A Lost Sheep

Спаси Господи, в монастыре без удачи никуда ) Я еще спрошу разок, а потом уж не обессудьте...

Ничего странного, у них загрузка всегда полная, а на Страстной и Светлой - запредельная, как-то так ) Ничего они не говорят, мол, отстань, и без тебя дел полно ) Ну и совсем не пары минут это дело, ясно же...

Вот интересно, от меня же это не зависит никоим образом. Ладно бы, я этот рецепт у себя под подушкой прятал, тогда еще можно сказать "да или нет", а я у просфорников не раз и не два уже спрашивал...

Да, я просто забыл уточнить, я имел в виду службы и молитвы. А в разговорной речи так же Бог(h).

Ну, как по мне, это уж слишком притянуто, что бо[к] это призывание языческих богов ) Но тут другое, это небрежное произнесение сакрального слова с искажением его смысла, это как кривое крестное знамение, которым мы себя по привычке осеняем на ходу. Я как-то всегда стараюсь на конце слова "Бог" произносить звук "г". Но и тут надо в меру, а то можно переборщить, когда у некоторых получается уже отчетливое "гы" вместо "г". Или чтец читает что-то типа "воЗЫстану", и притом еще гордится своим произношением ) В общем, чувство меры нужно везде.

Христос Воскресе! С Пасхой Христовой!

Да, на проскомидии усопшие поминаются всегда, а панихиды и заупокойные ектении отменяются до Радоницы.

Я не знаю, какие сейчас правила. Вряд ли это обязательно, так как у многих людей и нет духовника. Возможно, поступающему неплохо иметь такую рекомендацию, она еще свидетельствует о некоей духовной устроенности человека. Но, как говорится, встречают по одежке, а решать все равно будет настоятель по итогам искуса.

Ну, попробуйте в Николо-Угрешском, там и семинария при нем имеется, будет удобно заочно ее закончить.

Нет, это ошибка, причем критическая. Все ровно наоборот. Как говорил наш покойный наместник, архимандрит Венедикт - ты хочешь молиться, но вопрос в том, примет ли Бог твои молитвы. Монах это не внешнее пребывание, а внутреннее устроение, и приобретение этого устроения начинается со смирения и послушания. Сколько раз я уже это в Оптиной видел, все кто в монастыре пытаются жить по своему разумению, всегда приходят в тупик и в монастыре не удерживаются. Никто их не гонит, сами уходят. Ну и в конце концов, что мешает просто приехать и попробовать. Вас же никто на цепи там держать не будет. Не понравится, просто уедете, и всё.

В Оптиной посещение богослужений для трудников обязательно. Конечно, есть разные послушания, типа трапезной, но я лично многих трудников в храме вижу постоянно. Мое личное мнение, что в монастыре куда Бог поставит, там и нужно нести свое послушание и не переживать по этому поводу вообще, все остальное приложится в свое время. "Мое - не мое" это уже в монастыре не мы решаем, раз мы на послушание пришли.

В монастыре для новоначальных первое и главное дело это смирение. Во все времена новоприходящих подвергали "искусу" в течение нескольких лет. Так что, такой монастырь, где бы трудники не трудились, а только ходили бы на службы, вряд ли вы найдете... Нынешними монастырями многие недовольны, но ведь кто-то в них сегодня живет и послушается, такие же люди, как и все остальные. Так что, если есть желание монашества, я бы усердно помолился о воле Божией на это (возможно ведь, что ее и нет) и шел бы, куда Господь управит. А там уже все равно, сельхозработы или что, все во славу Божию. Думается, что все зависит от устроения самого человека. Иным, ходящим в храм ежедневно, Господь благодать не даст, а иным, трудящимся на сельхозработах, даст. Насчет медобслуживания, могу сказать только про Оптину. Тут есть свой небольшой лазарет и зубной кабинет, зубы лечат, приезжают врачи. Прочее обсуждается с наместником уже конкретно по ситуации.

Дома можно молиться за упокой когда угодно, и своими словами, и по молитвослову. А храмовые уставные службы за упокой - те совершаются только после Радоницы. И хотя в общем и целом про себя можно молиться и в храме как угодно, но все же Пасха это победа над смертью, здесь более подобает молиться вместе со всеми, "единеми усты, единем сердцем". Ну разве что кто-то близкий умер на Пасху, я бы такое мог понять...

Псалтирь по уставу не читается только 10 дней, с Чистого Четверга на Страстной седмице и до следующего воскресенья после Пасхи (Антипасха). Других ограничений что-то не помню... На храмовых службах Двунадесятых праздников кафизмы читаются так же как и на обычных, кроме Пасхи, но это я уже выше сказал...

Если происходит именно набор духовности, то в добрый путь ) Просфорники извиняются за задержку с рецептом, они сейчас в две смены пекут артосы, их надо до Пасхи успеть сделать что-то штук двести, а в день делают около 20, только-только успевают...

Сатана с бесами именно этим и занимаются со времен грехопадения прародителей, искажением истины и созданием "виртуальных реальностей", это их любимый способ, можно сказать. Создают целые массивы ложных знаний, в которых якобы можно нарушать закон Божий. Так что, все просто, начинается уход "в вирт" с нелюбви к истине, с принятия греха в любой форме. Равно как и возврат - только через Христа, Который есть Путь и Истина и Жизнь. Через Церковь с ее Таинствами и благодатью, которая в том числе и для этого создана Христом. Благодать потихоньку лечит, возвращает видение и духовные силы.

Кстати наши просфорники сказали, что в Даниловском монастыре просфоры лучше оптинских. Я сам их не пробовал, не знаю

Просьбу я просфорникам нашим озвучил, сказали что напишут. Еще сказали, что просфоры все время разные получаются (как я и предполагал ранее). И еще сказали, что на Ютубе лежит куча рецептов, как делать просфоры в домашних условиях. В общем, ждем )

По моему, чтобы стать монахом, семинарское образование необязательно. Вот, чтобы священнослужителем быть - там точно нужно. Просто большинство приходящих в Оптину и так мимо заочной семинарии не проходит, на стадии послушник- рясофорный инок уже практически все семинарию заканчивают заочно. От начальства зависит, и от конкретного человека, конечно...

Нет, в том и дело, что пропорции тут не решат вопрос, тесто себя по другому ведет в небольшой кастрюле и в большом чане. Плюс его там мешают специальными машинами. Я вас готовлю к тому, что наверняка придется экспериментировать, пока что-то начнет получаться. Даже мне со стороны видно, что в просфорном деле важно строго выдерживать технологию. Чуть что не так, сразу просфоры становятся другими, уж сколько раз такое было. И особеннно с богослужебными, там же нельзя чтобы пустоты были внутри, или разваливаются они внезапно...

Постараюсь узнать, но сразу скажу, там куча именно технологических трудностей. Просто когда их делают в больших количествах, сам процесс сильно отличается. Там и тесто в чанах доходит, как это повторить дома, не знаю. Но наверное можно при известном количестве проб и ошибок )

Зачем еще искусственный, свой родной прекрасно справляется ) Объявления-то висят, только никто на них внимания не обращает, телефоны трезвонят во всех храмах и на всех службах. Если бы еще и трезвонили, и то ладно... Сегодня такое забористое нечто выдал у кого-то телефон посреди службы, что подумалось: а ведь о человеке можно многое узнать по рингтону у него на телефоне, чему его внутренний мир созвучен ) В общем, если человек заботится, чтобы у него телефон не зазвонил на службе - это уже весьма немалый подвиг по нашим временам.

На Литургии Преждеосвященных Даров нет проскомидии, точнее она есть, но проводится на предыдущих службах. Как мне видится, молитва это просьба к Богу, а просьбы к Богу можно озвучивать всегда и везде. Есть же даже заповедь такая - молиться непрестанно. Своими словами не только можно, а и нужно молиться. Молитвы из молитвослова, если можно так сказать, это музыка, исполняемая по нотам. Их мы читаем, чтобы приобщиться к духу тех святых, которые эти молитвами молились. Потому это и называется правило, потому что мы при этом каким-то образом исправляемся. Но молитва своими словами это уже своя авторская "музыка", и без нее никак нельзя, Богу нужно именно сердце человека. А правила поведения такие же, как и вообще в храме. На постовых службах делают общие земные поклоны, в остальном все то же самое. Иной раз посещает меня такая мысль, что в наше время уже хотя бы выключать звонки на мобильниках в храме - и то уже немалое духовное достижение. Чего уж еще большего требовать...

Как обычно, в начале скажу, что эти вопросы к духовнику, который хорошо знает ваше устроение и жизненные обстоятельства. Обычно (если нет особых обстоятельств) в субботу вечером и в первой половине воскресенья (и то же самое в праздничные дни) православные люди ходят в храм на службу. Ну а дальше, там уже всякое бывает. Тут главное - не уподобляться одной религии, которая устанавливает, сколько килограмм можно носить в субботу и сколько метров можно пройти. Для христианина основное мерило - исполнение заповедей, любовь к Богу и ближним. Праздности избегают, чередуя храмовую службу, домашнюю молитву, рукоделие, чтение книг. Обычно, Господь христианам не дает сильно скучать, подбрасывает поводов делать дела любви ) Но конкретно тут уже с духовником надо обсуждать все-таки. Насчет тела, с этим нужно очень осторожно, опять же, советуясь с духовником. Для новоначальных критически важно придерживаться умеренности, иметь небольшое келейное правило, но исполнять его регулярно, есть до сытости, трудиться до усталости и отдыхать достаточно. И еще такой момент, христианину очень важно воспитывать в себе смирение. Бесы крайне хитры и могут устроить любое шоу "с духовной борьбой", "преодолением страстей" и проч. Многие самонадеянно впутались в это, и закончилось все печально. Примеров и в монастыре достаточно прошло перед глазами, и тут на форуме мы можем наблюдать, периодически посещают нас "просветленные мессии"... Можно читать отцов на аскетические темы, например. свт. Игнатия Брянчанинова и свт. Феофана Затворника, у них всё очень в тему для современного православного человека.

У нас в Оптиной, после того как запивают после Причастия, разрешается делать земные поклоны и прикладываться к иконам. Да, надо за священником все поклоны повторять Обычная традиция - читать эту молитву после утренних и вечерних молитв, также после дневных, кому какие благословил духовник. С вечера пятницы до вечера воскресенья эта молитва не читается. После Великой Среды на Страстной Седмице ее чтение прекращается. Читается дома точно так же, как и в храме. Три прошения с земными поклонами, потом 12 поясных, и потом вся целиком с земным поклоном. Нет, в праздники она не совершается. Всё так же как и в субботу и воскресенье.