A Lost Sheep

С. Есенин был человеком благородной души, без сомнения. И жил он в труднейшее для Церкви время, когда многие греховные язвы ее служителей были обнажены и выставлены напоказ. Он интуитивно чувствовал, что правда Божия существует и она выше всех этих человеческих пороков, но к сожалению не нашел к ней путь, не понял, что Церковь Христова свята. Отсюда такие наивные и поверхностные суждения... Ересь это все же нечто гораздо более обдуманное и упёртое, плюс активно и широко пропагандируемое, а тут - просто личное заблуждение...

Ну, это уже другая история. Действительно, такое благословение духовник скорее всего так сразу не даст. А пока что, наша мера - исполнять те посты, которые в Церкви уже есть. И так в году 200 с лишним постных дней...

а я эту историю слышал от человека, который тут чуть ли не дольше всех. Но притом и байки травить тоже мастер, не его ли это творение... )) Да, кстати. Никто не мешает в порядке личной инициативы не есть мясо животных. Монахи же (и в Оптиной, в частности) как раз и не едят...

Что-то у меня та история с Пятачком вызывает сомнения. о. Наместник детство провел в деревне во время/после войны, а потом практически сразу попал в семинарию и монастырь, так что телевизор в своей жизни практически не смотрел, и уж про культовых персонажей 60-70-х понятия не имеет, скорее всего... Можно спросить у него самого, конечно, но что-то страшновато пока ))

Наталья, вы к сожалению, забыли место в Св. Писании, где Сам Бог утверждает прямо обратное "И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все". (Быт. 9:1-3) Равно как и животные в Библии четко делятся на диких зверей и домашних скотов. Первые не приручаются, а вторые специально созданы Богом для человека, с целью использования их в пищу или для работы. Да, бережное и разумное отношение человека к животным всех типов вменяется ему в обязанность. Но и употреблять их в пищу, и заставлять работать человек имеет полное право. При всем современном развитии технологий человечество просто не выживет без животноводства. Нет, не относится, по прямой заповеди Божией.

Страх это только начало премудрости, как сказано, а совершенная любовь это уже конечная стадия, страха там уже нет. Чистых чувств у нас нет и быть не может, мы же не ангелы. Ну, в чем совесть укоряет, то на исповедь несем...

Все потому же, Бог нас самих знает лучше чем мы. Кроме того, Он знает и будущие наши грехи и преждевременным на наш взгляд исходом их пресекает заранее. Окончательное решение всегда за Богом, а Он всегда действует из любви к людям. Вот этого нам и достаточно. Мы не милостивее Бога, а такие рассуждения иной раз на эту мысль провоцируют... Ну, а что страшно, так это хорошо. "Начало премудрости - страх Господень", как сказано.

потому что Господь время после падения считает лучшим периодом. Для Него лучше кающийся грешник, чем гордый "праведник"

молитвенное правило лучше вычитывать не параллельно с какими-то делами, а в отведенное для этого время, стоя перед иконами. А вот во время дел хорошо творить Иисусову молитву, Отче наш или Богородице Дево радуйся,

просто прочитайте 1 послание к Коринфянам 7 главу, это программный документ по этому вопросу. И само собой, упаси Господи этим превозноситься...

А никаких гарантий и нет. Бог нам ничего не должен. С другой стороны, Он же Сам заключил Новый Завет с человечеством и строго его выполняет со Своей стороны. Так что, вместо гарантий у нас только вера, надежда и любовь )

Именно так и есть. Бог помогает человеку совершить максимум добра, насколько у него хватит сил и, что особенно важно, - произволения. Даже если у человека хватает произволения только на то, чтобы старушкам место в метро уступать, и это ему помогает делать Святой Дух. Но это совсем не гарантия спасения его души.

Никак нам это не определить. Иногда Бог Сам показывает явно, тогда и так ясно. А иногда не показывает, тогда остается верить в благость Промысла Божия. Серафим Саровский наверняка ясно видел свои грехи и ошибки, поэтому скорее всего такими вопросами не задавался. Перед Богом мы все олицетворяем воплощенную глупость, без исключения, а Он хочет всех спасти, и тоже без исключения. Поэтому можно сказать, что все сложные ситуации являются следствием нашей глупости и Промысла Божия.

Когда-то и к старцу Амвросию крестьянка приходила, индюшки у нее дохли. Как говорится, свои проблемы всегда самые важные ))

Так на форумах только запутают вас, сходите в ближайший храм, поговорите со священником. Очень хорошо также при этом исповедоваться в своих грехах, так как все наши жизненные ситуации есть результат наших же ошибок...

Разрыв шаблона - это даже и хорошо иной раз, приводит к новым открытиям )) Зачем цепляться за словарные определения, тем более, что "ужасное происшествие в жизни отдельных лиц" вполне по смыслу подходит. А неисправимости в жизни православного человека нет и быть не может. Бог может всё, и любые падения всегда несут и полезный опыт. Нужно человеку серьезно упасть - значит упадет. Без этого панцирь окаменелый его души разломать трудно, а то и невозможно.

Благодать Духа Святого действовала в мире естественно всегда. Но особая ее форма, как бы "сотрудничество" с человеком, освящение человеческого естества через Таинства Церкви и спасение души, вот это всё появилось только после сошествия Св. Духа на апостолов. Алексей, без благодати Божией не по силам нам ни первая часть, ни вторая. Вообще ничего мы не можем сами, даже в магазин сходить за хлебом )

у иудеев же была своя особая валюта в храме (священный сикль), сидевшие там менялы обменивали обычные деньги на неё, а Спаситель их всех выгнал из храма )

Апостолы сами были по сути монахами. На них сошел Святой Дух, и в них реализовалась идеальная по сути модель жизни новозаветного человека. Вообще, 1 послание к коринфянам, 7 глава, там прекрасно изложено о балансе между мирской жизнью и монашеством. Ну а с течением времени. когда Церковь распространилась, и другие люди смогли повторить этот путь, далеко не сразу, да...

Скажем так, сложилось несколько групп, у каждой на попечении несколько "своих" котов. Не сказать что прямо полноценный уход, но во всяком случае подкармливают их регулярно.

Монашество не якобы, а и на самом деле выше брака, об этом апостолы в Писании неоднократно говорили. Это тоже брак, только с Христом, что может быть выше этого... Но загонять туда насильно, это конечно не дело. Мне думается, что духовник скорее должен отговаривать свое чадо от монашества, и только если уж никак по другому не получается, после того как человек пожил в монастыре, попробовал, только тогда и благословлять. Последствия неверно выбранного пути как правило катастрофичны, хотя и в этом тоже Промысл Божий скрыт...

Уточню: нас, из Оптиной ) Сейчас хватает рассуждающих в таком ключе: это мне душевредно, значит я это делать не буду. Причем, что ему душевредно, а что нет, он решает сам "по святым отцам". А своего своеволия так не победить никогда. В общем, не задерживаются тут такие...

Ну, по святым отцам, нас надо всех отсюда известными тряпками разогнать и всё...