быть, вблизи окажется и церковь или какой-нибудь духовно верующий человек, который помогает этой семье спастись».

Песня "Вера наша" на стихи Св. Николая Сербского: Слова песни (оригинал): Вера вечна , вера стара , Вера наших светих цара , Вера вечна , вера славна , Наша вера Православна! Вера пука и кнезова , И народних витезова . Вера вечна , вера славна , Наша вера Православна! Витезе је изродила , И свеце је одгојила . Вера вечна , вера славна , Наша вера Православна! Срце блажи , вољу снажи , Ко још бољу од ње тражи . Вера вечна , вера славна , Наша вера Православна! Вера ова души прија , И разуму људском сија . Вера вечна , вера славна , Наша вера Православна! Народ Србски просветила , Земљу Србску осветила . Вера вечна , вера славна , Наша вера Православна! Народ Русски просветила , Земљу Русску осветила . Вера вечна, вера славна , Наша вера Православна!

Вообще поскольку все люди заражены забывчивостью и ленью к духовной жизни, потому по общему наставлению Святых Отцов все нуждаются в постоянном, непрестанном поучении в Слове Божьем и Учением Святых Отцов, что бы от постоянного напоминания или возобновлять в памяти позабытое, или для обличения и возбуждения ревности к благочестию. Увы, часто из-за недостатка поучений можно встретить среди воцерковлённых христиан понятий о вере крайне неверных. Для этого и оставили нам Святые, Старцы свои поучения, что бы мы не блуждали во тьме без света, постоянно поддерживали в сердце этот огонь. Св. Игнатий Брянчанинов: "Не сочти для себя достаточным чтения одного Евангелия, без чтения святых отцов! Это – мысль гордая, опасная. Лучше пусть приведут тебя к Евангелию святые отцы: чтение писаний отеческих – родитель и царь всех добродетелей. Из чтения отеческих писаний научаемся истинному разумению Священного Писания, вере правой, жительству по заповедям евангельским"; "...Сначала более занимайся чтением святых отцов. Когда же они научат тебя читать Евангелие, тогда уже преимущественно читай Евангелие".

Св. Амвросий Оптинский: Многоразличные внушения вражии считай наравне с хульными помыслами и старайся презирать их, молясь псаломским словом: «Поспеши, Боже, избавить меня, [поспеши], Господи, на помощь мне. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!» (Пс. 69:2–3). Когда же будут враги внушать похвалу и гордостное возношение, то продолжай следующий стих, глаголя: «Да будут обращены назад за поношение меня говорящие мне: "хорошо! хорошо!" » (Пс. 69:4). Также приличное и в приличное время произноси из 39 псалма, начинающегося так: «Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой» (Пс. 39:2) и прочее по избранию до конца. Иногда же против гордых помыслов молись, как молился некто из древних отцов, глаголя: «Господи, чужд есть всякого блага и исполнен есть всякого зла, помилуй меня единым милосердием Твоим». И повторяй это много раз, если возможно, с земным поклонением. Враг же немощный только силится удалить человека от спасительного пути разными нелепыми внушениями, и устрашениями, и возможными искушениями, чтобы как-нибудь поколебать человека и отвратить от истинного пути, и хотя он иногда, «как рыкающий лев, ходит… ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8), но святой апостол Петр увещевает противиться ему твердой верой и упованием на Господа, что Он не оставит нас и силен упразднить и разрушить все козни вражии, как слышим часто в тропаре мучеников, которые, «имея силу от Господа, мучителей низложили и сокрушили демонов немощные дерзости». _______________________________________ Преподобный Варсонофий Оптинский говорит, что «Имя Иисусова отгоняет греховные помыслы». По словам, старца: «Прогонять помыслы, противиться им могут только святые, а нам от них надо бегством спасаться. Сразу у вас нет своих сил бороться с помыслами, то будете призывать Господа Иисуса. И имя Его будет прогонять от нас помыслы. Заметьте, с чем вышел Давид на Голиафа – с камнем. А что значит камень? Камень же бе Христос (1Кор.10, 4)». Преподобный Анатолий Оптинский в мысленной брани призывает «бежать к Иисусу», то есть творить Иисусову молитву. Так же и преподобный Оптинский старец Иосиф, против нечистых помыслов призывает употреблять «мечь духовный – имя Божие (Молитву Иисусову)». Против нападения греховных помыслов, преподобный Амвросий Оптинский даже советует произносить специальную краткую молитву «От тайных моих очисти мя Господи»[94]. «Когда заметишь, что какая-нибудь мысль долбит постоянно и сердце к ней прилепляется, – говорит преподобный Никон Оптинский, – вот тогда это ужасная опасность; скорее надо бороться, чтобы выбросить её, молитвой Иисусовой прогоняй, а если всё же не в силах, исповедуй старцу» ______________________________________ Вот, кому интересно очень может прочитать эту статью студента III курса Минской духовной академии Антона Гурова: "Учение Оптинских и Глинских старцев о помыслах": https://minds.by/news/uchenie-optinskih-i-glinskih-startsev-o-pomy-slah#.Y9QwFFxByUk

Св. Иоанн Златоуст: О том, что смирение уничтожает всякую неприязнь к ближнему: как то гнев, огорчение, зависть, мнительность, памятозлобие, мстительность и др. И научает "Что значит: милости хочу, а не жертвы?" (Мф. 9:13): "Смиренный не уловляется никакою страстию; его не может возмутить ни гнев, ни любовь к славе, ни зависть, ни ревность. А что может быть выше души, чуждой этих страстей?" "Почитай другого не просто лучшим себя, но и высшим, что означает великое превосходство, — и для тебя не будет ни странно, ни больно видеть другого почитаемым; даже если он и обидит тебя, ты перенесешь великодушно, потому что ты признал его лучшим себя; бранить ли тебя он станет — перенесешь; зло ли какое причинит — стерпишь молча. Когда ты однажды в душе своей совершенно убедился, что он лучше тебя, то не будешь гневаться, какое бы зло ни сделал он тебе, не будешь и завидовать ему. Тем, которые гораздо выше, никто не завидует, потому что каждый думает, что высшим все принадлежит." "Как при наступлении света удаляется тьма, так смирение изгоняет всякий гнев и горечь." "Не будь кроток с одним и дерзок с другим, будь кроток со всеми, будет ли то друг или враг, великий человек или малый..."; "Тогда особенно и нужно показывать кротость, когда мы имеем дело со злобными и враждебными; тогда и открывается ее сила, тогда и сияют ее действенность, достоинство и польза." (Св. Симеон Новый Богослов: "Истинное боговедение с богобоязненностью рождают смиренномудрый нрав, а смиренномудрие порождает нрав кроткий; кротость же и смирение, в нрав обратившиеся, приближают к Богу. Эти две добродетели соединены одна с другой и показывают человека богобоязненного, и по мере смирения и кротости, в какой имеет их богобоязненный человек, явно бывает, сколько близок он к Богу, как, напротив, гордость и гневливость показывают, как далек человек от Бога.") ______________________________________________ О превосходстве смирения над всякой добродетелью: "Бог не столько любит род человеческий за девство, за пост, за презрение имущества, за готовность простирать руку нуждающимся, сколько за кротость и достойные нравы" "Хотя бы ты творил чудеса, хотя бы воскрешал мертвых, хотя бы делал что-нибудь другое подобное... никогда не будут удивляться тебе в такой мере, как видя тебя кротким, добрым, обходительным" "Сколько бы нужно было мытарю потрудиться в посте, в возлежании на земле, в бодрствовании, в раздаянии бедным имущества, в долговременной печали и посыпании головы пеплом, чтобы успеть очистить свои грехи! Но не сделавши ничего такого, он очистил все грехи одним только словом; укоризны и оскорбительные слова, которыми фарисей думал унизить его, доставили ему венец праведности без усилий, без трудов, в короткое время." "Эта добродетель одна и сама по себе достаточна к умилостивлению Бога..." "Нужно иметь не одно только мужество и благоразумие, но и добродетель смиренномудрия и простоты. Когда мы не имеем этих добродетелей, то сколь бы ни велики были наши дела, спасение наше сомнительно."

Хочется сказать ещё, что Господь положил на сердце сегодня. Вообще молитва за усопших - это настолько важный элемент жизни христианина, что не молящийся за них (равно как и за живых) и христианином называться не может. И прибегать к этому делу нужно с величайшей ответственностью. Например молитва за умерших родителей. Если человек молится о них кое-как, для отмашки, тот всё равно что злословит их и не чтит их. А «злословящий отца и мать смертью да умрет» (Исх. 20:12; Лев. 20:9). А те, кто не молятся за остальных людей, близких и дальних, всё равно что козлище. Потому прежде чем приступать к молитве за усопших, нужно предуготавливаться, разогрев сердце состраданием и любовью к нему, представив как ему тяжело быть-может там, как сильно ему необходима наша молитва. Об умерших (и живых), как сказал кто-то из Святых, нужно молиться с той же ревностью, разумом, как о себе, как бы ставя себя на их место. Потерять дорогого человека часто сопровождается сильной скорбью, порой довольно продолжительной. Таким людям следует уяснить, что наша скорбь никак не поможет нашим родным, а даже напротив - может навредить. Вместо того, что бы тратить драгоценное время на скорбь, лучше занять его молитвой. Св. Иоанн Златоуст: "Не раздражай Бога плачем об умершем, но умилостивляй Его; если перенесешь мужественно, то отсюда будет некоторое утешение и умершему, и тебе"; "Скорбь чрезмерная о смерти ближних свойственна душе безрассудной, умоисступленной и слабой. Поскорби, поплачь, но не ропщи, не малодушествуй, не негодуй; воздай благодарение Взявшему и, украсив отшедшего, препроводи его к Нему в светлой погребальной одежде. Если станешь роптать, то оскорбишь и умершего, и прогневаешь Взявшего, и повредишь самому себе; но если будешь благодарить, то и его украсишь, и прославишь Взявшего, и сделаешь пользу самому себе"; "...Скажет кто-нибудь: как же ты запрещаешь оплакивать умерших, когда и праотцы плакали, и пророк Моисей, раб Божий, и затем многие пророки?.. Те, которые жили до Закона или находились под тенью Закона, оплакивали своих мертвецов; но свет Евангелия не может так помрачаться. И они справедливо плакали, потому что еще не приходил с небес Христос, Который осушил этот источник слез Своим Воскресением. Они справедливо плакали, потому что смертный приговор оставался еще в силе."

Говорил же, что такая молитва - это от лукавого. Человек должен молиться своим сердцем изнутри себя. Назовите мне хоть одного Святого, что можно развить память о Боге слушанием только молитвы. Это так не работает. Это как прийти к Богу и на просьбу Его начать говорить о своих нуждах вместо этого сказать: "Не, мне с Тобой лень говорить. Лучше вот послушай другого, который вместо меня к Тебе обратится". В человеческом обществе между людьми - это является хамством. Неужели вы не боитесь Бога, предлагая и Ему хамить подобным образом. И вобще подобные видеомолитвы для прослушивания распространяют псевдоправославные секты и для наживы. Там православия никакого нет. Зашёл на сам канал, а там отношение автора видео к молитве, как к магии, типа вот эту молитву включи, послушай и будет у тебя повышение на работе. Очень сильная, написано, молитва. Так могут написать только не понимающие сути молитвы. Илимолитва на "денежный приток"; или "молитва от гнева" и дальше в заголовке так елейненько "поставь потихоньку" и всё будет... и т.д. Вот почитайте ещё статью Протоиерея Павла Великанова: "Давным-давно, еще будучи студентом академии, случилось мне забрести в келью к одному свежепостриженному иеромонаху. Картина, которая открылась мне за дверью, была более чем неординарной: коленопреклоненный перед святыми образами монах — в застывшей позе, с наушниками. Услышав, что кто-то вошел, он не изменил своей позы, лишь немного повернулся ко мне с крайне раздосадованным выражением лица. Мне, наивному, поначалу подумалось: вот труженик-то, глаголы древнегреческие учит или диалоги какие слушает! Только почему на коленях-то? Неужто какой-то гимн преподобного Симеона, в оригинале читанный, так прошиб, что аж колени подкосились? И только потом дошло, какой страшный грех я только что совершил: прервал молитвенно-уединенное магнитофонно-опосредованное предстояние инока в совершении своего келейного правила! Когда на одном церковном собрании был задан вопрос, а как относиться к ставшему более чем распространенным обычаю «выслушивания» молитв, льющихся из динамиков плееров, автомагнитол и другой аппаратуры, последовала искренне недоуменная реакция: а в чем проблема? Разве не то же самое происходит годами в семинарии, когда студенты слушают, как читает молитвы собрат? А как же быть с инвалидами и немощными, которые по-иному просто ничего не смогут прочитать? Оставив в мире и покое пожилых и больных, лучше задумаемся о здоровых и сильных. Сегодня практика «выслушивания» правил — монашеских, ко Причащению, Псалтири и других богодухновенных книг — стала почти повсеместной. Еще бы: пока едет человек на службу Божию, чем еще себя занять, как не выслушиванием молитв? Всё лучше, чем в праздности время за баранкой проводить, за дорогой следить, аварийных ситуаций не создавать: всё это неблагочестиво, скучно и духовных дивидендов не приносит. А так жмешь газ, рулем крутишь, по сторонам мелькают гнусные виды греховного суетного мира, а у тебя из динамиков так и льются словеса божественные, сладким гласом монашеского уединения пропитанные, салон ощутимо наполняется благодатью — и несется этот моторизованный ковчег спасения со скоростью 140 км/ч, рассекая пагубную тьму греха и неведения!" Продолжение в скрытом сообщении, что бы не растягивать: P.S. …Однажды, еще в самом начале девяностых, отца Кирилла Павлова спросили: «Батюшка, а можно ли спастись, если молитвы по магнитофону слушать?» На что батюшка, улыбнувшись, ответил: «Не знаю, спасется ли человек, но магнитофон точно спасен будет!»

Когда-то я смотрел каждый вечер беседы с о. Венедиктом. Довольно успокоительное производят действие вместе с семью фильмами про Паисия Святогорца. Думаю, что о. Венедикт святой старец, или как таких назвал в своей книге Архимандрит Тихон - "Несвятой святой". Тогда я редко молился по лени и потому только смотрел, что бы совсем уж не зачерстветь.

Да это в общем-то не закрытая тема. Об этом знают и так все без труб и скрипок, кто учил историю; об этом не раз говорили на различных политических каналах и писали в газетах. Как и сейчас все прекрасно знают, что нам снова, как и раньше, объявил войну весь коллективный Запад и иже с ними. Это они почему-то стыдятся это признавать, мол они не сторона конфликта. То есть как Иран якобы поставлял нам ракеты, то его тут же окрестили стороной конфликта, а как они поставляют в тысячи раз больше Украине чем то, что они приписывали Ирану, то "эта другое". И чего не коснись - на всё ответ - "эта другое. вы ничиго нипанимаите". Простите за сарказм, ер подобное поведение Запада ничего кроме гомерического смеха после жалости не вызывает

Я вообще раньше и не знал этого, что женщине положено дома так же молиться с покрытой головой. Я думал, что только в храме. А Св. Иоанн Златоуст толкует слова Апостола (1 Кор. 11:4-5) говорит ещё дальше, что не только в храме и на домашней молитве, но и во всяком месте, как это сейчас принято только у мусульман. Или это только Я' чего-то не понимаю, хотя иначе никак нельзя понять слов Св. Иоанна Златоуста, ошибаться, или у нас в церкви вообще сложилось такое послабление к исполнению данной заповеди, т.е. снисхождение - икономия. Вот слова Св. Иоанна Златоуста: "Жене же повелевает быть покрытой всегда; потому, сказав: «всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову», он не останавливается на этом, но продолжает: «ибо это то же, как если бы она была обритая». Если быть обритой всегда постыдно, то очевидно, что и быть непокрытой всегда постыдно. (Апостол) не останавливается и на этом, но еще присовокупляет: «жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов» (1Кор.11:10); показывает, что не только во время молитвы, но и всегда она должна покрываться." Источник: https://bible.optina.ru/new:1kor:11:02 Спросил у Иеромонаха Макария Маркиш. Он разъяснил это так: "Русская Церковь не регламентирует форму одежды и головного убора мирян, что следует с полной ясностью из ее Основ Социальной концепции. Примечание. Некоторая часть Св. Писания (Ветхого Завета - в большей мере, Нового - в меньшей) воспринимается в контексте конкретных обычаев и условий, присущих данному народу и данной эпохе. "Платок", о котором Вы пишете, не имеет ни малейшего отношения к головным убором замужних женщин евангельских времен; в сегодняшних обозначениях это была паранджа." Ещё о. Димитрий Смирнов, если не ошибаюсь, говорил, что данная заповедт распространяется только к ЖЕНЩИНАМ, то есть замужним, над которыми властвует муж. А незамужние, а тем более дети и не должны носить. Помню, как ещё на том форуме мне говорили, что девочек нужно с малых лет приучать к платочкам, мол они должны быть женщинами и другие милые слова. Но на практике сейчас в церкви для родителей не важно, чем накрыть их головки, а сойдут и шапочки с ушками или рожками, кепки и т.д. В общем к этому относятся, как чему-то просто формальному. Надеть ради надеть?