A Lost Sheep

С одной стороны, монашество от человека требует посильных подвигов, а не самоистязания. С другой стороны, всё же нужно постепенное восхождение и принуждение себя, а не потакание своим привычкам. Опыт показывает, что сонливость это не генетическое, это во многом духовное. И еще в монастыре очень важен распорядок, особенно для новоначальных. А то, бывает такое, когда люди общаются допоздна, ходят по кельям, обсуждают всякие новости, пьют чай до 12 ночи, а потом весь следующий день клюют носом. Качество сна еще очень сильно зависит от времени суток. Проспать с 22 до 4 утра это значит отдохнуть гораздо лучше, нежели с 2 до 8. Также, во многих монастырях начальство вполне способно к диалогу, и можно как-то договориться. Так что, в целом проблема не столь страшная, и больше надуманная, чем реальная. Нужно только соблюдать распорядок, спать в одно и то же время, стараться меньше празднословить и ловить всякие вредные переживания. Также и с послушаниями, постараться договориться с начальством об отдыхе. И наконец, с течением времени организм привыкает к режиму и начинает высыпаться, а с возрастом и вообще потребность во сне у человека снижается. В общем, для монашества особых препятствий нет.

Я думаю, что стоит написать в сам монастырь по оф. контактам и уточнить, что это за акафист и кем написан. Потому что там где появляется слово "пожертвование", начинаются "чудеса" ) А в общем, на любые чтения и молитвенное правило надо спрашивать благословения у духовника

"Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним. А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам. И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам". (1 Ин. 3, 21-24)

переместил тему

В общем, жизнеописания православных святых, это может быть либо часть многотомного издания, либо просто сборник из наиболее известных житий.

Вроде Жития святых, напечатано в самом начале 19 века, 1805 год, если не ошибаюсь. Только при чем тут протестантизм, они как раз эти книги не признают )

У нее же в монастыре должен быть духовник (или старица, или сама игуменья, кто там в женских монастырях этими вопросами заведует), вот его мнение по этому вопросу и должно быть решающим. А если он благословит, то общаться вполне можно. Только не надо ее грузить всякими ненужными подробностями мирской жизни, чтобы не искушать лишний раз, пока она еще сама на этом пути не утвердилась.

Так Гитлера катакомбники что ли, давно уже прославили, это не шутка... Адольф Мюнхенский, иконы есть ))

Я в целом за то, чтобы общаться и озвучивать, но чтобы это не выглядело навязчиво и свысока. Если мы участвуем в общем разговоре, то можно сказать: у нас в православии вот так-то делается. По возможности, доброжелательно. Их может и не интересовать, но когда они узнают, что в христианстве делается по другому, уже может и совесть сработать, кто знает... И опять же, как уже много раз говорили, все духовные вопросы управляются благодатью. Сегодня возможно потребуется промолчать, а завтра высказаться. Нам надо стяжать благодать, а она уже будет вразумлять как поступить.

Старцу Амвросию в 1848 году было 36 лет всего, в иеромонаха он был рукоположен 3 года назад, пророчествовать было ему явно рано, хотя помощником старца Макария он в то время уже был. Я никогда этого текста не видел, стилистика у него явно современная, не очень грамотно подделанная под старый русский язык. ОптИнский тоже достаточно толсто намекает на фейковость всего этого текста, авторы не потрудились хотя бы минимально изучить жизнь старца. Группа ВК с тремя участниками...

Спаситель же сказал, что врата адовы не одолеют Церковь, и что Он всегда будет с верующими в Него до конца времени. Лично я Ему верю больше, чем всем планам сатаны вместе взятым. 300 лет против Церкви Христовой всей своей силой боролась Римская Империя, это мощная государственная машина - и проиграла. То же самое было и потом много раз, и в будущем будет со всеми, пытающимися с христианством бороться. Другое дело, что нам самим следует опасаться отпадения от Церкви, вот это реальная опасность...

Такие вещи нужно делать только по благословению духовника. Вообще, лично я против подобных "компенсаций", сегодня не прочитал молитву, завтра прочитай две. По мне лучше лишний раз себя укорить за нерадение и смириться. Мы Богу все долги все равно не отдадим, так лучше и не создавать ложные ощущения этого... Впрочем, как кому духовник благословит. По поводу энергозатрат, в монастыре они весьма немалые, не меньше, а то и больше, чем в миру. У каждого из братии есть трудовое послушание и богослужебное, на всё это требуется много сил. Тоже читал у кого-то из отцов, что если человек не постится ради сохранения сил, то и сил он не получит, и заповедь о посте потеряет. Но и здесь благословение духовника тоже, не все могут поститься по состоянию здоровья, у таких людей уже их болезнь сама по себе это пост.

Батюшки все разные, на какого попадешь, конечно... Лично я с течением времени сталкиваюсь все больше и больше с немощью, и своей и чужой. Наверное, чтобы мы таким образом постигали милосердие Божие к нам всем. В монастыре с постом проще, ешь что дают, да и всё. А в миру сейчас многие с постами испытывают трудности. Я насколько помню, еще ни одному человеку не запрещал причащаться за несоблюдение постов. Как говорится, в пост главное - не есть своих ближних ) Понятно, когда человек приходит на литургию позавтракав, да еще покурив, тут уже другой разговор, но даже и тут бывают случаи, когда надо делать исключения...

Вот с этого бы и начать, почему батюшки не хотят с вами общаться? Просто вот так с порога и не хотят, мне такое кажется маловероятным. Или же вы начинаете ставить какие-то условия, и им становится понятно, что постоянно с вами спорить у них просто нет сил и времени. Приходские священники часто перегружены, им приходится заниматься многими вопросами одновременно. Был тут такой форумчанин "Дедушка" - почти с таким же вопросом появлялся регулярно больше 10 лет, но ситуация у него так и не поменялась, кажется. Это не вы?

Была такая тема, я в принципе не против, но сейчас ситуация не располагает к шуткам, мне кажется... Может потом вернемся к ней

В монастыре брань сильнее и острее мирской. Трудно об этом рассказать на словах тому, кто с этим не сталкивался, бесы нападают и в мыслях и в ощущениях. Если поддаваться этим помыслам, то человек из монастыря уйдет сам, ему будет казаться, что все не так, и все люди вокруг не такие. Да, он говорил это в 1917 г. Есть одно мнение, что это о будущих старцах, но есть и другое, что это символ церковной полноты - что Оптина пустынь снова будет открыта, и в ней будет полнота церковной жизни. Я бы очень не рекомендовал черпать сведения о монастырях из художественной литературы... В реальной жизни бывает очень по-разному. Бог ведь знает будущее и видит устроение каждого из нас, а мы часто и сами в себе не можем разобраться. Иногда Божий Промысл приводит в монастырь людей, не особо вроде и желающих, а они впоследствии становятся хорошими монахами. А иногда наоборот, человек горит желанием монашества, а потом резко бросает. История оптинского старца преп. Никона (Беляева) и его родного брата Ивана - очень хорошее тому подтверждение.

Да, так в основном все и думают, но не понимают, что их ожидает борьба с собой, а не с внешними обстоятельствами. Приходят и в 60 и в 70, просто чем дальше, тем самому человеку сложнее смиряться и переступать через свое понимание вещей, а в монастыре это главное. В любом случае, сначала трудником придется побыть, на этом этапе основной отсев и происходит. Нет старцев, так Господь благодати больше даст. У всех людей во все времена равные шансы на спасение, Бог за этим строго следит. А старцев не стало именно потому что они стали не нужны, люди их не слушают. Зачем подвергать людей лишнему осуждению за непослушание, вот Господь старцев больше и не дает пока.

"Достойно есть" обычно читается после канонов, так более верно по уставу.

простите, от меня что-то ваша мысль ускользает...

Всякое бывает. Вообще, в монастыре так устроена жизнь, что все друг друга искушают, а через это приобретают опыт в исполнении заповедей. Для этого монастырь и нужен.

после Великого Потопа, по Писанию

В начале темы об этом уже говорилось. В Новом Завете нельзя есть идоложертвенное, удавленину и кровь (Деян. 15. 20), остальное можно. У иудеев с мусульманами там свои правила, нам это ни к чему...

Трудники сначала на общих послушаниях трудятся, потом постепенно переходят на более постоянные. От послушания уже и остальной график зависит. Как определяется - а это смотря как кто себя покажет. Одна из особенностей монастырской жизни - очень быстро становится видно, кто что из себя представляет.

Немного почистил тему. Любая финансовая активность (сборы денег и тд) тут сильно не поощряется. Если есть желание, пишите Леониду в личку или по его ссылке

В Оптиной вообще никто не ест мясо, не только вся братия, но также и трудники. Только рыбу, яйца и молочку в непостные дни. Вроде, все нормально, на еду никто не жалуется, во всяком случае )