Юрий Кур

Немного внутренней инормации о церковной ситуации в Северодонецке и рядом от моего друга в ВК: Всем привет! В Старобельске больше не поминают Онуфрия, а гуманитарка по церковной линии идёт из Москвы. Кстати, а где делся сам Онуфрий? Слышно только владыку Павла везде по поводу отжима лавровых церквей. Ещё из новостей: крышу собора в Северодонецке залатали. В храме Умиления теперь центральное отопление и отремонтированная крыша. Знайте, что в этом и ваша заслуга, дорогие мои и неравнодушные друзья и подписчики. Низкий вам поклон! Северодонецк медленно восстанавливается вашей материальной и молитвенной поддержкой!.. https://vk.com/id289822164?w=wall289822164_16870

Мф.16:23,

Владимир, в толкованиях отцов на сайте Оптиной легко увидеть, что есть толкования на "всуе" не только у свт. Иоанна Златоуста, но и у Аввы Пимена. То есть тексты с этим словом были распространены повсеместно в первые века. Так что некорректно говорить о том, что это какая-то поздняя вставка. И Вы могли просто не до конца понять мысль преп. Симеона. Так, здесь же в толкованиях мы находим схожие слова блаж. Иеронима Стридонского, что Господь запрещает всякий гнев и поэтому слово "без причины (всуе)" должно быть удалено; однако святой в обоснование приводит слова Евангелия о том, что надо подставлять вторую щеку, молиться за врагов и проч. И Авва Пимен с ним согласен, называя все виды гнева, когда обижают тебя - гневом всуе; но при этом он добавляет: "Тогда только гневайся на брата, когда он удаляет тебя от Бога" . Очевидно, что об этом виде гнева блаж. Исидор просто не говорит.

Тут просто сложное для понимания место. В толковании Иоанна Златоуста находим оба варианта: «Но и молитва моя (да не будет) в благоволении у них». Другой (Симмах): «так как еще и молитва моя между злодеяниями их» (εντὸς των κακιων). Третий (Акила.): «так как еще и молитва моя при нечестии их» (εν ταις πονηρίαις). Пророк одного просил у Бога, а другое представляет от себя, и тем показывает, что люди не должны полагаться на одну молитву, предаваясь сами беспечности и сну, но прино­сить должное и с своей стороны. Что же он приносит от себя? Не овец, не волов, не деньги, но кротость нравов и крайнее отвращение к нечестию беззаконников. Я не только, говорит, буду избегать пагубной благосклонности, не только охотно приму обличение праведных, но и восстану против похотей беззакон­ников; я так далек от желания их милости, что даже мо­люсь против их похотей. https://bible.optina.ru/old:ps:140:05

Один из моментов, связанный с темой: смерть - это то, что возвращает человека в реальное бытие. Хотим мы этого или нет, но повседневность вовлекает нас в водоворот каких-то планов, мыслей, эмоций, представляющих собой ложное бытие. В молитве и таинствах мы пытаемся соединиться с Богом, но это ложное бытие повседневности не отпускает. А ощущение смерти (смертности) возвращает в реальность. Думаю, это Дар Божий.

Лиссабонское землетрясение 1755. Но от православной веры они отступили гораздо раньше; дальше уже по наклонной.

Я Вам скажу, что бы им сделали: расстреляли бы РСЗО а обвинили бы нас. И чем больше бы там погибло, хоть миллион, для них тем лучше. А CNN всё это покажет в прямом эфире. По украинским опросам 70% выступает за запрет УПЦ. И даже если значительная часть из этих 70% отвечает из страха, скрывая свои истинные мысли, это означает, что большого количества готовых выходить на защиту там нет.

Шмелёв, "Лето Господне..."

Так это оно и есть) А Вы что думали?

ТРОПАРЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА: АНТИОХИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ В АМЕРИКЕ

Сегодня у о. Александра Авдюгина увидел перепост из ТГ-канала "Вечная Философия": Всегда работай. Всегда люби. Не жди от людей благодарности и не огорчайся, если тебя не благодарят. Наставление вместо ненависти, улыбка вместо презрения. Из крапивы извлекай нитки, из полыни — лекарство. Нагибайся только затем, чтобы поднять павших. Имей всегда больше ума, чем самолюбия. Спрашивай себя каждый вечер: что ты сделал хорошего? Эпикур А сердце-то у них тоже ждало Рождество! Потому что без него невозможно выполнить ничего из написанного выше. И они это чувствовали... И хоть до покаяния не дошли (хорошее в себе искали, а не плохое), всё-таки о хорошем заботились.

Читайте внимательней. Я не написал что не понравилось, и не написал, что понравилось (что не самом деле - не скажу). Вы отозвались о моих личных качествах вопреки своим утверждениям. Влад, Вы серьёзно думаете, что вера в филологию - это лучше, чем вера в психологию? Филология - это не наука о смыслах, в отличие от философии. А многие - делают. В том числе и о. Константин. Кстати, Вы заметили, что те ролики, которые привела Светлана - это не абстрактные разговоры "за жизнь", а беседы по Ветхому Завету. Но там и о Евангелии и об отцах новозаветного времени речь идет. А не разумнее ли Вам было в таком случае создать свои темы по конкретным беседам отцов или вопросов из этих бесед, а не портить то, что сделал другой человек? И напрасно Вы считаете, что форумчане игнорируют Оптину. Я точно знаю, что очень многие изучили всё, что есть на сайте, а некоторые счастливцы напрямую имеют возможность прямого общения.

Свет, я просто ещё не всего Ваши ролики до конца послушал )) Спасибо Вам! Честно.

Владислав, ну что Вы пускаетесь в мелкое шулерство; не о губках я писал, а о Ваших словах о том что я не являюсь образцом справедливости. Замечу, что только лживые языки, слепцы, злочинные души с сожженной совестью могут утверждать обратное (это шутка, если что). Но речь не о том. Этим своим замечанием Вы перешли к моим личным качествам, хотя перед этим утверждали, что пишете не о личностях, а о действиях. Ваши слова Вас и обличают: вот это и называется переходить на личность, потому что не быть способным сдержать свой язык и греховность - это свойства личности. Доверия у меня нет к Вашим ссылкам. предубеждение у меня против филологов; нуждаюсь в хорошем примере, который бы смог победить многолетний негативный опыт

Владислав, это Вашу личность никто не затронул, просто сказали, что Вы себя гнусно ведете, то есть охарактеризовали Ваши действия. А вот Вы чужую личность постоянно затрагиваете: Это ведь уже о личности: каким я являюсь или не являюсь (если только речь не о том. что я Вам являюсь во сне) "лживый язык" - это то же, что "лгунья" "бестолковая голова" = "бестолочь" это христиане говорят о себе, а не о других. и это тоже христианин применяет к себе.

Нет, Вы ошиблись, Влад, когда сестра М написала, что Вы себя "ведете неприлично. Гнусно" и что ей Вас жалко стало, у меня не возникло аналогий с Мф.5:22. "лживый язык", "бестолковая ваша голова", "злохудожественная душа", "у меня идеосинкразия на агрессивных, тестостеронистых, зубастых, гыгыкающих и прилипчивых теток." - это же ведь Вы написали, а не она.

Иоанн Златоуст, толкование на Мф5:22 (" кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной") "Подлинно ничто, ничто не бывает так несносно, как оскорбление, ничто столько не угрызает душу человеческую; а чем язвительнее слова обидные, тем сильнейший возгорается огонь. Итак, не почитай за маловажное называть другого уродом (безумным). Когда ты отнимаешь у брата своего то, чем мы отличаемся от бессловесных, и что преимущественно делает нас людьми, т. е., ум и рассудок, ты через это лишаешь его всякого благородства. Итак, не на слова только должны мы обращать внимание, но и на само дело и на страсть, представляя то, какой удар нанести может слово, и какое причинить зло. Вот почему и Павел извергает из царствия не только прелюбодеев и блудников, но и обидчиков. И весьма справедливо. В самом деле, обидчик разоряет благо, созидаемое любовью, подвергает ближнего бесчисленным бедствиям, производит непрестанные вражды, разрывает члены Христовы, ежедневно изгоняет любезный Богу мир, и своими ругательствами уготовляет дьяволу просторное жилище, и способствует его усилению. Потому и Христос, чтобы ослабить крепость его, постановил этот закон. Он имеет великое попечение о любви, поскольку любовь есть мать всех благ, есть отличительный признак Его учеников; она одна содержит в себе все наши совершенства. Поэтому Христос справедливо с такою силою истребляет самые корни и источники вражды, разрушающей любовь. Итак, не думай, чтобы в словах Христовых было преувеличение; но, размыслив, какие от этих постановлений происходят блага, удивляйся их кротости. Ведь Бог ни о чем так не печется, как о том, чтобы мы жили в единении и союзе между собою. Потому-то Господь и сам, и через Своих учеников, как в Новом, так и Ветхом завете, много говорит об этой заповеди, и показывает Себя строгим мстителем и карателем за пренебрежение ею. Ничто столько не способствует ко введению и укоренению всякого зла, как истребление любви, почему и сказано: когда умножится беззаконие, “во многих охладеет любовь” (Мф. 24:12). Так Каин сделался братоубийцею; так предались жестокости Исав и братья Иосифовы; так бесчисленное множество зол вторглось в мир от разрыва любви. Потому-то Христос со всею заботливостью истребляет все то, что разрушает любовь." Свт.Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Матфея. Беседа 16-я.

Сегодня в ТГ-канале Сергия Михайлова хорошая цитата:

Сначала теория - два хороших видеоурока, а потом несколько практических задач для закрепления ))

Хорошая тема о смирении получилась. Поучительная. Продолжая мысль о. Константина из видео, нужно сделать вывод, что мы все здесь встретились по Промыслу Божию для спасения ; а наш отец настоятель часто говорит чуть иначе: "Мы все здесь собрались, чтобы спасаться вместе..."

Из доклада Патр. Кирилла на епархиальном собрании, Москва, 22.12.2022: http://www.patriarchia.ru/db/text/5985883.html ...на Украине омрачение умов и ожесточение сердец разрушителей церковного единства достигает максимально возможного уровня. Там оно выражается не просто во враждебных словах и публикациях — там ненависть выливается в прямые гонения: в силовые захваты храмов, в побои, наносимые священнослужителям и мирянам и угрозы их жизни, в массовые обыски и «контрразведывательные мероприятия» в епархиальных управлениях, храмах и монашеских обителях, в возбуждение уголовных дел, в призывы к совершенному запрету деятельности канонической Православной Церкви — теперь уже не только в отдельных районах, но и в государстве в целом на уровне его руководства. Цена сохранения церковного единства, таким образом, становится весьма высокой для его защитников. Для кого-то эта цена оказалась, увы, слишком высокой, чтобы они смогли ее понести, а кто-то даже проникся риторикой гонителей. Скорбим об этом, ибо если в Теле Господнем страдает один член, «страдают с ним все члены» (1 Кор. 12:26). Продолжаем молиться за наших братьев во Христе и вместе с ними, чтобы Господь умножил их силы в несении тяжкого креста. Молимся за мир и прекращение всякой брани. Справедливо выступая в защиту единства Святой Матери-Церкви и не оставаясь слепыми к попыткам ее раскола, предпринимаемым, в том числе, внутри церковной ограды, увещевая уклоняющихся вернуться на путь канонической правды, будем избегать всякого поспешного и осудительного слова. Да не исходит оно из наших уст, особенно в переживаемые нами грозные дни! Лучше будем просить Господа, чтобы никому из нас не поколебаться, если для нас настанет день испытаний. Будем помнить слова апостола: «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12). Вы знаете, что Собор Украинской Православной Церкви, состоявшийся в Киеве 27 мая, удалил из ее устава все упоминания о Русской Православной Церкви и о Патриархе, кроме ссылки на грамоту Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II 1990 года, которая предоставила Украинской Православной Церкви широкие права самоуправления. Во многих храмах Украинской Православной Церкви после этого Собора прекратилось поминовение имени Патриарха, предусмотренное канонами Церкви. Знаете и то, как ответил на это Священный Синод Русской Православной Церкви в своих постановлениях от 29 мая и 7 июня. Священный Синод засвидетельствовал, что для полноты Русской Православной Церкви статус Украинской Православной Церкви доныне определяется уже упомянутой грамотой Святейшего Патриарха Алексия, выражающей соборное согласие всего епископата, высказанное Архиерейским Собором 25-27 октября 1990 года. Священный Синод подчеркнул, что всякий пересмотр упомянутого статуса возможен только в рамках законной соборной процедуры, предусмотренной Уставом нашей Церкви. Уставом, который был принят в свое время при участии всех украинских архиереев. Синод предупредил, что действия, несогласные с уставом и канонами Церкви, могут привести к новому расколу, и отметил, что решения в Киеве принимались в условиях беспрецедентного давления на архиереев, священнослужителей, монашествующих и мирян Украинской Православной Церкви со стороны представителей власти, раскольников, экстремистов. Синод выразил поддержку всем членам Украинской Православной Церкви, которые и в этих условиях продолжают считать своим долгом сохранение канонического порядка и соблюдение канонической нормы поминовения за богослужениями Патриарха Московского и всея Руси. Священный Синод призвал всю полноту церковную к сугубой молитве о сохранении единства, о скорейшем прекращении кровопролития, к оказанию действенной помощи всем, кого коснулась беда. Всех вас прошу в ваших публичных высказываниях и оценках происходящего ныне на Украине, а также в переписке и в разговорах с клириками Украинской Православной Церкви не выходить за границы того, что определил Священный Синод. Дабы чьи-то неосмотрительные и самоуверенные слова не повредили еще более единству нашей Церкви, не нанесли новых ран тем, кому и без того тяжко, не усугубили страдания наших братьев и сестер во Христе. Бог даст, наступит мир, вернется возможность беспрепятственного общения и свободного соборного обсуждения, тогда и рассудит полнота Церкви, как и что происходило в переживаемые тяжелые времена и как подобает далее поступать архипастырям, дабы право правити слово Христовой истины.

В паблике Алетейя в ВК развернулась полемика о Единоверии: О единоверческом модернизме Внутренний враг единоверия ПРОТОИЕРЕЙ ОЛЕГ СТЕНЯЕВ - О ПРАВОСЛАВНОМ СТАРООБРЯДЧЕСТВЕ-ЕДИНОВЕРИИ. ДИСКУССИЯ. ПРОБЛЕМЫ МИССИИ ПРОТИВ СТАРООБРЯДЧЕСКОГО РАСКОЛА И ЕДИНОВЕРИЕ В НАШЕ ВРЕМЯ Комментарии к репликам прот. Олега Стеняева из интервью о «старом» обряде и единоверии Дискуссия продолжается

Эффект отсутствия Саши Сибиряка (

тут на тяжелые никто не подписывался, "пять звёздочек" максимум и то если в чай.

Стесняюсь спросить: а о чем вообще речь идёт? Я так ничего не понял ни про первичных, ни про кого. На дядю этого (Савельева) меня на 5 минут хватило; уж больно у него клюква забористая. Не понимаю, кого он может зомбировать, разве что уже зомбированных. Почитал про ДК и понял, что я суперспециалист, так как ничего не понимаю из того, что говорят. Так что можете обращаться )