A Lost Sheep

про суть фондов уже выше расписал Владислав, с чем я полностью согласен. Но и к фондам у меня тоже полного доверия нет, так как деньги это тоже мощный инструмент, используемый в чьих-то интересах. В этом смысле фонд это трибуна для для выражения частных инвестиционно-финансовых мнений ) Пока вроде бы все нормально, но кто его знает...

кстати да, я всегда именно поэтому и относился настороженно к этим всяким партиям-союзам. Напрашивается известный лозунг: не можешь бороться - возглавь.

Да уж, трудновато в таких ситуациях сохранить здравомыслие и равновесие. Но во всяком случае у Оптиной есть четко изложенная позиция оптинских старцев по этому вопросу, в частности, в письмах преподобных Амвросия и Иосифа. За нее, мне кажется, и стоит держаться. Ну и не забывать, что причиной всех наших скорбей являются исключительно наши же грехи, а не какие-то там внешние враги. Вот с грехами надо и усилить борьбу, и не поддаваться на провокации, а иначе все это будет только бесам на смех.

ну давайте, помоги Господь. Все же последний раз скажу, на исповедь вам надо раз в неделю минимум...

да порадовался бы, но врачи по симптомам определяют пациентов... Если что-то выглядит, как утка, крякает, как утка и ходит, как утка, так это, скорее всего, утка и есть.

увы, не просто даже бред, но бесовский с большой вероятностью... Смотрите сами, вам все несколько раз сказано, а тема похоже близится к зачистке

да, взрослых крестят только по воскресеньям, младенцев в субботу. беседы по воскресеньям примерно в 18.00 проводит о. Наместник лично, когда здоровье позволяет, на сайте есть вроде бы даже видеозаписи некоторых бесед.

Elay, мне так кажется, что вы слишком уж перемудрили, не надо всех этих заморочек, у Бога все просто. К бабкам - ни в коем случае, а со всеми энергиями - не волнуйтесь, все это не нашими человеческими силами делается, а Божией силой, для этого Церковь и основана Богом. Поститься можно для начала два раза в неделю, в среду и пятницу, это совсем несложно. И самое главное - быстрее на исповедь.

Elay, в вашем состоянии первое дело это частая исповедь, минимум раз в неделю. Это не разовое мероприятие, а постоянное, мы же каждое утро умываемся, вот и душу надо так же чистить постоянно от копоти. Тогда бесы не смогут действовать свободно в вашей душе. Затем надо наладить дело с причастием, это уже как на исповеди священник скажет. Затем нужен пост и молитва, соблюдение церковных постов и молитвенное правило, в храм ходить каждую неделю на субботнюю всенощную и воскресную литургию. При первой возможности надо будет пособороваться. Хорошо освятить место где вы живете, квартиру или дом. Вот для начала это все организуйте, а там дальше как Господь управит...

это каша в голове )) Ларсен, вы путаете две совершенно разных вещи: начальство право и начальство от Бога. Вам свт. Иоанн Златоуст объясняет (если что, за 700 лет до возникновения католичества): сам принцип ставить одних людей над другими установлен Богом. Но начальство далеко не всегда бывает право. Сам Златоуст был отправлен в ссылку как светской так и церковной властью, которые обе по факту были совершенно неправы. Следуя вашей логике, святителю надо было сказать, вы неправы, значит, вы не от Бога и, значит, вы не власть, а я не поеду никуда. Но он проявил полное послушание и подчинился. Также сказано, что в последние времена за то что люди возлюбят более неправду, им за это учителя и начальники будут даны соотвествующие. И это тоже будет власть от Бога, только уже в наказание. Сами посудите, вам сложно придется, так как бывают неправы все. Всяк человек ложь, как сказано в Писании. И духовник бывает неправ, ошибается, значит, сразу перестает быть властью? Начальник неправ - тоже значит не власть. Кому тогда подчиняться-то планируете? )) Но вот когда любая власть требует от христианина отступить от веры, тут уже христианин может ей не подчиняться. Это записано в церковном уставе, так что тапок целовать не будем

даже если без раздрая человеку кажется, что он любит Бога, наверное это уже само по себе прелесть самомнения ) Любящие Бога исполняют Его заповеди, кто может такое о себе сказать?

Эта статья она больше креационистского толка, слабая попытка примирить эволюцию и Библию, там есть такая фраза "Понимать под ними наши привычные астрономические сутки, связанные с вращением Земли вокруг своей оси, нельзя, так как до четвертого “дня” не существовало Солнца и, следовательно, не было смены дня и ночи". Эта фраза прямо противоречит Библии и святоотеческому учению. Да, Солнца не существовало до четвертого дня творения, но смена дня и ночи как раз была. Всемогуществу Божию миллионы лет не требуются )

Большинство св. отцов все же считают, что 6 дней творения были нашими обычными 6 днями. С самого начала Господь установил размерность нашего времени, именно в днях и часах. Надо обратить внимание, что смена дня и ночи была установлена еще до сотворения небесных светил, то есть она обусловлена не астрономическими причинами, как нам сейчас представляется. У о. Даниила Сысоева есть статья на эту тему http://azbyka.ru/kto-kak-bog-ili-skolko-dlilsya-den-tvoreniya

про другой мир и другую цивилизацию никакой информации у нас нет. 7500 лет назад было сотворено само наше время и пространство, так что говорить "до этого" уже не совсем корректно...

Да, действительно, если следовать Библии, то мир был сотворен 7500 лет назад. Лично я для себя так и считаю. Изотопные методы, которыми пользуется наука для измерения возраста тех или иных образцов, порочны и неточны по определению. Ну и мракобесия в академической науке на самом деле побольше чем в религии будет ) Доказать ни ту, ни другую точку зрения невозможно, это вопрос веры.

Да, на православных форумах человеческих проблем хватает, но они не "всемогущие", здесь ведь и Промысл Божий тоже присутствует. Человек не только от людей научается, а еще и Святой Дух невидимо его вразумляет. И кто знает, однажды что-то кем-то сказанное может открыть новую страницу в духовной жизни...

да, в монастыре

Судить снаружи о жизни монастыря не стоит, это очень тонкое дело. Что бы кому ни казалось, на всё есть смысл и особый Промысл Божий. А через много лет вдруг мы этот смысл начинаем понимать, и за все прошлые скорби начинаем благодарить Бога.

Да делайте что хотите, в конце концов ) По-моему, тема раскрыта более, чем полностью, и по второму кругу нет смысла все обсуждать. Ну, разве что, приведу ниже отрывок из толкования свт. Иоанна Златоуста, в котором все объяснено прямым текстом, уже просто полнее некуда. Кстати, сам Святитель сильно пострадал от властей, и что сказал в конце жизни? - Слава Богу за всё! "Желая внушить, что это всем повелевается, не одним только мирянам, но и священникам, и монахам, он объявляет об этом в начале, говоря так: “Всякая душа да будет покорна высшим властям”; хотя бы ты был апостол или евангелист, хотя бы ты был пророк и кто-либо другой, но подчинение власти не подрывает благочестия. И (апостол) не просто сказал - да будет послушна, но – “да будет покорна”. Первое основание такого законоположения, удовлетворяющее и правильным рассудочным доводам, состоит в том, что власти учреждены от Бога. “Ибо нет власти не от Бога”, - говорит (апостол). Как это? Неужели всякий начальник поставлен от Бога? Не то говорю я, отвечает (апостол). У меня теперь идет речь не о каждом начальнике в отдельности, но о самой власти. Существование властей, при чем одни начальствуют, а другие подчиняются, и то обстоятельство, что все происходит не случайно и произвольно, так чтобы народы носились туда и сюда, подобно волнам, - все это я называю делом Божьей Премудрости. Потому (апостол) и не сказал, что нет начальника, который не был бы поставлен от Бога, но рассуждает вообще о существе власти и говорит: “Нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены”. Апостол, сказав, откуда возникают власти, присовокупил: “ Посему противящийся власти противится Божию установлению”. Смотри, куда он ведет дело, чем устрашает и как доказывает, что повиноваться - наша обязанность. Чтобы верующие не сказали: ты нас унижаешь и делаешь презренными, подчиняя начальникам тех, которые должны получить небесное царство, (апостол) доказывает, что и в настоящем случае он подчиняет их не начальникам, но опять Богу, так как подчиняющийся властям повинуется Богу. Впрочем, (апостол) не говорит это в таких, например, словах: кто слушается начальников, тот повинуется Богу, но устрашает противоположным и тоже самое подтверждает с большей силой, сказав: кто не повинуется начальнику, тот противится Богу, узаконившему это. И он везде старается внушать это, т.е., что мы не дарим властям повиновение, но исполняем долг. Итак, не стыдись такого повиновения, говорит (апостол). Этот закон дал Бог, Который грозно и отмщает тем, которые нарушают его. Если ты ослушаешься Его, то Он накажет тебя не случайным наказанием, а самым строгим, и никакие отговорки не спасут тебя, да и от людей ты понесешь жесточайшее наказание, потому что никто за тебя не вступится, а Бога ты сильно прогневаешь". К последнему абзацу вам сильно советую прислушаться

Ну то есть, у вас получается, что только у батюшки Валентина была монополия на такие действия? Я, кстати вспомнил и имя того батюшки, и храм, где это происходило, но озвучивать не буду. А то у нас тут все многомилостивые, закусают ))

Я же специально завел речь о благословении. Если у вас будет уважительная причина и благословение духовника, придется есть мясо каждый день, в том числе и в пост, и смиряться. А если нет уважительной причины, то надо соблюдать посты, как всем благословлено от Церкви. Ну и во-вторых, если мы всего лишь только не едим мяса и молока, то это даже близко еще не пост. Пост это намного более широкое понятие. это было не в Оптиной, имя батюшки даже и не помню. поступил как счел нужным. Священник он как врач, иной раз и больно приходится делать ради пользы...

Пост это вещь, к еде имеющая очень посредственное отношение. Не есть скоромного, это примерно процентов пять от поста, образно говоря. Вообще же, пост это воздержание от всего грешного. Можно сказать, что любой духовный подвиг это тоже пост. И соблюдение заповедей Божиих - тоже пост, потому что все они направлены на противление нашим страстям. А меру поста надо согласовать с духовником и получит благословение на это. Если человек болеет, то он может получить благословение на ослабление поста. Андрей тут прав, что сама болезнь это тоже некий пост для человека. Вспомнилась одна история. Была одна женщина, которая сильно нападала на приходящих в храм женщин с непокрытой головой, в брюках, с косметикой и тд. Так вот, после очередного такого нападения, духовник заставил ее весь Великий Пост ходить в храм в брюках, без платка и накрасившись. А той было лет 60 примерно, можно представить каково ей пришлось. И проходила так весь пост, и после этого осуждение как рукой сняло )) Вот, для нее это тоже был своеобразный пост

Комфорт телесный и душевный, иными словами, это когда человек потакает своему падшему началу. Любая жизнь это строительство, человек создан по образу и подобию Божию, и он постоянно творит, в частности, строит свою жизнь. Если он при этом не противится своим страстям, то он автоматически начинает строить некий образ жизни, где нет Бога. Жизнь же по заповедям Божиим приводит к обратному результату, но при этом всегда придется преодолевать сильное сопротивление своего естества и плюс к тому - злых духов. Настолько сильное, что без помощи благодати Божией, которая людям подается через Церковь, никакое продвижение в положительном направлении в принципе невозможно.

Лично я думаю, что строят все без исключения, уже только из-за одной нашей падшей природы. Но строят по-разному, это да. Людям вообще свойственно обманываться, а тут все просто, если Бог посылает скорби, значит строят...

на самом деле взаимоисключающие. Просто мы с детства настолько привыкли считать комфорт чем-то само собой разумеющимся и заслуженным, что всю жизнь его себе тщательно строим. И эти "постройки" начинают заслонять от нас истинную цель нашей земной жизни - попасть в Царство Небесное. А что остается Богу делать? Он видит, что время идёт, а мы и не чешемся. Ему остается только разрушать наши постройки... Вот потому скорбей и хватает. Бесы прогоняются постом и молитвой, как сказал Господь. Значит надо поститься и молиться, а это дело всей жизни. Ну а в тактическом смысле надо постоянно исповедоваться в этом, смиряться и укорять себя, не осуждать других. И еще перед службой расчитывать силы, отдыхать, за этим тоже надо следить.