АндрейВ.Х.

Православное христианство — это не "религиозная форма", а совершенная свобода жизни в постоянном единстве с Богом, где бесконечное развитие этого единства ничто не стесняет и не удерживает. Вот слова Христа: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня." (Ин. 14:6) и "Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение." (Лк. 12:51) Разделение — на тех, кто принимает Христа, как Бога, Господа, Спасителя и Искупителя, и тех, кто отвергает Его: "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает." (Мф. 12:30) Все виды буддизма — отвержение Христа. Примешивание к православию даже одного мельчайшего элемента из любой другой веры — отвержение Христа. Вы, похоже, пришли сюда развлекаться троллингом, распространяя пустые сентенции в стиле "оно что, оно, конечно, но не то, что потому что, но если как бы и чего, то не иначе, как совсем". Если и далее собираетесь продолжать в таком же духе, то это будет определённо расценено как флуд с обращением к модераторам. Ясно?

О соборности подлинной и мнимой: куда ведёт экклезиология критского «Великого Собора»?

Учите мат. часть: - "Чем православие отличается от буддизма?", священник Георгий Максимов - "Одному ли Богу поклоняются христиане и мусульмане?", священник Георгий Максимов - "Вопрос, который никогда не задают протестанты", священник Георгий Максимов - "Дух последних времён", иеромонах Серафим Роуз Цитата из последнего источника: В житии великого отца из египетской пустыни прп. Паисия Великого (19 июня) мы видим потрясающий пример того, насколько легко потерять благодать Божию. Однажды его ученик шел в город продать свои рукоделия. По дороге он повстречал еврея, который, видя его простоту, стал обольщать его, говоря: "О возлюбленный, отчего ты веришь в простого распятого Человека, когда Он вовсе не был долгожданным Мессией? Придет иной, но не Он". Ученик, слабый умом и простой сердцем, начал прислушиваться к этим словам и допустил себя сказать: "Может быть, то, что ты говоришь, и верно". Когда он вернулся в пустыню, прп. Паисий отвернулся от него и не пожелал сказать ему ни одного слова. Наконец, после долгих просьб ученика, святой сказал ему: "Кто ты? Я не знаю тебя. Мой ученик был христианином и имел благодать крещения, но ты не таков; если ты и вправду мой ученик, то благодать крещения покинула тебя и образ христианина взят от тебя". Ученик со слезами поведал о своей беседе с евреем, на что святой ответил: "О несчастный! Что может быть хуже и зловреднее этих слов, которыми ты отрекся от Христа и Его Божественного крещения? Теперь ступай и плачь о себе как хочешь, потому что тебе нет места рядом со мной; твое имя вписано с теми, кто отрекся от Христа, и вместе с ними ты претерпишь и муки". Услышав это осуждение, ученик преисполнился раскаянием, и по его неотступным мольбам святой затворился и молил Господа отпустить ученику его грех. Господь услышал молитву святого и даровал ему знамение о спасении ученика. После этого святой предупредил ученика: "О чадо, вознеси славу и благодарение Господу вместе со мной, ибо нечистый богохульный дух отошел от тебя, и на его место снизошел на тебя Святой Дух, возвративший тебе благодать крещения. Так что блюди себя отныне, чтобы по небрежению и беззаботности сети врага не опутали тебя снова, и ты, согрешив, не унаследовал бы геенну огненную".

Про клобуки тоже остроумно было сказано. А если без шуток, то срыв Собора назревал давно — вот и состоялся. "Sad but true". Помилуй нас, Господи, помилуй нас; всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас!..

"Хорошо ли, что Русская Церковь не участвует в Соборе на Крите?", протоиерей Игорь Прекуп

Лично от Бога? Крайне опасно считать себя достойным подобного. Нам дан Новый Завет, наставления святых, таинства Церкви. И мы призваны молиться, а не медитировать.

А какой гнев "ненапрасный"? Кровожадность совместима с христианством?

Всё, что вы так многословно описали, — отнюдь не смирение, а всего-навсего разные маски гордыни. Вы рассуждаете как человек, совершенно не знакомый с христианством. Смирение — это стремление к единству с волей Бога во всецелом исполнении Его заповедей и осознании, что без Господа "не можем творить ничего".

Жуткий плод медитации — иллюзия самодостаточности. О чём Христос говорил так: "Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете." (Лк. 6:24-25)

Имея примерно пятилетний опыт медитации и начальный опыт молитвы, могу предложить такое сравнение: • Молитва — как покаянное обращение к Богу — словно среди смрада гниющего во зле мира припадать к отдушине со свежим чистым воздухом. • Медитация — как концентрация сознания на чём-либо (в "идеале" чань/дзен-буддизма — "вообще ни на чём") — это всё равно что старательно и непрестанно задерживать своё дыхание, а при этой аналогии "просветление" — приступ удушья.

Даже если все люди бросят человека, его никогда не оставит Господь. Зная, что Господь всегда с нами, несмотря ни на что, и какими бы мы сами ни были, стремиться быть и жить с Ним в сердце — искать прежде всего Царства Божия: что бы нас во всём вёл Христос.

За свою резкость, грубость, если были (пусть даже невольные), и за то, что вызвали обиду и возмущение — да, стоит попросить прощения и не оправдывать себя благими намерениями. И трудно помнить, что наша собственная правда — ничто перед Христом, Который хочет всех спасти и привести в разум Истины.

Высказаться, заступиться — ради Христа. А потом — терпеть. Также ради Него. Он говорил: "В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир." (Ин. 16:33)

"… ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её." (Мф. 10:35) "И враги человеку — домашние его." (Мф. 10:36) "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…" (Мф. 5:44)

А в прошлом году на Евровидении победила песня, где в припеве весьма точно сказано: We are the heroes of our time But we’re dancing with the demons in our minds Мы герои времени нашего, Но танцуем с демонами в наших умах

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущем во гробех живот даровав!

Нашёл похожий вопрос на сайте о. Рафаила Карелина: [02/12/2005] Михаил спрашивает: Отец Рафаил,благословите!Духовника у меня нет,сам на период поста определил в правило читать акафист,кафисму и главу из Евангелия каждый день ,определенное количество поклонов.Молитва не идет.Начну читать акафист,мысли в сторону,сосредоточиться не могу.Вычитаешь все и мысли возвращаются.Думаю о семье о работе Только не о молитве.Сократить правило боюсь ,а вычитывать так стоит ли?Можно самому определять себе правило?Как сосредоточиться на молитве?Помолитесь обо мне.Спаси Господи! Архимандрит Рафаил отвечает: Михаил! В вашем правиле ничего не нахожу плохого, поэтому вы можете продолжать его. Внимание на молитве достигается тяжелой борьбой, даже скажу больше, - постоянной, непрекращающейся борьбой, поэтому святые отцы сказали: внимательно молиться так трудно, как кровь проливать. Если не можете теперь дать на молитве Богу свое сердце, то дайте свой труд – Господь примет и это. Перед молитвой вспомните о неизбежной смерти: может быть этот день будет последним днем, а это молитва – последней. Во время молитвы задавайте себе вопрос: перед Кем я стою, с Кем я беседую? Если внимание рассеивается, то возвращайте ее к тому слову, от которого оно отключилось. Сокращать правило без серьезной причины не советую. Призываю на вас Божие благословение.

Уважаемый догмозавр, вы можете ответить на вопросы, которые я вам задал в своём предыдущем сообщении? Если вы пришли сюда только лишь для монолога и не готовы к общению, то, похоже, вы ошиблись форумом.

В качестве пост скриптум: "папа Франциск как санитар леса", иеромонах Макарий (Маркиш).

Внесём ясность в вашу терминологию. 1. "Основа у всего живого" — это и есть "один источник всей жизни во Вселенной"? Это синонимы или разные понятия? О чём тут идёт речь? 2. "Оболочки над основой" — имеются в виду "оболочки" упомянутой в вопросе выше "основы всего живого"? Или какой-то другой "основы"? 3. Зачем же нужна "свобода ума от суждений обо всем", раз "сам человек при этом никуда не девается"? 4. И что же такого особенного "ясно" видно глазам "просветленного"?

Задуматься лучше вот так. =)

Пользуясь примером из вышеприведённого мультфильма — а взлетели ли мы и, если да, то как высоко?..

Разберём конкретный пример: есть замечательный советский мультик "Что случилось с крокодилом?" Общее: у протагониста и его сородичей одна природа. Разница: вера сородичей протагониста ограничена их природой, а вера протагониста от этих границ чудесным образом освободилась.

Вера — совокупность всех "установок" человеческого сознания, принимаемых как аксиомы. Не все из них могут быть ясны разуму человека. И нисколько не исключены противоречия между ними, которые и называются сомнениями (со-мнения — другие мнения), что нередко вызывает смущения. Слово "надо" не следует применять к вере, так как аксиомы насильно не изменяются: они вне "программирования" разумом, и покушение на основы своего мировоззрения человек будет защищать попросту рефлекторно. Изменения веры происходят, если человек добровольно открывает себя для них и готов к ним, но при этом нельзя сказать, что он контролирует процесс изменения. В противном случае (если человек не желает и/или не готов), настойчивые призывы изменить веру могут привести лишь к ужесточению, а то и агрессии. Мой приятель-атеист на эту тему говорит так: "Можно привести осла к ручью, но нельзя заставить его пить".

Все люди являются верующими. Разница — в содержании веры. Например, верят науке, пропаганде СМИ, приметам, гороскопам… В общем, религиозное мировоззрение можно рассматривать как одно из направлений веры.