Юрий Кур

Слова поддержки митр. Леонида верным чадам канонической Украинской Православной Церкви: Держитесь! Продолжайте поминать Патриарха Московского и всея Руси, даже если ваш правящий архиерей этого не делает. За свои деяния он ответит сам. Вы - за свою паству и свою душу. Поминая Патриарха вы сохраняете духовную, неразрывную связь с Матерью-Церковью. Не можете поминать в голос, поминайте шёпотом, нет возможно шёпотом, поминайте мысленно, душой. Мы понимаем под каким давлением и опасностью вы находитесь. Но другого выхода нет. Посмотрите на заявления руководства УПЦ...Это раскол. Но самое "смешное", что эти действия не смогут спасти положение. Нацисты у власти всё для себя давно решили. Им не нужна Церковь, им не нужен русский мир, им вообще никакой мир не нужен! Стойкости вам, дорогие батюшки, сил и помощи Божией! Знайте. Мы - братья! https://t.me/exarchleonid/2325

Из ТГ-канала Сергея Михайлова https://t.me/prmolitva/2607 МЫ ТОЖЕ ГРЕШНЫЕ Эту историю рассказал мне мой духовник, бывший послушник Почаевской лавры в 60-ых годах. - Это было в то время, когда я только-только пришёл в монастырь и был ещё совсем молодым, зелёным послушником. Навалилось на меня покаянное настроение, и начал я как-то раз, несколько дней подряд, где надо и не надо вслух причитать: «Ах, какой я грешный! Ах, какой я грешный!» Мне казалось, что таким образом я буду выглядеть смиреннее. Пришёл как-то раз в трапезную монастыря, возьми да и скажи прямо при всей братии: «Ах, какой я грешный!» Выхожу из трапезной, а меня братия за дверями ждут. Схватили они меня, запихали силком в деревянную бочку и заколотили сверху крышкой. А потом давай меня в этой бочке минут двадцать по каменной мостовой катать. Я там чуть с ума не сошёл. Уж как ни кричал, как ни просил, чтоб прекратили — они знай всё катают и катают. Ты представляешь, каково мне там было в этой бочке да по камням?! Только-только придя к вере, я, до этого рассказа моего духовника, даже и представить себе не мог, что нечто подобное могло произойти в монастыре между монахами. Потрясённый его искренним правдивым рассказом, я молчал. Отец Николай, вдоволь насмотревшись на мой слегка обескураженный вид, прибавил: - А потом они открыли бочку. Вытащили меня оттуда чуть живого, поклонились мне и сказали: «Прости нас, мы тоже грешные»... - С тех пор я больше вслух никогда не говорил, что я грешный! - прибавил к сказанному о. Николай, - на всю жизнь запомнил, что такое грех смиреннословия. И, немного помолчав, прибавил: - Да...! Умели же смирять нас, молодых неотесанных послушников во времена моей молодости. А сейчас люди уже не те...

а может быть сейчас-то оно и стало закаляться, проходя через огонь

Выложен доклад о. Андрея Рахновского на межвузовском библейском семинаре. Тема доклада: : «Заповедь «не убий» актуальная экзегеза». https://t.me/ANDREYRAHNOVSKY/818 Святейший Патриарх Кирилл удостоил медали ордена св. благоверного князя Димитрия Донского протоиереев Андрея Рахновского, Олега Мумрикова и Александра Тимофеева «за мужественное несение пастырского служения в военных условиях»

может быть это одна из лучших попыток, но всё равно неудачная, на мой взгляд; невозможно благодать сыграть, а без благодати - это ни о чем. Доброта и честность могут быть душевными, а могут - духовными. Я люблю драматическое искусство, но не знаю ни одного примера воплощения на сцене или на экране второго. Вы же сами, по-моему, приводили в пример авву Дорофея о том, что ему пришлось перенести в монастыре; если бы об этом снять "правдивый и честный" фильм, то получим ли мы правильное понимание, что такое древнее монашество? Я не знаю, что такое монастырь и монашеская жизнь; в моём представлении, почерпнутым из книг, монашество - это не пустая форма, а форма, которую вырубают, скоблят, зачищают... )) "Могущий вместить, да вместит"

А я бы и без запрета не стал смотреть. Я думаю, даже если бы у авторов были добрые намерения, ничего бы не получилось. Это просто невозможно. Даже у Достоевского не очень вышло, а тут...

Это на самом деле владыка Леонид привет передал )) Батюшка просто перепостил

Контраст: Коптская Церковь предоставила помещение для регулярных богослужений приходу Русской Церкви в Шарм-эш-Шейхе. 24 августа 2022 г. настоятелем приходов Московского Патриархата в Арабской Республике Египет протоиереем Алексием Машковым была совершена первая Божественная Литургия для русскоязычной общины города Шарм-эш-Шейх в кафедральном храме во имя Всех святых епархии Южного Синая Коптской Церкви. ... Ранее Коптская Церковь на безвозмездной основе передала один из храмов и большие площади прилегающих к нему помещений в бессрочное пользование приходу Русской Православной Церкви в Каире. Также уже много лет действует соглашение, согласно которому копты предоставляют храмовое помещение для совершения регулярных богослужений для прихода Русской Православной Церкви в Хургаде. .... ... 27 июня 2022 года, на встрече с Патриаршим Экзархом Африки митрополитом Клинским Леонидом и секретарем Комиссии по двустороннему диалогу иеромонахом Стефаном (Игумновым) Святейший Патриарх Коптский Тавадрос II отмечал, что Коптская Церковь приветствует создание Патриаршего Экзархата Африки и желает ему успешной миссии в Египте и на континенте, а деятельность Комиссии оценивает очень высоко. https://vk.com/exarchate_mp?w=wall-210840830_821 АФИНЫ, 23 ноября. /ТАСС/. Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II решил прекратить поминать Патриарха Московского и всея Руси Кирилла "в связи с незаконным вторжением" Русской православной церкви (РПЦ) на территории и в юрисдикцию Александрийского патриархата на Африканском континенте. ... Синод подробно рассмотрел вопрос об "антиканоническом вторжении" РПЦ в приходы духовной и пастырской юрисдикции Александрийского патриархата в Африке при координации патриаршего экзарха Африки митрополита Клинского Леонида, отметило агентство. Оно утверждает, что после обсуждения синод приступил к лишению митрополита духовного сана "за ряд канонических правонарушений".

Я думаю, здесь речь идет не столько о взятии на себя ответственности, сколько о безропотном и с верою принятии того, что Господь посылает. Там дальше по ссылке Владислава преп. Макарий говорит: "не ищи: как, когда и чрез кого искушения находят: на все это есть воля Божия, как и для чего? Может быть, Господь предохраняет тебя от тяжких и жестоких искушений сею тяжестью, а Он силен даровать тебе и утешение. Ты думаешь, почему же другие в твои годы не испытываются таким искушением? да это не твое дело; да и можем ли мы знать, кто какое имеет искушение? есть такие, кои несравненно больше искушаются: иной плотскою страстью, иной борется с бедностью, другой томится яростною частью, — а легка ли каждая из них? предоставим это воле Божией, Он знает, что кому нужно!»"

всё-таки крест, а не просто расплата; и всё-таки несёт...

Из ТГ Канала Бориса Корчевникова: https://t.me/boriskorchevnikov/1662 Это старец Илий в петербургском Соборе Спаса-на-Крови. ... На днях старец, который часто говорит чуть сложно и не сразу понятно, сказал как-то очень прямо о просто - о том, как нам победить в этой войне с "вселенским злом". Три вещи: 1. "Русский народ должен отказаться от дьявольской коммунистической идеологии, осудить её как неприемлемую в нашем христианском обществе" - то есть разобраться, наконец, кто мы и перестать мирить святых и иуд нашей истории, палачей и их жертв - это оскорбляет Бога и путает нас. 2. "Мы должны запретить на государственном уровне аборты, в которых гибнут тысячи и тысячи будущих граждан России" - тут все понятно. Эпидемия абортов - это война без войны. Самоубийство нации и уродование жизни её женщин и недо-отцов. К тому же это убийство самых беззащитных - оно кричит Богу об отмщении 3. "И ввести строгое наказание за гнусную матерную ругань, оскверняющую всю нашу Русскую землю". То есть лексика, которая всегда была известна как анти-молитва (потому и названа богохульством), которая ломает психику и на самом деле жизни - должна перестать считаться нормой, а тем более чем-то исконно русским. Это ложь о языке. И опасная ложь, потому что мат гонит от человека Христа и привлекает бесов. Бог "затыкает уши". Вот и всё. "Если государственные мужи услышат Божий призыв, то Россия низложит всех своих врагов, - сказал батюшка, - нашему народу будет дарована Победа. Нам будет помогать Сам Господь и Его Пречистая Матерь и всё Небесное воинство" ...

Чем? Тем что ещё один человек сказал нечто похожее (но не то же самое)? Как она может быть раскрыта, если Вы по поводу моих конкретных слов и конкретных приведенных цитат вообще ничего не написали. а лишь забросали форум огромным количество чужих слов, которые почти никак не связаны с изначальным вопросом, поднятым мной: "точно ли о.Александр учил так, как пишет Люлька?" Я привел конкретные слова Шмемана, о которых Вы никак не высказались, не привели в отношении них никаких аргументов Ваших "экспертов". Вместо этого только ярлыки: "православие-лайт, кочетковщина, модернизм, о. Рафаил Карелин... бла-бла-бла" С учением Шмемана вынужден знакомится только благодаря Вам; уж больно Ваши писания полны духом предвзятости и неправды, так что волей не волей приходится проверять, так ли всё на самом деле, как Вы пишете. а кто здесь из них? Владислав, если для Вас слова о том, что в идеале христианин должен причащаться за каждой Литургией, о том, что Литургия - это общее дело, средоточие жизни Церкви - симптомы уклонения от православия (кочетковщина. модернизм. и пр.), то что для Вас правильное понимание Евхаристии и церковности?

Если Вы считаете доказательством простое повторение разных чужих слов, то я нет. Наоборот, я утверждаю, что приведенные Вами слова Люльки о том, что о. Александр Шмеман учил, что цель причащения - это некая "церковно-общественная функция ... по созиданию Церкви" противоречат приведенным мной прямым словам о. Александра о приготовлении Евхаристии, где он хорошо говорит о совсем других целях. Кстати, вторая Ваша цитата уже более откровенно говорит, как о заблуждении о. Александра, об идее восстановления единства с Церковью через Причащение (Люлька не стал так прямо говорить). Обвинять человека в "модернизме" и "протестантизме" за то, что он фактически учит о восстановлении изначального смыла Литургии - то есть "общего дела" - это симптом расцерковления как раз обвинителей. А ведь Евхаристия - это когда "Едиными усты и единым сердцем славят и воспевают" Бога. Какие уж тут "единые сердца", если причащаться нужно, оказывается "для себя". А в чем ложь-то. Ни в одном из приведенным Вами отрывков не говорится о том, что Шмеман - еретик. А то, что у всех есть недостатки - это и так понятно. Вот недавно здесь обсуждался спор между Люлькой и иг. Виталием (Уткиным), где Люлька обозвал последнего "папистом" за слова о том, что Церковь строится вокруг епископата. Вот Вам и уклонение в протестантизм )) Ложь - это, то, что делаете Вы - прикрываетесь чужими цитатами и без разбора мажете дерьмом человека, всю жизнь отдавшего Церкви.

Разве? Я ссылку не требовал. Что-то мне не попадалось, чтобы они называли о.Александра еретиком. Кстати, можно привести такой же обширный список уважаемых людей, священников и епископов, которые с уважением пишут о Шмемане. Так и что? Как повторение само по себе может перечеркнуть приведенные мной прямые слова о. Александра о том, как надо готовится к Причастию? Предлагаете мне их просто не читать, как будто их нет, потому что кто-то сказал что Шмеман учит противоположному? А что здесь не так? Разве в древности было как-то по другому? И разве то, что сейчас мы не за каждой литургией причащаемся, не свидетельствует об оскудении нашей веры? И разве эта "вишенка" - не то самое, к чему призывал недавно Патриарх?

Не понял этих Ваших слов. Вы привели пост Люльки, в котором говорится, что о.Александр Шмеман учил о том, что Причастие - это некая церковно-общественная функция, и христианин причащается "не для себя", а ради созидания Церкви. Я удивился, посмотрел работы о. Александра и нашел что учение об участии в Евхаристии отличается от того, что сказано в Вашей цитате. На это и обратил внимание. Иначе у тех, кто будет читать эту тему, сложится неполное (как минимум) представление о том, чему учил о. Александр. С чем Вы спорите? И я не вижу смысла в выяснении того, почему Люлька так написал. Он вообще написал это в своём личном канале, как некое размышление. Вроде как дневник. Если Вы каждое его утверждение воспринимаете как эталон, и моё замечание разрушает что-то в Ваших представлениях, то Вам и спрашивать. При всех его дневниках о. Александра никто от Церкви не отлучал, еретиком не признавал (кроме самозванцев-обличителей) и сана не лишал. И при всех своих ошибках для Церкви он сделал значительно больше Люльки и Вас. Книги его рекомендованы Издатсоветом к распространению в Церкви. А читать или не читать решает каждый со своим духовником.

А что выяснять? Почему Люлька думает так, а не иначе? Это не важно, он не для меня "не эксперт". А то, что Вы, приведя его цитату, создали ложное впечатление об учении о.Александра о Евхаристии - важно. И то, что не пожелали разобраться ("Страшно..."), тоже важно. не раздачей, а напоминанием: Можете стать, а можете и не становится. Воля Ваша.

Кажется кто-то решил, что всё из своего глаза вынул ) А формулировка п.2 предполагает, что даже стал считать себя совершенным и имеющим дар различения духов Кстати, может Вы не в курсе, в данный момент имя Люльки среди наиболее просвещенных противников А.И. под подозрением в связи с грядущей битвой персоналистов и имперсоналистов )) В купе с ШПМ и Малером. Так что список "экспертов" Вам возможно придется отредактиовать )) Так Влад - это мотор форума ))

из ТГ-канал о.Александра Авдюгина Поболеть организм решил. По годам и по грехам. Ежели кто помолиться буду признателен https://t.me/avdjugin/3954

Выше были приведены три абзаца прямой речи о. Александра, которая прямо противоположна тому, что говорит Люлька. Значит его слова создают ложное понимание о том, чему учил Шмеман. Возможно Люлька где-то более полно отозвался о Шмемане, но Вы ограничились этим отрывком и несете ответственность за распространение лжи. А я понимаю, почему Вы не хотите обратиться непосредственно к Шмеману... Страшно ...

Так если Ваши эксперты передёргивают, а Вы размножаете их ложь или заблуждения, то Вы можете стать лжесвидетелем. Ну, а если бы почитали, то увидели бы совсем иные мысли, чем процитировали. Александр написал на своей страничке, как я понимаю, а Вы перепостили сюда. Значит, Вам и отвечать.

А точно ли здесь передано учение о.Александра? Нашел у него совсем иное в статье о приготовлении к Таинству Евхаристии: -приготовление состоит прежде всего в осознании не только «христианских принципов» вообще, но прежде всего, самого Причастия – как того, что я уже обрел и что, соделывая меня участником Тела и Крови Христовых, судит мою жизнь, требуя от меня быть тем, кем я должен становиться, так и того, что я обрету в жизни и святости, приближаясь к свету, в котором само время и все подробности моей жизни приобретают важность и духовную значимость, несуществующие с чисто человеческой «секулярной» точки зрения. В древности один священник на вопрос: как можно жить христианской жизнью в мире, отвечал: «Просто вспоминая, что завтра (или послезавтра, или спустя несколько дней) я буду принимать Святое Причастие...» - Второй этап приготовления заключается в самоиспытании, о чем писал ап. Павел: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей» (1Кор. 11:28). Цель этого приготовления, включающего пост, особые молитвы (Последование ко святому Причащению), духовную концентрацию, безмолвие и т.д., как мы уже увидели, состоит не в том, чтобы человек стал мнить себя «достойным», но, напротив, осознал свое недостоинство и пришел к истинному покаянию. Покаяние же вот что: человек созерцает свою греховность и немощь, осознает свою отделенность от Бога, переживая скорбь и страдания, жаждет прощения и примирения, делает выбор, отвергая зло ради возвращения к Богу, и наконец, жаждет Причастия во «исцеление души и тела». - И, наконец, третьего и наивысшего уровня приготовления мы достигаем когда желаем причаститься просто оттого, что мы любим Христа и жаждем быть едиными с Тем, Кто «желанием возжелал» быть единым с нами. Превыше потребности и желания прощения, примирения и исцеления есть и должна быть лишь наша любовь ко Христу, которого мы любим, «потому что Он прежде возлюбил нас» (1Ин. 4:19). https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Shmeman/znachenie-prigotovlenija-k-prichastiyu/ Как видно, ни какой церковно-общественной функции, как цели Причащения, о.Александр не говорит. Кстати, не очень понятно, что А.Люлька понимает под "причащается для себя"? Евхаристия - это же Благодарение. Как-то не вяжется.

Зато может вписаться ядерная война с уничтожением не всего человечества, а какой-то его части, которая почему-то не применила своё ЯО. На это и расчет разрабатываемых стратегий.

Кафедра библеистики МДА завела Телеграм-канал, где публикует очень интересные материалы https://t.me/KafedraBiblicalMDA Из последних материалов: - Конспект Доклада Олега Анатольевича Суханова на тему: Книга "Война и Библия" святителя Николая Сербского в свете военной антропологии" на межвузовском семинаре Кафедры библеистики Московской духовной академии 26 октября 2022 г (https://t.me/KafedraBiblicalMDA/46) - первый выпуск журнала кафедры "Библейские схолии", посвящённого библейским исследованиям (https://t.me/KafedraBiblicalMDA/51) - Протестантские веяния на форуме православной молодёжи (https://t.me/KafedraBiblicalMDA/54) - Сидоров А.И. Богословие Церкви в период между первым и вторым Вселенскими соборами (https://t.me/KafedraBiblicalMDA/62) .

Батюшка о.Венедикт в своих беседах часто говорил о конях и бронях Апокалипсиса как о современных вооружениях охота Вам, Владислав, скрести "за ними"... Заканчивайте уже эту гадость

нет, а Вы?