Юрий Кур

А что Вы понимаете под этим?

Кота в нашем храме отцы спросили, готов ли он к посту. Кот почувствовал подвох:

Сегодня Прощёное воскресение, Воспоминание Адамова изгнания. И мы сегодня вместе с праотцем и праматерью изгоняемся из рая. А завтра начинается Великий пост. И, как сказал сегодня в проповеди о.Сергий в нашем храме: "Каждый день Великого поста - это восхождение в рай". Сначала я подумал, он имеет в виду, что великопостная жизнь суть райская жизнь. И по большому счету это, наверно, так и есть. Но для этого надо быть святым. Другой образ этой фразы - путь в Небо. Вот зачем мы постимся! Кстати, очень полезное слово - "зачем?" Оно может уберечь от многих движений поврежденной грехом природы. - Зачем есть яблоко, пусть даже вкусное, если ты не голоден? - Зачем получать знание добра и зла от дерева, если ты уже живешь в Добре? - Зачем становится "как боги", если ты и так живешь с Богом? Так всё-таки, зачем поститься? "Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" (Ис.58:3) Плакал Адам у дверей рая и смирялся; "Седе Адам тогда и плакася, прямо сладости рая, / рукама бия лице, и глаголаше: / Милостиве, помилуй мя падшаго" Но не миновал ада, откуда изведен был в рай только через тысячи лет Спасителем. Выходит, одного плача и смирения мало, нужно, чтобы смирение было в Боге. "...Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" (Ис.58:3-9) С началом восхождения в рай, братья и сестры! И простите меня.

Слава Богу! Господь создал ангелов!

Нет такой заповеди - узнавать цели создания тварей. В общем смысле можно думать, что раз Господь создал что-то, то восполнил то, что было до этого. Но делать из этого какие-то специфические выводы, не уверен, что возможно. Нам неведомо "вместо ангелов" или "вместе..." или просто "после...", или это одно и то же. Праздных рассуждений можно много сгенерировать: если "вместо", то почему человека, а не других духов и т.д. Хорошая тема для средневековой схоластической диссертации. Но нам ведомо, что Господь восприял и обожествил человеческую природу и пошел на Крест за нас. И когда мы следуем за Ним, то Он называет нас братьями. А когда отрекаемся от Него, то становимся хуже демонов.

В пятницу, 8-ого / 21-ого февраля 2020 года Святой и Священный Синод Иерусалимского Патриархата под председательством Его Божественного Блаженства Отца нашего и Патриарха Иерусалимского Феофила рассмотрел разные вопросы и принял следующие решения: 1. Созвать на братскую встречу Православные Церкви в Аммане Иордании с целью развития диалога и примирения во имя единства Церкви в духе уважения привилегий Вселенского Патриархата. ... https://ru.jerusalem-patriarchate.info/2020/02/21/65079 "24 февраля 2020 года, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, митрополит Винницкий и Барский Варсонофий встретился со Святейшим Патриархом Болгарским Неофитом в патриаршей резиденции в Софии. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на пресс-службу епархии. Владыка Варсонофий поздравил Патриарха с 7-й годовщиной интронизации. Винницкий митрополит передал приветствие Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Онуфрия и подарил архиерейские панагии. В общении с Патриархом владыка Варсонофий рассказал о вмешательстве власти в дела Украинской Православной Церкви, давление чиновников, силовых захватах храмов УПЦ и многих других проблемах. Владыка отметил об усилении раскола и раздора между людьми после вмешательства Патриарха Варфоломея и признание им раскольников. Патриарх и архиереи Болгарской Православной Церкви передали приветствие Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию и пожелали владыке Варсонофию и всем верующим крепости веры, сил, терпения и Божьей помощи, чтобы выдержать все то огромное давление, оказываемое на каноническую Украинскую Православную Церковь." Беда у них.

У меня Ваша ссылка вывела в видеогалерею. Может быть если с телефона заходить, как-то по-другому получается

Братья и сестры, не стоит так уж реагировать на то, кто приедет, а кто нет. Всё равно человеческими усилиями ситуацию не выправить. Те поместные церкви, что не едут - в очень глубоком внутреннем кризисе. Фактически, они представляют собой больного, от которого трудно ждать помощи. Сейчас, Слава Богу, те внутренние болячки Православной Церкви, что зрели десятилетия, обнажились. Будем молиться, чтобы Господь их исцелил.

Кстати, Владислав, не могли бы Вы дать прямую ссылку на слова отца Владимира. Я пока нашел "дословно" Вашу цитату только в постах Вадима Новикова в ВК (https://vk.com/santcom), где ссылок нет.

Тогда это вторая Ваша неправда. Я писал, что читал о том, что это предположительно могло быть Владислав, вместо того, чтобы строить предположения относительно моего (и не только моего) ума, попробуйте критически отнестись к тому, что Вы пишете. Удивительно, что человек, явно позиционирующий себя на форуме, как "опытный православный христианин", считает те различия, которые я привел в сопоставлении рассказа Толстого и фильма, несущественными деталями. У Вас неоднократно наблюдаем явное неадекватное понимание цитируемых Вами текстов. Вряд ли при таких обстоятельствах чтение принесет пользу; даже чтение слов святых отцов. Так мы и не спорили, что рассказ Толстого "по сути антицерковный", и мужики у него действительно темные, а возможно и бесноватые, как говорил отец Венедикт. Но это Толстой исказил тот сюжет, что в народном православном сознании жил, возможно веками, сюжет, который использовали и оптинские старцы, и современные нам старцы. Речь как раз и шла о том, что фильм очень сильно по своему духу отличается от рассказа Толстого. Это именно Вы небрежно отмахнулись ото всех аргументов, просто назвав их "незначительными деталями". Что возвращает к теме адекватности вашего понимания прочитанного. Отец Венедикт вообще о фильме не говорит, а рассматривает притчу, фактически, в толстовской интерпретации. Поэтому он и говорит, что непонятно вообще крещеные ли эти люди. Студия во имя святого Иоанна Воина, которая сняла фильм, является творческой мастерской Свято-Елизаветинского монастыря в Минске. Не думаю, что они действовали без благословения священноначалия. Фильм получил несколько премий на православных фестивалях. Наверняка там есть недостатки, но назвать его антицерковным, на мой взгляд, нельзя.

Где же в моих словах неправда? Там действительно в одном из комментариев есть ссылка на преп. Амвросия, по ней и нашел рассказ на сайте Оптиной. А вот в Ваших словах - действительно неправда: Легко убедиться, что это не так. Никакого "слово в слова" нет. В фильме старцы оказались на острове после кораблекрушения, во время которого они молились Господу и дали обет не уходить с земли, на которой окажутся до конца жизни. Раз в год к ним приезжает священник, исповедует и причащает. Ничего этого у Толстого нет. Отличается и молитва. Толстой: "Трое вас и трое нас, помилуй нас". При этом старцы у Толстого говорят, "Не умеем мы, раб Божий, служить Богу, только себе служим, себя кормим". То есть молятся они непонятно кому. По форме у Толстого текст молитвы близок к тому что в тексте преп. Амвросия, но у преподобного старцы молились трем святителям, икона которых у них была, и говорили "помилуйте нас". В фильме старцы молятся не так: "Трое Вас, и трое нас. Господи, помилуй нас". При этом они исповедуют Святую Троицу как Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. У Толстого же наоборот о Троице им рассказывает архиерей. В концовке фильма священник говорит старцам: "Идите с Богом на свой святой остров. И живите и молитесь там, как мОлитесь." Это соответствует тексту рассказа преп. Амвросия ("Молитесь, как умеете"). А у Толстого: "Перекрестился архиерей, перегнулся к старцам и сказал: — Доходна до Бога и ваша молитва, старцы Божии. Не мне вас учить. Молитесь за нас, грешных!" Про Вашего клиента нам ничего не известно. Желаем ему доброго здравия, телесного и душевного.

Так весь смысл в том, чтобы четвертый квадратик всегда оставался свободным! Тогда четвертый пункт можно выполнять перманентно!

А отец Павел Груздев, говорят, любил этот рассказ. На форуме azbuka.ru (https://azbyka.ru/forum/xfa-blog-entry/tri-starca-troe-vas-troe-nas-pomiluj-nas.2164/) в одном из комментариев вычитал, что возможно Л.Н.Толстой "содрал" эту притчу у батюшки Амвросия Оптинского, только в оригинале речь идет не Св.Троице (трое вас) а о иконе трех святителей. И действительно на сайте Оптиной читаю: А в фильме, по-моему, от рассказа Толстого только упоминание Св. Троицы (причем в фильме есть икона, и старцы правильно исповедуют учение о Троице, а у Толстого - ни иконы, ни исповедания, только темные мужики), а толстовства нет. Отец Венедикт правильно сказал, что у Толстого - не святые, а бесноватые. А вот у преп.Амвросия, о.Павла Груздева - святые

По его произведениям так не скажешь.

Обычно "сырые" ощущают более чутко присутствие благодати. Научите его устраняться от того, от чего это ощущение убывает, а ощущение раздражения, наоборот, прибывает.

так и напишите "верующему человеку": "С Невзоровым ко мне не обращайся". А критиковать правительства мы и сами могём. Без сопливых обойдемся.

Это чтобы он ни на что не претендовал. Но бывали и очень удачные "ссылки" в монастырь. Пример - матушка Досифея

А вот и ещё "чудо" из нашего семейного архива.

Не факт, что тот, кто их венчал - священник Русской Православной Церкви.

Начало пронимать? А может, решил просто заработать на хайпе. "Только ведь жить начал", а жить-то на что-то надо. Карьера "православного психолога и писателя" завершилась.

К сожалению, Чехов был далек от Церкви. Где-то читал, что их отец в детстве заставлял соблюдать все формальные церковные правила и тем отвратил; отсюда, дескать, театр и проч. Но, наверно, дело не только в этом. Считают, что он был неверующим, и он сам говорил, что утратил веру. Однако в отличие от многих видных деятелей культуры того времени, в том числе Л.Н.Толстого и Лескова, А.П.Чехов не был замечен в разоблачениях Церкви. Кто-то говорил, что в его произведениях нет отрицательных героев из церковной среды. Не знаю, так ли это.

Никогда с таким не сталкивался. А куда свечи перед причащением убирать?

Так я Вам и сказал

В детстве - завидуем взрослым, которые делают, что хотят, и у них нет "тихого часа". Во взрослом возрасте завидуем детям, у которых есть тихий час, а также пенсионерам, у которых каждый день выходной. и т.д. Георгий, гоните эти мысли. "Лучше там, где нас нет". Сами знаете, что Господь даёт нам то, что нам нужно. У всех свои скорби, без которых нет спасения. Из оптинского патерика: