A Lost Sheep

не знаю как везде, а в Оптиной строго наоборот )

В Москве есть один новый каменный храм, который выгорал уже четыре раза... Вот, видать "не на те" деньги был построен...

а как там ответить-то, что будет с человеком, то вопрос Промысла и милости Божией... Иногда в последние минуты жизни каются люди, и это покаяние принимается Богом.

Слишком много женского внимания к монахам. Итог - уход монаха из монастыря. Иных уже и в живых нет...

Можно. Но особых преимуществ перед Богом это не дает, это же Он и дал вам эту возможность. Так что, работать над спасением души надо как и всем прочим, если не больше. Молитва и пост, исповедь, причастие, исполнение заповедей и все остальное.

Если человек работает в банке, это немного не то же самое, что деньги давать нуждающимся знакомым под проценты, так что все зависит от подробностей. И даже если не в банке, то тоже смотреть надо ) Мытари и грешники еще вперед нас в рай идут...

Иван, много раз уже тут отвечено, обращаться надо на центральную вахту монастыря, что на главном входе.

вполне может, зависит как от дарящего, так и от принимающего. Видал я примеры...

Трудник это кандидат в послушники, а потом в братию, поэтому строго говоря, ответ - нет. Но на некоторых послушаниях в Оптиной женщины трудятся.

У батюшек принято не делать поспешных заключений. Действительно, надо подробно расспросить обе стороны, но все равно Вы тут не сможете полностью описать ситуацию, да и ни к чему это. Жена получила свое благословение, а вы не получили. Поступайте так, как духовник благословил, в этом случае благодать Божия Вам поможет.

Церковный развод производит все равно не священник, а епископ, так что ему и решать. Ну, а по поводу всего остального, слишком мало данных. Да и все равно, вопросы такого рода на форумах не решаются... С духовником надо это всё обсуждать.

Я же писал неоднократно, что у Осипова можно почерпнуть немало хорошего, но при наличии кого-то компетентного, с кем можно посоветоваться. А не сумевши разобраться в тонкостях, можно и пострадать... Примеров неразумного поведения у "осиплян" более чем достаточно. Поэтому я предпочитаю перестраховываться. Вот кстати, еще момент заметил, он говорит, что духовник это друг. Приятное, но весьма сомнительное утверждение. В наше время хорошо, конечно, когда отец как минимум друг, но на самом деле отец это нечто на порядок большее, чем товарищ для приятного времяпрепровождения. У любого отца (как плотского, так и духовного) есть от Бога особая благословляющая благодать. И поэтому модная нынче идея о равноправии и партнерстве родителей с детьми - крайне опасная. Те кто ее продвигают, знают что делают...

Ну как, известное выражение: если что-то выглядит как утка, ходит как утка и крякает как утка, то скорее всего, это утка и есть )) У меня нет никаких личных причин против АИ, более того, он много полезных вещей говорит. Но вот эти досадные мелочи, к сожалению, все портят. И потом приходится людей, "подсевших" на него, приводить в чувство...

Ну, когда позиция обоснована, это не переход на личности. Мы в публичном месте, многие сюда заходят, поэтому приходится расставлять точки над i. А вот, просто так говорить, что некрасиво - как раз переход на личности и есть )

Ну так в этом видео он это самое и делает... И не только в этом. Не знаю, как он себе представляет духовный рост людей. Наверно, по его лекциям ))

Один кусочек я уже указал, второй вы указали. Потом, генеральная исповедь сама по себе вещь нужная, просто любое хорошее дело можно извратить при желании как угодно. Наконец, АИ всегда методично отрицает необходимость духовника и послушание ему, а оно нужно, и далеко не только монахам. Ну и в общем, он цитирует св. отцов, но игнорирует учение Церкви, которое не всегда совпадает с высказываниями отдельных отцов. Это вообще его конёк. Пользуясь им, например, он отрицает необходимость крещения младенцев и вечность адских мук. Ну вот, а дальнейшую дискуссию по вопросам Осипова давайте мы не будем тут вести, этих материалов и в интернете полно.

Ну, АИ в своем ключе... 95% верной информации и парочка передергиваний. Вроде бы, и верно в основном, но странное ощущение остается от его лекций... Кстати, свт. Игнатий утверждал, что нет духоносных старцев, в то самое время, когда Оптинские старцы жили, и вся Россия к ним ездила... Более верно сказать, что это слова епископа Игнатия, но не святителя Игнатия, потому что впоследствии он это свое мнение изменил...

Представьте себе. И еще ты знаешь, что этого человека каким-то неисповедимым образом Господь привел в храм, и этот раз может запросто оказаться единственным в жизни и последним... Причащают таких людей, как тяжело больных, без поста и подготовки. Они и есть тяжело больные, только духовно. Даже если человек скажет, что у него есть грехи, это уже какая ни есть, но исповедь. Разумеется, это все на усмотрение священника, решается каждый раз в индивидуальном порядке...

Это немного другое, просто человеку дается время подумать и осознать самостоятельно. Бывает, что человек пока просто не вмещает каких-то вещей и приставать к нему с расспросами будет ему только во вред. У детей похожая ситуация... А знать, что это грех и не исповедовать - это уже другой уровень

Человек исповедуется в том, в чем его обличает совесть и в том, что он обещает больше не делать. А тут налицо такой "технический" подход к исповеди, конечно это неправильно. Разумеется, мы все исповедуемся и знаем, что многие повседневные грехи совершим опять по немощи. Но исповедоваться в них и признавать свою греховность все равно надо каждый раз. Никаких "исповедуемых и неисповедуемых" грехов я лично не знаю, похоже это чья-то личная придумка...

"Люблю тебя, Петра творенье..." )) Не у некоторых, а у всех православных христиан это профессиональная обязанность. И слушать и доносить до остальных, словом, но гораздо важнее - личным примером.

Ну да, по большому счету это так. Но я имел в виду, что человек призван возвыситься над физической природой, она не более чем платформа для этого, хотя и прекрасно сделанная ) Да, Пушкина я читал и Набокова читал, но углубляться дальше никакого желания нет... Лучше вот, отрывок из "Бесед с духовными чадами" преп. Варсонофия Оптинского о Пушкине. "Из наших русских писателей более других искал Бога Пушкин, но нашел ли Его — не знаю. Достоверно известно, что он решил поступить в монастырь, однако исполнить это желание ему не удалось. Помню, однажды задумался я о нем. В какой славе был Пушкин при жизни, да прославляется и после смерти. Его произведения переведены на все европейские языки, а ему как теперь там? На вечерней молитве я помянул его, сказав: «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего Александра», и заснул с мыслью о нем. Вижу сон: беспредельная, ровная степь. Никаких селений, стоит только один старый покосившийся дом с мезонином. Много народа идет туда, иду и я, поднимаюсь на расшатанное крыльцо, затем по лестнице наверх. Вхожу в зал. Там стоит множество людей, все их внимание сосредоточено на Пушкине, который декламирует что-то из «Евгения Онегина». Одно место в этой поэме было мне непонятно, и я решил спросить о нем самого Пушкина. Пробираюсь к нему. Он смотрит на меня и произносит знаменательные слова, которые я не нахожу нужным передавать вам. Затем Пушкин оставляет зал. Я следую за ним. Выйдя из дома, поэт вдруг изменился. Он стал старым, лысым, жалким человеком. Обернувшись ко мне, он сказал: «Слава? На что мне она теперь?» Грустно покачал головой и тихо пошел по степи, делаясь постепенно все меньше и меньше, и наконец слился с горизонтом. Этот сон был ответом на мои мысли о Пушкине. Впрочем, может быть, само желание чистой жизни Господь вменит ему в дело. Замечателен один случай из жизни Пушкина. Однажды в обществе он познакомился с известной красавицей — мадам Керн. Повстречался он с ней на одном балу, где она имела такой успех, что сам Государь Николай Павлович ни с кем, кроме нее, не танцевал. Пушкин, как художник, поклонник всего прекрасного, был очарован ею и по возвращении с бала написал стихотворение, которое посвятил ей: Я помню чудное мгновенье — Передо мной явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты… Прошло с тех пор много времени. Дороги Пушкина и Керн совершенно разошлись. Мадам Керн, овдовев, стала вести такую скромную жизнь, что к старости сделалась истинной христианкой, чуть ли не подвижницей. Известен рассказ о том, что «гроб ее повстречался с памятником Пушкину, который ввозили в Москву», чтобы поставить на Тверском бульваре. Так сбылось чудное мгновенье, и перед статуей, как бы перед самим Пушкиным, мелькнула эта старица в гробу, но по жизни — истинный ангел чистой духовной красоты. Таким образом, исполнилось желание Пушкина: Душе настало пробужденье, И вот опять явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты."

не всё, но если бы только мы знали, насколько многое, то наш интерес к изящным дисциплинам сильно бы поубавился... Вот, неплохая книга, рекомендую прочитать внимательно часть II, про искусство в разных формах как раз. http://igumen-n.logoslovo.ru/book.php?page=0 Слово Божие - духовное. А "я помню чудное мгновенье" - то уже разбавлено изрядной долей прелести ) Музыка - чисто душевная. Гармония сфер - ну, Творец совершенен во всем, и все же это явление само по себе материальное и к спасению души никакого отношения не имеет. Ну не знаю, я не сторонник такого либерализма... С точки зрения Церкви у католиков Таинства сами по себе совершаются, но спасительной силы не имеют. У протестантов и того хуже, у них вообще учение о Церкви уничтожено практически. Но в конечном итоге это Богу решать, кто Ему больше угодил. Мы православные можем запросто оказаться в более глубоком аду, чем язычники, не то что протестанты...

Как правило, все они этим занимались на ранних этапах своего становления. Все-таки, стихи, проза и музыка это вещи больше душевные чем духовные. Льюис и Толкиен по-моему к христианству мало относятся, кроме смутных аллюзий, язычества там гораздо больше. Ну, а об остальных лучше промолчу, если кому-то это поможет к Богу прийти, так я буду только рад...

точнее уж, не само будущее, а бесовские планы касательно оного. Которые далеко не всегда сбываются... Пророчества у поэтов (и писателей-фантастов) искать можно лишь в том аспекте, что бесовские планы отчасти и сбываются, так как человечество не кается, а потому бесы имеют над ним власть и ведут куда хотят. Но им позволяется далеко не всё, иначе бы этого мира уже не было бы...