Юрий Кур

Доклад большой, длится больше 2 часов; я пока прослушал чуть больше половины. Очень интересно. Две мысли, которые особенно запомнились, но не попали в краткое изложение о.Александра: 1) Даже если государство настроено на мир, но погрязло в грехе - война неизбежна 2) С точки зрения библейского понимания войны, не особенно важно, кто начал войну. Бог даёт победу тем, кто осознаёт грех и выбирает стратегию исправления от греха.

из ТГ-канала о. Александра Тимофеева: Сегодня на межвузовском семинаре Кафедры библеистики рассматривали книгу святителя Николая Сербского "Война и Библия". Благодарю дорогого Олега Ан. Суханова за интереснейший доклад. В этой короткой книге сложнейшие темы, которые требуют глубоких размышлений. Только обмирщенный и плоский ум не увидит духовных причин ныне идущей войны, поэтому выводы свт. Николая крайне полезны и для нас сейчас. Изложу кратко основные идеи свт. Николая Сербского: Хочет отдельный человек или нет - война приходит. Война - сродни стихийному бедствию. Вершина стихийных бедствий. Удаление воли человека от Бога приводит к войне. Первая человеческая кровь, злодейски пролитая на земле, была кровью брата. Это символично для всех преступлений человека над человеком – до конца истории. И последняя человеческая кровь, которая будет пролита на земле, вновь будет кровью брата. Иначе чья бы она была! Но братья по крови не всегда братья по духу. В Каине и Авеле была та же кровь, но не тот же дух; братская кровь, но не братский дух. Дух Авеля был просветлён Богом, а дух Каина был помрачён завистью. «Каин сильно огорчился, и лицо его изменилось», т.е. лицо его потемнело от помрачённого его духа. И когда они были одни в поле, «восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Быт. 4:5–8) В руках людей причины войны. В руках Бога - результат войны. Он живая связь между причиной и началом. Результат в Его руках, а причина - в человеке. В каждой войне есть три стороны, не только противники, но и Бог. Первоисточник всех войн в том: 1) существует неумолимый закон греха; 2) война человека против человека есть следствие войны человека против Бога; 3) войну родителей против Бога продолжают дети, восставая один на другого; 4) милость Творца смягчает закон греха и этим делает возможным продолжение жизни человеческой на Земле. Война это скоротечная расплата за грехи мирного времени. Какую стратегию выберут воины в конкретном случае зависит от них. Цель должна быть - уменьшить горе войны. В освещении Библии ясно, что: 1) воюющие ради грабежа, как Кедорлаомер и Амалик, могут сначала, по Божьему попущению, побеждать; 2) военная удача грабителей и насильников бывает не вследствие их силы, а из-за греховности народа, на который они напали; 3) праведники Божьи, как Авраам и Моисей, защищая подвергнувшихся нападению и более слабых, одолевают врага, имея единым знаменем своим Бога. Победа будет отдана тем, кто глубже покается в грехах мирного времени и восстановит связь, прерванную грехом, с Богом. Грех на войне карается быстрее чем в мире. Два страшных греха на войне: мародерство и распутство. РАЗВРАТ НА ВОЙНЕ ПРИНОСИТ НЕСЧАСТЬЕ ! «Когда пойдёшь в поход против врагов твоих, берегись всего худого» (Втор. 23:10). Цель и путь нераздельны. Конец войны - приближение к Богу. Залог мира - непрестанная внутренняя брань в мирное время - залог того, что мы отдаляем войну. https://t.me/protalextim/1338 Полностью доклад можно найти здесь: https://t.me/ANDREYRAHNOVSKY/684

Про свой смартфон - это не личная жизнь, а о храме - личная... Странно. Так Вас уже поправил батюшка, а Вы не поправляетесь.

Наверно, нет. Господь ведь притчей о жемчужине показал, что наша базовая ценность - это Царство Небесное. Конечно, нет. Это же противоречит учению апостола. зато познаем свою немощь, которую Вы предлагаете возвести в принцип ) Кому надо, Господь пошлёт скорбь или иное, что научит помнить о Главном. А то, что Вы предлагаете, без духовного руководства делать не следует; по крайней мере, по моему опыту. Можно вообще молитву потерять.

А Вы разве не были неофитом? Если были, то, наверно, забыли, что неофита надо удерживать за ноги от воспарений и чрезмерного чтения )) И Ваши "одна-две страницы" - для него - что слону дробина. Тем более что почти каждый неофит, наверно, начинает с того, что сочиняет нечто подобное Вашему тексту; только это должен быть собственный опыт.

И это снизит уровень тревожности? А если он украл 20 лет назад, возвращать уже некому, но сейчас может всё открыться. Как Вы проведете коррекцию тревожности?

тогда расшифруйте, что Вы, как психолог, называете снижением уровня тревожности и решением проблемы

Получается, что моя аналогия с рюмкой коньяка не так уж далека от истины

А что такое "коррекция тревожности"?

У всех одни и те же беды, Повсюду матерщина, блуд. Все ждут от воинов победы, Но для чего победы ждут? От кары никуда не деться. Хотим как прежде прозябать? Во чреве убивать младенцев, Рождённых с детства растлевать? С экрана видеть ежечасно Помои и душевный яд? Иль бедной власти неподвластно Остановить ведущих в ад? Даёт победу не везенье: Мужает верою страна. Когда она не во Спасенье, То для чего тогда она?

Мне сегодня Телеграм подсунул рекламу психолога-регрессолога. Я погуглил, что это: "Суть метода в лечении на основе трансформации травмирующих событий прошлых жизни препятствующих текущему ментальному и эмоциональному существованию человека, и преобразованию их через работу в измененном состоянии сознания – трансе или регрессивном гипнозе " Вот человек предлагает лечение на основе трансформации твоей травмы из прошлой жизни в качестве баобаба (ветку, например, обломили или ещё что-нибудь). А мы всё Ориген да Ориген ))

Раз записали сами в устав, то как теперь возражать властям, требующим прекратить поминовение Патриарха? Слова участника собора ЛПЦ: "обратиться к святейшему патриарху Кириллу с призывом о помощи в каноническом решении сложившейся ситуации." То есть надеются, что патриарх разрешит выглядеть как бы автокефальными... А если не разрешит? Фактически, они готовы на раскол.

А что у Вас говорят об этом?

Похоже, сбывается то, о чем писал митр. Леонид (экзарх Африки), сразу после принятия сеймом решения об "автокефалии" ЛПЦ: https://t.me/exarchleonid/1833 Не ясно с позицией Латвийской Православной Церкви. Перечитал несколько раз официальное заявление. Беззубое, инфантильное "простите-благословите"! Я всегда говорил, что с такой реакцией будет только хуже. Далее последует другая команда "фас" в любом направлении, "под Стамбул", "в раскол", да всё, что угодно, лишь бы против РПЦ и России. Украина в пример. Отсидеться и отмолчаться уже не получится. Додавят. И вишенка на торте. На официальном сайте епархии, после каждой новости стоИт приписка: Будьте милостивы, если видите слово с опечаткой, выделите это слово и нажмите клавишу DELETE (удалить)... Какая милота. Да вас уже удалили! Неужели непонятно? А опечатка - это ваше сплошное заявление. Целиком.

21.10.2022. ТАСС Латвийская православная церковь обратилась к патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с прошением о предоставлении автокефалии, сообщил портал bb. lv. В соборе участвовали представители духовенства и миряне - всего 161 делегат. Против такого обращения был подан один голос. ЛПЦ подчиняется беззаконному решению властей. информация с сайта argumenti.ru: https://argumenti.ru/society/2022/10/795149 Выяснилось, что и русскоязычные СМИ Латвии, к сожалению, не смогли связаться с пресс-службой ЛПЦ накануне Собора, но одно издание «Вести.лв» узнало следующие: Анонимный делегат от мирян: «Братья и сестры! Сегодня состоялся собор Латвийской Православной Церкви, на котором мне выпала честь быть делегатом от нашего храма. Важнейшее на сегодняшний день: 1) Мы не в расколе. 2) Все Святые Таинства действительны. 3) Идет канонический процесс утверждения самостоятельности нашей Церкви от Московской Патриархии. 4) Сегодня Святейшему Патриарху Кириллу утверждено прошение о даровании автокефалии которое будет отправлено в ближайшее время. оттуда же: Из личного источника в Риге, я смогла понять, что не все священнослужители готовы принять «новые постановления»… По понятным причинам, имя, фамилия священника не разглашается: «Вместе с Московским Патриархатом у нас была «семья»… Это все политические игры, чтобы наказать тех же православных, которые в большинстве своем русские… Чтобы можно было управлять ЛПЦ. То, что уедут некоторые священники – правда. Не будут принимать эти новые правила. Как же не в расколе? А в чем же тогда? Есть свои канонические законы, которые могут измениться…» В РПЦ считают Латвийскую православную церковь слишком малочисленной для автокефалии Как отметил член комиссии Русской православной церкви по рассмотрению вопроса об изменении статуса Виленско-Литовской епархии Владислав Цыпин, РПЦ вряд ли удовлетворит соответствующее прошение, если оно поступит МОСКВА, 21 октября. /ТАСС/. Число прихожан Латвийской православной церкви Московского патриархата относительно малочисленно, поэтому никакой церковной логики в том, чтобы просить об автокефалии у нее нет, и давление латвийских властей не может быть достаточным основанием для такого шага. Такое мнение выразил ТАСС член комиссии Русской православной церкви по рассмотрению вопроса об изменении статуса Виленско-Литовской епархии, профессор Московской духовной академии протоиерей Владислав Цыпин, отметив, что РПЦ вряд ли удовлетворит соответствующее прошение, если оно все же поступит. "Они обратиться могли, но это не значит, что это обращение получит удовлетворение. Я думаю, что нет. <...> В Латвии живут православные, большей частью русские, меньшая часть православных - латыши. Понятное дело, церковь латвийская относительно малочисленная, поэтому никакой церковной логики в том, чтобы отделяться, у них нет. А давление власти - это не может быть достаточным основанием", - сказал собеседник агентства. По мнению Ципина, если подобное обращение появится, то это будет означать, что сделано оно под давлением, поскольку такое прошение "никак не обосновано церковно". Он также считает, что Латвийская православная церковь должна по возможности игнорировать давление властей, если оно не будет переходить в прямые репрессии. "Ну а если репрессии, тогда уже речь идет о гонениях на церковь, как реагировала церковь на гонения в разные времена своей истории", - добавил протоиерей.

В день памяти св. Дионисия Ареопагита на паблике Алитейа напомнили о его важном поучении: https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/pisma/#0_6 К Сосипатру священнику Не почитай победой, достопочтенный Сосипатр, когда восстаешь против какого-нибудь вероисповедания или мнения, хотя оно и неправильно. Ибо, если и рассудительно его опровергнешь, еще не следует, чтобы уже все, сказанное Сосипатром, было верно, ибо между многими явно ложными мнениями может и от тебя, и от других скрыться то, что едино и сокровенно, т.е. истина. Если что-либо не красно, это не значит, что оно непременно бело; или, если кто не конь, необязательно он человек. Итак, если ты хочешь послушать меня, поступи так: перестань обличать других; лучше предлагай самую истину таким образом, чтобы никак нельзя было опровергнуть твои слова. А вот ещё один полезный рассказ от него о св. Карпе: Будучи некогда на Крите, я принят был святым Карпом – мужем, по сравнению с которым едва ли найдешь другого, по великой чистоте ума более способного к боговидению. Он и не приступал к совершению святых тайн прежде, нежели получит во время предуготовительных молитв какое-либо священное и благоволительное видение. Он рассказывал, что некогда один из неверных его опечалил. Причиной печали было то, что он отвлек некоего от Церкви к безбожию, тогда как еще празднуемы были им дни веселий. Надлежало об обоих усердно молить Бога Спасителя, чтобы Он одного обратил Своей силой, а другого победил Своей благостью; надлежало ему непрестанно – через всю жизнь – увещевать их, доколе таким образом не приведет их к познанию Бога так, чтобы и сомнения их разрешились, и они принуждены были в своих безрассудных поступках истинно раскаяться. Но не знаю, каким образом (чего прежде не случалось) возродились в нем тогда сильное негодование и досада, и он, находясь в таком худом состоянии, лег и уснул, ибо был вечер. В полночь, когда он обычно сам собою пробуждался для пения священных гимнов, встает после многих снов, которые непрестанно прерывались и были беспокойны. Начав разглагольство с Богом, он сетовал, как неприлично святым, и в негодовании говорил, что нет тут правды, когда живут люди нечестивые и извращающие правые пути Господни. Говоря это, он просил Бога одним ударом молнии жизнь обоих прекратить без милости. «Произнеся это, – рассказывал он, – вдруг, казалось, увидел я дом, в котором я находился, сначала потрясшимся, потом своды его разделившимися на две половины и ярко горящий перед собою костер, который, поскольку место представлялось уже открытым, спускался ко мне с неба; само небо видел отверстым и на высоте неба – Иисуса, которому предстояли в человеческом виде бесчисленные ангелы. Это я видел на небе и удивлялся». «Опустив же взор вниз, увидел я, – продолжал Карп, – самый помост расторгшимся над обширной и мрачной пропастью, и тех мужей, на которых я произносил проклятие, стоящих предо мною у зева пропасти в жалком виде, трепещущих от слабости стоп своих, но не низвергающихся в нее. Из глубины пропасти выходили змеи и то около колеблющихся ног их, извиваясь, опутывались, налегали на них и влекли к себе, то зубами и хвостами дразнили, льстили и всяким образом ухищрялись низринуть их в пропасть. Между змеями были и люди, которые также устремлялись на этих мужей, теснили, нападали на них и поражали; казалось, они близки уже были к падению, мало-помалу склоняясь частью против воли, частью добровольно на убеждения и вместе принуждения злого». И Карп рассказывал, что он, смотря вниз, чувствовал удовольствие, а о том, что происходило вверху, небрег; он досадовал и негодовал, что они еще не низринуты, и, многократно, но тщетно на этом настаивая, в негодовании проклинал их. Едва будучи в силах взглянуть на небо, он увидел на нем опять то же, что видел и прежде: Иисус, милосердым оком взиравший на происходящее, восстав с высочайшего престола и снисшед к ним, простирал руку благости; ангелы, вместе с Ним подавая им помощь, одного с той, другого с другой стороны охраняли, и Иисус говорил Карпу: «Уже простертой рукой твоей поражай Меня, ибо я готов и снова пострадать для спасения человеков, и сие Мне приятно, только чтобы прочие люди не согрешали. Но смотри, полезно ли тебе на пребывание в этой бездне и с этими змеями променять сожительство с Богом и благими и человеколюбивыми ангелами?» Вот то, что я от него слышал, и верю, что это истинно.

Это кстати, хорошее замечание; а то всё "идём исцеляться..." - а зачем? Подлечиваться, как говорил батюшка Амвросий.

Как-то у нас в храме совсем перевелись "злые" бабушки, которыми столько все пугают, которые могли и настоятеля построить... Может быть из-за пандемии, а скорее по нашим грехам. Что имеем не храним, потерявши плачем. Совсем мы расслабились. Теперь нас только войной прошибить можно.

Я мнение имею и о том, что нашему храму нужен ремонт, хотя в строительстве тоже не специалист

Владислав, да я не специалист по психологии. Приход этот кстати, очень хороший, и батюшке их я доверяю. А как уж он там за этими психологами следит, не знаю. Но не думаю, что там всё на самотёке.

это сайт московской епархии, а не прихода К сожалению, подавляющее большинство православных - тоже не видят нет, глупость, это когда не понимают смысла сказанного сформулируйте проблему

Не вижу протестанщины в словах о том, что мнение Церкви по данному вопросу можно увидеть в её практической деятельности, совершаемой по благословению епископов. А за "глупость" прощаю, да не вменит Вам Господь. Может быть обман, а может и нет; если слова "православный психолог" употребляются в смысле "православный человек, работающий психологом"; как, в общем-то и говорится на сайте moseparh.ru. http://moseparh.ru/pravoslavnyj-psixolog-vnushaet-doverie.html это интервью, размещенное на официальном ресурсе московской епархии. За это несёт ответственность настоятель храма. Зачем представлять и вздрагивать по поводу того, что Вас не касается?

Ну, вот Вы и ответили; раз Церковь в лице епископа благословила батюшку открыть такой центр (кстати, информацию об этом можно найти и на официальном сайте московской епархии), то своё мнение и высказала. православные верующие, которые профессионально занимаются психологией тем же, чем любая помощь на приходе; возможно здесь и элемент миссионерства, так как судя по материалам в интернете в эти центры приходят не только прихожане, но и просто с улицы. http://moseparh.ru/dlya-chego-v-cerkvi-nuzhen-psixolog.html Кстати, в московских храмах подобные центры, оказывается, это довольно распространенное явление. А вот здесь пишут, что их психологический кризисный центр основан по благословению патриарха Алексия II https://nasemenovs.com/zhizn-prikhoda/tsentr-krizisnoj-psikhologii

Это касается вопросов веры и жизни Церкви.

Значит, в контексте Вашего вопроса у Церкви могут быть разные мнения.