Мария Ш

Не для покаяния? Следование дисциплине мб одним из средств достижения покаяния, к которому мы и вне поста стремимся.. если это голая дисциплина, тем труднее доверие и послушание. Бог воздаст. "Сомнение" в авторитете Церкви и подчинение этому авторитету... Вы, возможно, поддавшись настроению, не так поняли о.Петра. Не нужно продолжать. Оставим о.Петра. о.Ианнуарий Ивлиев сегодня порадовал. Завсегда рекомендую

Вот отец Даниил упомянул, что важно принадлежать одному конкретному приходу. А о.Петр вспомнил, что в царское время нельзя было выбирать, или менять приход. А Юрий, очевидно, усмотрел лукавство в поиске прихода с подходящим священником. Если нет физической возможности выбрать, следует принять положение дел.. Но вот проблема: поведение священника может смущать. Для хама хамство является нормой. А воспитывать пастыря - не овечье дело. Как умеет, так и живет. Иногда подобные люди общаются гладко, т.к. одна волна, один лексикон.. и это не единственный момент. Священник второбрачный. Для местного епископа это нормально. Как мирянину относиться к тому, что Новый завет говорит о жертве чистой. Что священник должен быть одной жены муж. А о.Иоанн Крестьянкин уточняет, что не важно, до крещения , или после произошел развод и новый брак - это препятствие для принятия священного сана. Если есть правила, мб исключение - особое указание свыше, наверное, что конкретный человек вопреки явному препятствию все же мб допущен.. Как мирянину к этому относиться? Нормально ли ему избрать другой приход в этом случае? - это вопрос батюшке. Вот как! Оказывается о.Петр хулиган. Слово "мир"?) Сам-то он постится. Этих фраз не слышала. "Не всем нужен" в смысле нормально Церковь без них существовала, не развалилась. Там гонения очень в тонусе держали. И Божья Благодать). Давайте, правда, не придираться к словам. Вы не нашли подезного, но нашли вредное? Считать пост дисциплиной неверно и вредно? Штош... То, что у каждого своя мера - и о.Лостшип говорил. Один тут очень возражал, но очевидно, что у него мера - своя. Часто это в глаза бросается. Мир!

Во всяком случае вашей реакции не раздедяю. Там сказано "цель"? Ну, промежуточная тогда. Пост - дисциплина. Разве это ругательство? Слово имеет латинское происхождение и означает, что постящийся проходит обучение с помощью определенной практики, опирающейся на правила. Человек учится познавать себя, владеть собой и таким способом тоже. Даже древние не христиане практиковали 40 дневный пост с омовениями. А у нас число этих дней менялось и теперь закрепилось. Приведу вам в утешение рассказ об о.Иоанне Кронштадтском. Однажды в Великом посту о. Иоанн был серьезно болен и врачи настоятельно советовали ему пить молоко для поддержания сил. На это о. Иоанн ответил, что он согласится пить молоко, если мать его даст ему на то свое родительское благословение и что он спросит ее об этом письмом. По поручению больного письмо было написано. Мать о. Иоанна звали Феодора Власьевна, жила она на родине в селе Суре Архангельской губернии. При отсутствии железнодорожных и пароходных сообщений письма шли долго. Поэтому, о. Иоанн не скоро получил ответ от матери своей. Мать же его ответила, что родительское свое благословение она посылает сыну, разрешить же есть в посту скоромное не может. Вот, как тверда была вера той женщины, которая дала миру такого великого светильника Церкви Христовой, каким был отец Иоанн. Всякая другая мать, опасаясь за жизнь и здоровье больного сына, сказала бы: «пей молоко, если доктора велят для поправления здоровья». Она помнила слова Писания: «праведный верою жив будет» и не побоялась за здоровье сына, нарушив предписание врачей, но исполнив повеление Божие о посте. Узнав об этом ответе, врачи сказали больному, что без питания он умрет. На это он ответил: «воля Божья. Неужели вы думаете, что я променяю благословение матери и заповедь Господа: «чти отца твоего и матерь твою» на жизнь?

Сочувствую. Жалею. Пройдет.

О.Петр Мещеринов о посте

О.Лостшип сказал, что по этому вопросу нет и быть не может инициативы. Мне самой все равно, тк я по-любому пощусь. Просто батюшек пожалела

Странно, что это приходится раз'яснять людям, которые сами кому угодно раз'яснят.. Сложно представить, как чувствуют себя священники, которых ежегодно задалбывают однотипными вопросами на эту тему. Нет ли инициативы стандартизировать ситуации исключительные, когда по медицинским показаниям следует смягчить пост? Например: страдающему малокровием иногда прописывают телятину и тд(разрешить без соли, чтоб не было вкусно), некоторым нужно вкушать кисломолочное.. Создать таблицу: что кому дозволить и чем уравновесить и пусть считают, что есть благословение прислушаться к доктору.. Мой опыт такой: сказала, что рекомендовал доктор, но с оговоркой, что физически не ощущаю разницы, когда следую, или нарушаю его рекомендации. Батюшка благословил поступить по ситуации. Вкушать скоромного не стала, да так и прошел весь пост без ущерба.

Мыслящий тростник)) Греки кушать хотят и об'ясняют это по-своему, об'яснять надо им же.

"Атакуют" не без оснований. Греки их называют морской травою, тк без крови. И едят в пост. А мы ведь наследуем добрую традицию. Хотя отлично совсем не вкушать. Если здоровье позволяет. Боящимся предлагаю представить, что они поставлены в ситуацию, не предполагающую выбора.

В чем осудишь, в том побудешь. И возвращенцу, пообвыкшись, не следует возноситься над возносившимся. Иначе "хорошо, что я не таков, как тот фарисей".

И у нас проповедь. Дом Отца - храм. Ходящие в храм - верные. На отпавших традиционно смотрят свысока. И совершенно безосновательно. "Верный сын" пред'являет претензии определенного характера. И ушедший далече не вдруг покаялся посреди пиршества, а когда все промотал и оголодал. Оба относятся потребительски. Верному следует смирить себя перед неверным, ведь находясь рядом, пользуясь Его щедротами, он так мало похож на снисходительного любящего Отца.

А. Вон оно что. И правда. Хорош. "Поделись улыбкою своей и она к тебе не раз еще вернётся" - песенка для меня теперь по-новому зазвучала.

Есть греческий термин "радостопечалие". А так, что за картина вырисовывается: Бог говорит :"иди и впредь не греши" А человек все же грешит, видит это, чем дальше, тем больше. при этом "живет по Богу и переполнен радостью".. Он присутствует и благодарит меня. Он участвует. Нечего тут предполагать .

С помощью прозорливости, ясно же. Мы беседуем. Ях веду эти беседы по благословению настоятеля. Из бесед (не только в храме)и выясняется, понятно ли им. Можете очередной раз посочувствовать людям. А. Вон оно что.

Отца благодарю. У меня по теме нет вопросов. А вариант трактовки предложила для наглядности. Точность выражений считаю очень важной. Ведь часто наблюдаю, как отцы говорят на проповеди готовые привычные для себя фразы, а прихожане их не понимают совсем, или понимают превратно. К примеру:" чем ближе человек к Богу ( чем больше преуспеяние), тем больше грехов он видит. Если он видит больше грехов, значит он их совершает или замышляет. Что же это за успех такой? Бог зовет к Себе, призывает быть совершенными, а человек, приходя, видит свое несовершенство. И видит его не только в начале пути, а по возрастающей до конца дней. По мере движения к Небу. Живет подвижник, наставляет людей, а на смертном одре сообщает, что не положил начала покаянию. Читатель удивится, чему же мог такой человек научить. И видит парадокс. Ну или думает: это скромность. Добродетель такая. Мало ли.. Поэтому и важно, что отец пояснил: если человек приписывает видимый успех себе, а не Богу, он этим самым упраздняет "успех" и впадает в очередной неуспех. То есть, получив милость Божью, чудо, возвращается в исхожную позицию. И ниже. На 10 исцеленных по факту 1 благодарный. НЗ. А еще в миру встречаются очень правильные люди. Не пьют, не курят, не воруют, трудятся, в толк не возьмут, что за это благодарить надо.. у таковых и вопросов нет, одни рекомендации) И это тоже может вызвать вопрос.. понимаете, что это проблемное утверждение? Спасает, не являя чуда? Уберегая от чуда одних "спасает", а других нет? Ведь если есть человек, который, увидев чудо, не изменил жизнь... а таких большинство.. а это Богу известно заранее.. гадаринских свиней видели ведь.. Вся наша жизнь - чудо. Но выбор у каждого свой. Короче. Я все это пишу не ради придирок. Мы по воскресеньям со взрослыми проходим по главе НЗ. порой очень даже приходится выбирать слова. Иначе вариантов "понимания" не счесть. Я ведь разные вопросы слышу. И рекомендации) Вот именно. Злейших.

1) человек преуспевает 2) видит больше своих грехов 3) все, что он делает, совершается не им... а благодатью). Он грешит. - вы это сказали Да где же парадокс?) 1)Человек тренирует духовное зрение - оно становится острее. 2) лучше видит свое несовершенство (не то, что больше грехов совершает, а видит по факту, что их множество) 3) но ведь преуспеяние - не только видеть, различать, но и совершать что-то доброе (уклонись от зла и сотвори благо). - если что и удалось, это не ты , а Бог сотворил. Это видно при хорошем зрении. Так что нет у тебя никакого преуспеяния. 1) человек преуспевает. Круг замкнулся. Какой паоадокс. Дело только в хорошем зрении А в словах запутаться можно)

Женщина спросила у старца, есть ли в наше время святые. "Вот хоть он"- сказал батюшка, кивая в спину пробегавшего отца Илиодора. сложно, наверно, признать таковым близко знакомого человека. Когда бок о бок живешь. С другой стортны первые христиане проще относились к этому слову

А мне ловко их получать, Юрий. Спасибо)

Спаси Господь, Андрей!

Спасибо, приятно. (Не знаю вашего имени. Добрая - это Агата? )

Сердечно благодарю!

Инна, спасибо! С днем памяти Феодосия Великого и поклон из Оптиной!

Тут знакомая с дочкой хотят на пару дней в Оптину.. хоть завтра. Но не позже 22.01 никто на машине не подхватит за вознаграждение?. ( это форумчанка sergnata, которая давно не появляется тут). Есть доброволец, - в личку. Сконтачу. Спасибо

Юрий, без пруфлинка, давно читала не в сети. Кривошеев выдал себя употреблением устаревшего термина. Рассказывая о себе как об ученике старца Серафима, он привел цитату последнего :" не будь чуждопосетителем". Смысл, который напрашивается - "будь как дома", ты же не чужой. А по факту - не будь смутьяном и расхитителем, приходя к сестрам, собранным старцем. - к вопросу о трудностях перевода. Какие-то слова уже тогда редко употреблялись