A Lost Sheep

Исповедь и причастие, строго говоря, не связаны, это разные таинства. Да, я своим всем рекомендую исповедоваться не реже раза в неделю, или даже чаще, если есть срочная необходимость. Каяться можно без всяких ограничений, хоть несколько раз в день ) Да, исповедоваться тоже можно "на автомате", но Бога все равно не обманешь, и если мы недорабатываем в деле покаяния, Промысл Божий нам просто дает дополнительные скорби, чтобы было поискреннее. Искушение оно ведь только тогда правильное, когда достает до печенки по-настоящему. Вот, Господь по любви Своей за этим следит тоже ) Я бы этот посыл понимал не как призыв просто чаще причащаться, а к углублению духовной жизни, к усилению молитвы, поста, исполнению заповедей, и только после этого уже к учащению причащения. И разумеется, согласовывая всё это со своим духовником. Патриарх может и должен призывать паству к сугубой молитве и подвигу в трудные времена, но каждому конкретному человеку тут надо поступать с рассуждением. У всех людей разные обстоятельства, не у всех есть силы и возможность к усилению подвигов, многие и так уже несут тяжелые кресты... Можно, конечно, сказать, что всегда и у всех нас есть возможность исполнить больше заповедей. Но то уже дело совести, произволения и благодати каждого. Часто и Бог не принимает от человека излишних подвигов не по разуму, так как они человеку приносят только духовный вред. В этом случае обычно за такими подвигами следует отход благодати и падение.

"Просто частота" сама по себе ничего не значит. Теоретически причащаться можно и каждый день, и один раз в жизни. Лично для меня выбор частоты причащения всегда обусловлен именно недостойным приступанием к Таинству, так как человек просто не имеет достаточно духовных сил держать себя постоянно в должном смирении и благоговении и начинает причащаться "на автомате", а это уже грех. Вот, исходя из сил и возможностей человека и нужно исходить. У меня лично по опыту такие установки. Обычный семейный мирянин причащается раз в 2-3 недели (плюс праздники, дни ангела и особые случаи). В случае тяжелой ситуации (болезнь или большие проблемы) - раз в неделю. Тут уже сама ситуация держит человека в "тонусе". В критических ситуациях с угрозой для жизни - тут уже хоть каждый день, по возможности. Вообще, надо все это обсуждать с духовником, универсального совета всем тут дать невозможно. Некоторым мирянам духовники благословляют причащаться раз в неделю, если кто не сильно обременен семейными делами и/или живет достаточно строгой духовной жизнью. В монастыре можно причащаться каждый день, но при условии ежедневной же исповеди, откровения помыслов и постоянного надзора со стороны духовника.

К Богообщению привыкнуть действительно нельзя, но только, если оно действительно имело место. Ведь не секрет, что не все причащающиеся сподобляются Богообщения, а к рутинному обряду "не рассуждая Тела Господня" привыкнуть очень даже можно, и это опасное состояние ... Просто по человеческой немощи, не всем хватает сил ввести себя в правильное молитвенное и покаянное настроение перед Причастием, а делать это регулярно - еще многократно сложнее. Мiр, плоть и диавол воюют на дух очень сильно и практически постоянно... "В идеале", если уж на то пошло - вообще причащаться каждый день. Литургия совершается ежедневно, и действительно она подразумевает, что все присутствующие верные причащаются. Только вот мы сами далеки от идеала...

Воистину Воскресе Христос! С Праздником, дорогие братия и сестры!

Хотя и возникает вопрос, как светские издатели будут трактовать "духовный смысл", но все равно, тенденция хорошая. У Бога мелочей нет...

Изначально коливо приносили в храм вообще в праздники особо почитаемых святых. Позже, в связи с чудом вмч. Феодора Тирона, Церковь начала воспоминать это чудо на первой седмице Великого Поста и в связи с любыми поминальными службами вообще. Обязательности тут нет, усопшим нужны наши молитвы в первую очередь, и творимая нами милостыня, как возможность сделать что-то богоугодное - а коливо это и есть просто милостыня, такая же, как и прочие продукты, которые кладут на канон. В древние времена как раз коливом после служб угощали странников и неимущих, именно как милостыней, это здесь и есть главный смысл.

Когда священник благословляет рукой, тогда и поклон, вы правильно делаете. https://azbyka.ru/o-poklonax-pri-bogosluzhenii

Такое уже не в первый раз пытаются устроить. Не получится, как и в прошлые разы...

Как обычно, "человеческий фактор"... ну и бесовский, конечно, тоже.

"Вольному воля, спасенному рай" - старая поговорка. Если всю жизнь делать только то, что хочется, то это прямой путь вниз...

Монах с таким именем в Оптиной есть, только крайне сомнительно, что это его творение. Там действительно много сомнительных моментов. И уж совершенно 100% - никто его на такие всемирные воззвания не благословлял. Дело монаха в монастыре - молиться и послушание своё исполнять. Вкратце, можно сказать, да - это не из Оптиной. А за официальным ответом надо обращаться по официальным каналам, Контакты на сайте все есть.

Здравствуйте! Я видел эту просьбу, только о подворье Оптиной там не было ничего. Ну, как бы то ни было, помолиться не помешает. И понятно, что раненых и вообще пострадавших намного больше, молиться надо о всех. И о военных, и о мирных жителях.

В такое непростое время надо как-то особо молиться, чтобы Господь помог не отпасть от Церкви... И не поддаваться духу ненависти, это в первую очередь делает молитву бессильной, чего силы зла и добиваются.

Прошу прощения, если чем согрешил перед кем-то. Благодатию Своею, Бог да простит и помилует всех нас...

Ирина, а как у вас с исповедью/причастием, давно последний раз было?

Добрый день! Боюсь, тут на форуме вряд ли кто вам скажет. Вам, скорее всего, надо обращаться по официальной линии, например в канцелярию Канцелярия: +7 (48442) 50-110 e-mail: report@optina.ru

Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. (Рим. 12, 18) Хорошо также сказал (апостол) и последующее: если возможно с вашей стороны. Ведь иногда невозможно быть в мире, например, когда идет речь о благочестии, когда возникает борьба за обижаемых. … Смысл слов (апостола) таков: насколько зависит от тебя, никому не подавай повода ко вражде и ссоре - ни иудею, ни язычнику; если же увидишь, что как-нибудь нарушается благочестие, не предпочитай согласия истине, но стой за нее мужественно, даже до смерти; но и в этом случае не враждуй душой, не отвращайся добрым расположением, а восставай только против поступков. (свт. Иоанн Златоуст)

Нет, совсем не так. Лучше смиренная молитва без претензий, чем соединение по неразумию не с Богом, а с бесом, подделывающим ощущения... Просто вы пока далеки от темы духовной борьбы, поэтому и не понимаете всех опасностей. Ну и плюс к тому, не являетесь членом Церкви, а это лишает человека благодати, духовной силы, подаваемой от Бога и дающей духовное разумение и защиту от тех же бесов. Православие накопило огромный опыт этой борьбы. Можете почитать хотя бы книгу "Невидимая брань" преп. Никодима Святогорца, хотя без благодати вряд ли что усвоится... В православии Иисус Христос это Бог и Второе Лицо Пресвятой Троицы. И как Он сказал: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня." http://bible.optina.ru/new:in:14:06 Так что, претензии иудеев на сообщение с Богом Отцом беспочвенны, особенно после распятия Сына и после того, как им было сказано: "Се, оставляется вам дом ваш пуст". http://bible.optina.ru/new:lk:13:34 И сами они говорили: «Кровь Его на нас и на детях наших» http://bible.optina.ru/new:mf:27:25 - что и остается на них до сегодняшнего дня. Вкратце говоря, иудаизм (точнее то, что сейчас так называется) не является ветхозаветной религией и совершенно несовместим с христианством в самой своей основе, нужно выбирать...

В православной духовной традиции категорически не принято искать каких-либо ощущений от молитвы, так как бесы с легкостью могут эти ощущения человеку предоставить и через это ввести его в прельщение, из которого потом будет крайне тяжело выйти. Обычно человек совершает келейное правило, согласованное с духовником. Туда может входить чтение молитв, канонов, акафистов и Псалтири. Также и молитва Иисусова, по времени или по количеству, также благословленному духовником. При молитве у новоначальных принято читать молитву, чтобы ум следовал за словами. Можно себя настраивать на покаянный лад при этом. Когда у старца Амвросия спросили, какое слово в Иисусовой молитве самое главное, он ответил - последнее, то есть "грешного". Молитва это личное обращение к Богу, поэтому если какие-то отклики и возможны, то это уже в воле только Самого Бога. Мы по своим грехам, ничего кроме помилования от Бога просить не можем, поэтому и желание каких-то откликов для православного человека по меньшей мере выглядит странно. А по личному опыту, всякие ощущения во время молитвы, яркие помыслы, образы, звуки в большинстве случае от бесов, и это угрожающий признак, что они подобрались к нам близко, а значит имеют на это разрешение, а значит мы что-то делаем сильно не так...

Значит, жива еще традиция )

В Оптиной на исповеди уж каких только "приношений" не видел, люди приезжают со всей страны, везде свои обычаи. В конечном счете, это всего лишь пожертвование на храм, так это и нужно воспринимать. Еще не так давно на некоторых приходах бабушки ходили с тарелочками, раза три за службу ) Сейчас, кажется, этого уже нет нигде.

Мы же все разные, с разными наклонностями и судьбами, и эта пропорция благодати и своих усилий - момент всегда таинственный, результат Промысла Божия. Одним вроде как без внешних усилий что-то дается, другим через брань, а в следующий раз всё наоборот будет, мы сами этого понять в полноте никогда не сможем, хотя что-то Господь и открывает порой. Зная свои грехи и немощи, видя милость Божию, как тут вообще можно дерзнуть что-то себе присваивать... Вообще, наша задача, исполняй заповеди как можешь, а остальное как Бог управит.

Наверное, мыслить как нищий духом, так и стараться помнить, что это сделано не нашими силами. Всё по той же заповеди, "всегда радуйтеся, непрестанно молитеся, за все благодарите". Ну и вообще по заповедям стараться жить, это универсальный рецепт.

нет, ну слышать-то мне и не такое приходилось ) Просто за себя боязно в таких вопросах, ведь если сам в такое попадешь (не дай Бог), то уже будешь точно в себе уверен на все сто...

Представил, как думаешь про себя: "ну вот, такой-то страсти у меня больше нет..." Господи, сохрани от такого