Юрий Кур

В день памяти св. Дионисия Ареопагита на паблике Алитейа напомнили о его важном поучении: https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/pisma/#0_6 К Сосипатру священнику Не почитай победой, достопочтенный Сосипатр, когда восстаешь против какого-нибудь вероисповедания или мнения, хотя оно и неправильно. Ибо, если и рассудительно его опровергнешь, еще не следует, чтобы уже все, сказанное Сосипатром, было верно, ибо между многими явно ложными мнениями может и от тебя, и от других скрыться то, что едино и сокровенно, т.е. истина. Если что-либо не красно, это не значит, что оно непременно бело; или, если кто не конь, необязательно он человек. Итак, если ты хочешь послушать меня, поступи так: перестань обличать других; лучше предлагай самую истину таким образом, чтобы никак нельзя было опровергнуть твои слова. А вот ещё один полезный рассказ от него о св. Карпе: Будучи некогда на Крите, я принят был святым Карпом – мужем, по сравнению с которым едва ли найдешь другого, по великой чистоте ума более способного к боговидению. Он и не приступал к совершению святых тайн прежде, нежели получит во время предуготовительных молитв какое-либо священное и благоволительное видение. Он рассказывал, что некогда один из неверных его опечалил. Причиной печали было то, что он отвлек некоего от Церкви к безбожию, тогда как еще празднуемы были им дни веселий. Надлежало об обоих усердно молить Бога Спасителя, чтобы Он одного обратил Своей силой, а другого победил Своей благостью; надлежало ему непрестанно – через всю жизнь – увещевать их, доколе таким образом не приведет их к познанию Бога так, чтобы и сомнения их разрешились, и они принуждены были в своих безрассудных поступках истинно раскаяться. Но не знаю, каким образом (чего прежде не случалось) возродились в нем тогда сильное негодование и досада, и он, находясь в таком худом состоянии, лег и уснул, ибо был вечер. В полночь, когда он обычно сам собою пробуждался для пения священных гимнов, встает после многих снов, которые непрестанно прерывались и были беспокойны. Начав разглагольство с Богом, он сетовал, как неприлично святым, и в негодовании говорил, что нет тут правды, когда живут люди нечестивые и извращающие правые пути Господни. Говоря это, он просил Бога одним ударом молнии жизнь обоих прекратить без милости. «Произнеся это, – рассказывал он, – вдруг, казалось, увидел я дом, в котором я находился, сначала потрясшимся, потом своды его разделившимися на две половины и ярко горящий перед собою костер, который, поскольку место представлялось уже открытым, спускался ко мне с неба; само небо видел отверстым и на высоте неба – Иисуса, которому предстояли в человеческом виде бесчисленные ангелы. Это я видел на небе и удивлялся». «Опустив же взор вниз, увидел я, – продолжал Карп, – самый помост расторгшимся над обширной и мрачной пропастью, и тех мужей, на которых я произносил проклятие, стоящих предо мною у зева пропасти в жалком виде, трепещущих от слабости стоп своих, но не низвергающихся в нее. Из глубины пропасти выходили змеи и то около колеблющихся ног их, извиваясь, опутывались, налегали на них и влекли к себе, то зубами и хвостами дразнили, льстили и всяким образом ухищрялись низринуть их в пропасть. Между змеями были и люди, которые также устремлялись на этих мужей, теснили, нападали на них и поражали; казалось, они близки уже были к падению, мало-помалу склоняясь частью против воли, частью добровольно на убеждения и вместе принуждения злого». И Карп рассказывал, что он, смотря вниз, чувствовал удовольствие, а о том, что происходило вверху, небрег; он досадовал и негодовал, что они еще не низринуты, и, многократно, но тщетно на этом настаивая, в негодовании проклинал их. Едва будучи в силах взглянуть на небо, он увидел на нем опять то же, что видел и прежде: Иисус, милосердым оком взиравший на происходящее, восстав с высочайшего престола и снисшед к ним, простирал руку благости; ангелы, вместе с Ним подавая им помощь, одного с той, другого с другой стороны охраняли, и Иисус говорил Карпу: «Уже простертой рукой твоей поражай Меня, ибо я готов и снова пострадать для спасения человеков, и сие Мне приятно, только чтобы прочие люди не согрешали. Но смотри, полезно ли тебе на пребывание в этой бездне и с этими змеями променять сожительство с Богом и благими и человеколюбивыми ангелами?» Вот то, что я от него слышал, и верю, что это истинно.

Это кстати, хорошее замечание; а то всё "идём исцеляться..." - а зачем? Подлечиваться, как говорил батюшка Амвросий.

Как-то у нас в храме совсем перевелись "злые" бабушки, которыми столько все пугают, которые могли и настоятеля построить... Может быть из-за пандемии, а скорее по нашим грехам. Что имеем не храним, потерявши плачем. Совсем мы расслабились. Теперь нас только войной прошибить можно.

Я мнение имею и о том, что нашему храму нужен ремонт, хотя в строительстве тоже не специалист

Владислав, да я не специалист по психологии. Приход этот кстати, очень хороший, и батюшке их я доверяю. А как уж он там за этими психологами следит, не знаю. Но не думаю, что там всё на самотёке.

это сайт московской епархии, а не прихода К сожалению, подавляющее большинство православных - тоже не видят нет, глупость, это когда не понимают смысла сказанного сформулируйте проблему

Не вижу протестанщины в словах о том, что мнение Церкви по данному вопросу можно увидеть в её практической деятельности, совершаемой по благословению епископов. А за "глупость" прощаю, да не вменит Вам Господь. Может быть обман, а может и нет; если слова "православный психолог" употребляются в смысле "православный человек, работающий психологом"; как, в общем-то и говорится на сайте moseparh.ru. http://moseparh.ru/pravoslavnyj-psixolog-vnushaet-doverie.html это интервью, размещенное на официальном ресурсе московской епархии. За это несёт ответственность настоятель храма. Зачем представлять и вздрагивать по поводу того, что Вас не касается?

Ну, вот Вы и ответили; раз Церковь в лице епископа благословила батюшку открыть такой центр (кстати, информацию об этом можно найти и на официальном сайте московской епархии), то своё мнение и высказала. православные верующие, которые профессионально занимаются психологией тем же, чем любая помощь на приходе; возможно здесь и элемент миссионерства, так как судя по материалам в интернете в эти центры приходят не только прихожане, но и просто с улицы. http://moseparh.ru/dlya-chego-v-cerkvi-nuzhen-psixolog.html Кстати, в московских храмах подобные центры, оказывается, это довольно распространенное явление. А вот здесь пишут, что их психологический кризисный центр основан по благословению патриарха Алексия II https://nasemenovs.com/zhizn-prikhoda/tsentr-krizisnoj-psikhologii

Это касается вопросов веры и жизни Церкви.

Значит, в контексте Вашего вопроса у Церкви могут быть разные мнения.

У нас настоятели без благословения такие вещи не делают; и настоятель - это тоже Церковь

У нас при соседнем храме работает служба психологической помощи https://pokrovchram.ru/cluzhba-psihologicheskoj-pomoshchi-pokrov

А в нашем храме это как-то не ощущается; или это я старею )) А дело не в них, а в Вас. Это Вы всех под свою реальность втискиваете. Точно не от того, от кого Вы. Нет. Не принимаю; ваши мнения меня поражают своей пошлостью

Во-первых, потому что вокруг меня совсем другие священники, причем в большом разнообразии; а во-вторых, потому что Вы не можете знать, что такое священство.

Брехня

Ваше желание видеть всех священников в армии - сатанинское, потому что человек нанесший кому-то увечье или убивший (а на войне это очень легко может случится) не может совершать литургию; то есть то, что Вы хотите или требуете подразумевает. как вариант, прекращение Евхаристии. В былые времена народ стремился освободить батюшек даже от грубой работы, чтобы у тех было время для молитвы, чтобы благословляли не изувеченными руками. А теперь недовольны, что батюшек в армию не берут.

Конечно, много. А в советское время - так под 100% было. Вот, например, и о. Мелхиседек служил.

Раз Вам нравится, я могу добавить восторга. Ваш вопрос - дурацкий и бесовский, потому что лживый. Священники являются военнообязанными, но получают отсрочку от службы в армии по представлении религиозной организации. "Право на получение отсрочки от призыва на военную службу священнослужителям, названным в пункте 1 настоящего Указа, предоставляется с 1 октября 2012 г. при условии, что священнослужители прошли (проходят) специальную подготовку, необходимую для исполнения обязанностей по должности помощника командира (начальника) по работе с верующими военнослужащими." (Указ Президента РФ от 12 июля 2012 г. N 969).

скорее всего этот псевдоправославный псевдопсихолог на учете в ПНД не состоит, в отличие от тех, о которых рассказал отец ЛостШип ))

Да тут одно удовольствие убирать, так редко растет! вот мы бывало на картошке... )))

Отписался от ТГ владыки запорожского, который на днях написал: "сыны и дочери нашей отчизны сражаются против агрессора...". А в это же время из бота обратной связи ТК Политправ рассказывают, как эти "сыны и дочери" сражаются против своего народа:

А в Библии сказано, что хамить - это, значит, смеяться над пьяным отцом и т.п. Как-то Ваша ситуация сюда не подходит. Вот, например, в Вашем предыдущем заявлении тоже трудно найти смысл. Вы сначала сказали. что Вы непрофессионал, а на вопрос, как тогда у непрофессионала (т.е. у Вас) получается правильное мнение, отвечаете: Отсюда следует, что Вы руководствуетесь именно этим правилом и всё это сделали. И каковы результаты Вашего спора с лигой Православных психологов? Или Вы этот пункт программы не выполнили? Но тогда и Ваше мнение, наверно, неправильное?

Татьяна, Вам меня не донести; увы, чревоугодие пока не удалось победить. Вы сказали, что психологи от Бога. потому что они врачи. Вам мягко показали, что они в своей массе не врачи, не имеют ни медицинского образования, ни соответствующих разрешений на врачебную деятельность. В чём спор-то? А это и есть репост в данном случае. Вы же размножили шедевр ))

релокация в Варну... Там "христианской психологии" нынче теплее. А финансы из России и по онлайн-курсам можно добрать

Так зачем же Вы репостите то, что не советуете рассматривать? ))