Поиск по сайту
Результаты поиска по "исповед*".
Найдено 6 015 результатов
-
Оптинским отцам ни одному я пока не озвучивала свою основную проблему , которую нужно решить.Ко всем отцам я просто ходила на исповедь и присматривалась к каждому , чтобы определиться кого выбрать.Пока сердце не дало ответ.Поэтому я продолжу поиск
-
Вряд ли кто из старцев поведает, что он старец. Я в один из первых приездов в Оптину, получил такой совет. Вопрос мой был простой. К кому идти на исповедь? Ответ тоже простой. Сядь, жди когда начнется исповедь, молись, Бог укажет.
-
Я в Оптину Пустынь приезжаю. Но на исповедь не ходила. Не знаю к какому монаху подойти лучше.
-
Дорогие братья и сестры. В этой теме предлагаю делиться о своих приходах, церквях, храмах, или монастырях, где мы являемся прихожанами. Рассказы, фото, видео или даже какие-то истории из жизни прихода, приходскую жизнь, все это очень даже приветствуется Начну с себя Сначала я являлся прихожанином нашего кафедрального собора в честь Рождества пророка св. Ионна Предтечи. Первое время как и все ходил на службы, исповедовался у кого придется, батюшки очень часто менялись, прикипеть было не к кому. Со временем стал чувствовать что очень нуждаюсь в духовном наставнике. Молился, просил Господа послать мне его. В собор пришел о. Дмитрий. С первых дней знакомства с ним я почувствовал, что мое сердце тянется к нему. Несмотря на молодость, его мудрость, кротость и смирение очень притягивали. Отче давал очень нужные советы как поступить, часто приводил святых отцов в примере. Словом сердце мое прикипело. Так прошло несколько лет. Это наш собор: Собор построил наш благочинный, прот. Владимир Колесников. Строился он долго более 10 лет. При соборе действует обучение на православных Богословских курсах, которые мне с третьего раза все-таки удалось закончить))) Как то я звоню отцу, спрашиваю будет ли он завтра исповедовать или служить?. Говорит промысел Божий таков, что меня перевели в новый храм в честь святителя Николая Чудотворца в пос. Новосафоново, это за городом. Построил его наш местный бизнесмен, благотворитель и меценат Андрей Кондратьевич Колосов. Сейчас он уже построил несколько храмов в городе. Андрей Кондратьевич очень много жертвует малоимущим, строит храмы, помогает продуктовыми наборами старикам и инвалидам. И одному Богу известно что еще. Низкий поклон! Настоятелем храма является прот. Владимир, и клирик храма иерей Дмитрий. Есть воскресная школа и по воскресным дням отец Дмитрий ведет Евангельские чтения, где он рассказывает о толковании Евангелия ссылаясь на толкования святых отцов, все желающие могут слушать, задавать вопросы. Естественно я в храм. В январе 2017 года перед Рождеством Христовым я поехал к отцу в этот храм и сердце мое осталось там. Полюбил всей душой. Храм очень благодатный, Андрей Кондратьевич нанимал лучших архитекторов и художников. Иконостас из Софрино..Очень хорошая акустика, клирос подобран замечательный. Все пропорциии соблюдены до градуса. Строго на восток. Из святынь, это ковчег с частицей мощей святителя Николая, тапочек св. Александра Свирского, мощевики, камень с места явления Святой Троцы преп. Александру Свирскому. В фундамент Андрей Конратьевич заложил привезенные с Афона камни, песок так же привез с места явления святому Александру Свирскому святой Троицы. Слава Богу за все! Освящение храма Николая Чудотворца, владыка митрополит Кемеровский и Прокопьевский Аристарх. Награждает Андрея Кондратьвича. Причащение мирян Святых Христовых Таин на праздник ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ! Служит иерей о. Дмитрий. После соборования поздравление о. Дмитрия с днем рождения, многая лета! Молебен https://vk.com/video-121849423_456239019 Панихида https://vk.com/videos-121849423?section=album_1&z=video-121849423_456239018%2Fclub121849423%2Fpl_-121849423_1 Владыка Аристарх https://vk.com/videos-121849423?section=album_4&z=video-121849423_456239063%2Fclub121849423%2Fpl_-121849423_4 А в какие храмы ходите Вы?
- 91 ответ
-
- 10
-
-
-
В Оптину за опытом (Оптина учит и назидает)
тему ответил в *Владислав* пользователя Ксения Скороходова в Новости церковной жизни
У разных батюшек в Оптиной была на исповеди, а у о.Нила ни разу .Как то побаиваюсь его ) -
У меня такой вопрос: как найти духовника.Как понять что это твой человек? Хожу на исповедь к разным отцам , а такого нет чтоб прямо понятно было, что это тот, кого ищешь.Без отца тяжело.Оптину люблю и приезжаю часто , а кого выбрать - не знаю.
-
Насельники монастыря и форумчане! Поясните мне, пожалуйста, кто это Пасха Красная? Постоянно берёт фотографии в группах Вятский Посад и Орловский Колос с батюшкой Илием. И ставит на фотографиях из других источников ссылки на свои группы и на себя любимую зачем-то. Тоже самое делается и с некоторыми видео. Маркирует как свои. Скопировала Пасха Красная информацию о сборе историй помощи по молитвам к новомученникам с официальных источников монастыря. Оставив почту монастыря, которая была указана для писем. Также ссылки на свои страницы прикрутила. Вверху и внизу поста ссылки на эту самую Пасху Красную. Которую ведёт Пелагея. Новая помощница у монастыря по сбору историй помощи от новомучеников? Есть благословение на данную деятельность? Ещё вопрос, кто благословил постоянно фотографировать прихожан на исповеди в храмах Оптины и выкладывать фотографии исповеди постороннего человека в этой самой Пасхе Красной и других куче своих групп?
-
О упокоении моей любимой бабушки нов Марии
тему ответил в Юлия922 пользователя Юрий Кур в Просьбы о молитве
Юля, мы молимся, но самое лучшее лекарство - это Таинства Церкви. Вам надо батюшку к бабушке пригласить, если она согласна. Как минимум, для исповеди. -
«Наносит ущерб престижу науки». В РАН раскритиковали генетика Кудрявцева, заявившего, что люди жили 900 лет В Российской академии наук жестко отреагировали на выступление директора Института общей генетики Александра Кудрявцева, заявившего, что люди в древности жили 900 лет, а причиной мутаций являются грехи. RTVI публикует заключение Комиссии по борьбе со лженаукой РАН, Бюро Отделения биологических наук РАН и Вавиловского общества генетиков и селекционеров РАН. https://rtvi.com/news/nanosit-ushherb-prestizhu-nauki-v-ran-raskritikovali-genetika-kudryavczeva-zayavivshego-chto-lyudi-zhili-900-let/ Протоирей Ендрей Новиков: Наследники «Союза воинствующих безбожников» в РАН расправляются с учеными за то, что те считают науку совместимой с христианским вероучением? Аркадий Малер: Сущностная проблема с идеологическими атеистами, выступающими от имени всей Науки, заключается в том, что в наука в современном смысле слова вообще не занимается вопросами мировоззрения и никакое мировоззрение не может быть целиком и полностью результатом научных исследований. Наука в современном смысле слова - это только лишь система методов, устанавливающих определенные факты, определенные связи между фактами и в пределе позволяющая прогнозировать будущее. Поэтому, например, "научная картина мира" это оксюморон, поскольку картина мира выстраивается не от совокупности разрозненных фактов, а от уже предзаданной мировоззренческой рамки, в которую те или иные факты либо вписываются, либо нет. В свою очередь, непосредственно за мировоззренческие вопросы отвечают только три сферы общественной жизни - это религия, философия и идеология. И поэтому любой современный ученый может оставаться настоящим профессиональным ученым, исповедуя любую религию, любую философию и любую идеологию. И когда идеологические атеисты из РАН как-либо дискриминируют своих сотрудников только за то, что они верят в Бога и буквально интерпретируют Шестоднев, то они выступают не как ученые, а как адепты конкретного мировоззрения, претендующего на узурпацию всего института науки как такового. Что в эпоху, последующую всевозможным кризисам Модерна и Постмодерна, как минимум, неадекватно. Причем грубо неадекватно.
-
Прочел рекомендованное. Будьте любезны, подскажите, где же в комментариях И.Златоустого, К.Иерусалимского, Тихона Задонского, И.Брянчанинова, свт Филарета, прп.Исидора, прп.Максима Исповедника, прп.Варсонофия Великого, прав.И.Кронштадтского, Феофилакта Бол, блж Августина Евфимия Зигабена, Тертуллиана дается расшифровка понятия "мы" в молитве Господней? Мне лично по невнимательности не удалось обнаружить. Подскажите, пожалуйста. ....Вот вижу, что inna d ближе к конкретике, переключаюсь на ее комментарии. Вам спасибо
-
Митрополит Тихон: "15 лет минуло со дня кончины отца Иоанна (Крестьянкина). Иных, близко знавших Батюшку, уже нет с нами: Татьяны Сергеевны Смирновой, Марии Владыки, многих насельников обители … Сегодня вот отошел ко Господу еще один давний духовный сын отца Иоанна архимандрит Антоний (Гулиашвили). Многих, многих уже нет. А готовить материалы, документы и свидетельства об отце Иоанне как исповеднике, прошедшем узы, пытки и мучения за веру Христову, как о поистине великом духовнике и старце – наш долг перед Церковью. И я, будучи нынешним возглавителем Псковской епархии, объявляю сегодня, что епархия и Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь начинают сбор свидетельств об архимандрите Иоанне (Крестьянкине): о благодатной помощи по его молитвам, о его наставлениях и поучениях, сохранившихся в письмах, документах и в устном предании, о тех выше естественных событиях, которые происходили по его предстательству пред Богом, свидетелями которых были мы и наша совесть. ... Посему, прошу всех, кто может поделится важными свидетельствами, документами, живыми воспоминаниями направлять их в наш адрес для составления свода свидетельств перед Богом, Церковью и нашей совестью о великом и любимом нами исповеднике, подвижнике, духовнике и старце – архимандрите Иоанне. Ждем ваши письма на особой учиненной почте Псково-Печерского монастыря otets_ioann@mail.ru. Все присланная корреспонденция с благодарностью и вниманием будет изучена, отобрана, опубликована и отправлена на усмотрение Комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви. Господи Иисусе Христе, молитвами Новомучеников и Исповедников Церкви Русской и святых Псково-Печерских благослови наше начинание и наши труды! Митрополит Псковский и Порховский Тихон, игумен Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря 7 февраля 2021 г. День памяти Новомучеников и Исповедников Церкви Русской https://vk.com/ppmonastery?w=wall-602544_194640
-
А это март 2023 года. "... Нечто страшное, ошеломляюще страшное узнали мы из проповеди игумена Гавриила. На родине преподобного Сергия Радонежского при Троице-Сергиевом Варницком монастыре существует весьма престижная Варницкая православная гимназия. Она готовит учащихся для поступления в семинарию, то есть, является первой ступенью подготовки священников. Так вот, согласно электронной переписке бывшего учащегося гимназии с его преподавателем, и ныне учительствующим в этом православном учебном заведении, выясняется, что этот преподаватель настоящий еретик-жидовствующий. Будучи преподавателем закона Божьего, он учит, что - Пресвятая Богородица не есть Приснодева, хулит её, заявляя на голубом глазу, что после рождения Бога-Слова у неё еще были дети от Иосифа обручника (!) - не почитает святые мощи, насмешливо отзываясь о них - заявляет, что Христос не более, чем высоконравственный человек, то есть, не исповедует Христа Богом (!) - не считает христианство религией, а православие с его догматами и канонами вообще отвергает - ставит под большое сомнение само существование Бога в мире (!) - наконец, он оправдывает содомский грех и объявляет его нормой (!) И это только самые страшные его преступления. Подумать только, это пишет преподаватель учебного заведения, носящего имя преподобного Сергия Радонежского, своему ученику, стараясь переубедить его, и он преподает Закона Божий (!) для будущих священников (!)... "
-
Просьба о молитве о мире между Украиной и Россией.
тему ответил в Мано пользователя *Владислав* в Просьбы о молитве
Почитал отклики и комментарии по запросу "Уминский". Я многих комментаторов уже забыл... а они ещё все живы, оказывается. Обращает на себя внимание, что среди сочувствующих большое число атеистов или совсем нецерковных людей, каких-то эзотерических психологов... Как квинтэссенцию плача можно выделить спич Шендеровича: "Один из немногих священников, вызывавших у меня уважение и симпатию к православию... Если православие - это Гундяев и нынешняя РПЦ, то Алексей Уминский - это явно что-то другое... Или наоборот: Уминский - это православие, а Гундяев - это гэбешный агент "Михайлов", десятилетиями напролет находящийся на обслуге убийц." В общем, если нормальный человек, даже не православный почитает всё это... У него неизбежно появятся вопросы. Если вся эта публика "за"? И если за ней пойти... "где обрящуся аз"? Значит правильный помысел будет - надо двигаться в противоположном направлении от этого политического православия, от этой intelligentcii, которую мы, слава Богу, надеюсь, потеряли. И если, как говорит отец Лостшип, там на приходе уже такие серьезные противоречия с исповедью, постом и причастием... Тогда речь в случае с о. Алексеем, идёт уже не об о. Алексее, а о спасении тех, кого слепой ведет в яму. -
А что тут комментировать. Заповедь о молитве она и так есть, и о непрестанной, и за ближних. А "вымаливание" это просто наваждение какое-то в последнее время. Приходит женщина, вот, мол, проблемы в семье. Сказали в семь монастырей подать записки и почитать сорок акафистов. Записки подала, акафисты прочитала, стало еще хуже. При этом сама в храме бывает раз в год на пасху с куличами, про исповедь/причастие и речи не идет. Где-то минимум полчаса ей надо всё объяснять, да и то, если удастся, они все почему-то сильно торопятся ) Или где тут у вас сильные старцы, нам надо такого, чтобы вымолил ) Так и есть, в силу своей духовной безграмотности и вкладывают, и другим еще советуют. Периодически сообщения получаю с "молитвами", которые надо переслать еще 10 знакомым, а если не перешлешь, то будет проклятье. Так и живем. ) Записки в семь монастырей и сорок акафистов оттарабанить? Так лучше не надо, лучше просто своими словами смиренно у Бога попросить. А еще и самому отцу исповедоваться и причаститься тоже не мешало бы. Какие-либо дополнительные молитвы и правила - с благословения духовника.
-
"Ум дело темное" и редко встречается). Имеет ли смысл спрашивать у такого человека пояснений? Вроде да. Но не уверена. Человек руководствуется эмоциями и не всегда доходит до осознания, на чем основан его вывод. Одно дело, если тупо не верит. Другое, если прочел Евангелие и Христос "не понравился". Третье - когда, как мой дед с детства видел перед собой ленивого хитрого попа и потом не доверял таковым, хотя от Христа не отрекался. В конце жизни доверился об'яснениям и исповедовался-причастился. Четвертое.. вариантов множество. Еще пример. Богатая еврейская семья пенсионного возраста заявила, что не верит, иначе не наблюдалось бы столько несправедливости: честные в основном бедны. И еще что-то сказали. Не знаю, поздно ли им что-то говорить, но сказала: вы выявили некую закономерность неприродного характера, скорее она носит нравственный характер. ( природа не выделяет "честных, добрых, жертвенных людей, т.к. это сверхприродное явление). Эту же закономерность отметил и Иов, будучи совсем в другом положении, нежели Вы. Для меня это значит: есть закономерность - есть закон, - есть законодатель. Если закономерность выходит за рамки натуры (природы), соответственно и Источник ее превосходит этот мир. Отмеченная закономерность имеет исключение. Верующему ясно, что он не только под законом, но и непосредственно под рукой Божьей, благодаря Кому наблюдаем исключения. Честные верующие люди бывают финансово благополучны. Но в основном человек более чувствителен в религиозном плане в "незащищенном" состоянии. Что наблюдали исповедники Христовы, которые веровали всю жизнь, но никогда не имели молитвы горячее, чем во время тюремного заключения. Это просто пример. Я там короче высказалась. Или нам нужно ждать вопросов? Чтобы не сотрясать воздух.. как думаете, батюшка?
-
Необходима ли Исповедь перед Причастием? Иерей Георгий Максимов. Время от времени доводится слышать слова о том, что следует отказаться от практики обязательной Исповеди перед Причастием. Говорят, что Исповедь при таком подходе для многих прихожан превращается в формальность, а для священников – в чрезмерную нагрузку; и не лучше ли, если люди будут исповедоваться пореже, но зато поглубже, более осознанно. Я немало размышлял над этим и хотел бы поделиться своими размышлениями. Требование обязательной Исповеди перед Причастием – это традиция нашей Русской Православной Церкви. Также и в Грузинской Церкви сохраняется такое требование, но в остальных Поместных Церквах такого требования сейчас нет. Мне доводилось быть гостем, а иногда даже жить довольно продолжительное время на территории других Поместных Церквей. И я присматривался к их практике Исповеди, и какие у нее плоды, в сравнении с плодами нашей практики. Помню, как лет десять назад я беседовал в Греции с одним старым монахом-киприотом, и он мне говорил: «Как хорошо, что у вас в Русской Церкви есть практика обязательного участия в Исповеди перед Причастием – потому что то, что у нас доступно только монашествующим, у вас доступно и мирянам». Священник Георгий Максимов 6 ноября 2018 г.
-
Православный † календарь 7 января 2022. Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Рождество 2022. Рождественская служба в Храме Христа Спасителя Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в 2022 году РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО Источник и продолжение: https://pravoslavie.ru/28884.html Праздник в религиозном понимании – это торжество духовное, а не падение плотское. Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную (Гал. 6: 8). А для многих людей это разговление рискует превратиться в их реальное падение. Для таких людей лучше бы они не подвизались, потому что они бросили вызов диаволу, входя в поприще поста, потом расслабились и в результате такой урон потерпят. Мы должны просто не испытывать иллюзий относительно себя. Все мы хорошо замаскированные грешники, но в глазах Бога мы абсолютно прозрачны. Апостол Павел пишет: «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим. 7: 14–20). Такая экзистенциальная противоречивость… С одной стороны, стремление к идеалу, а с другой – полное несоответствие тому, к чему мы стремимся. Христианство имеет мужество задавать и такие вопросы. И апостолы, однажды идя за Христом, ужасались, а затем спросили: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно (Мф. 19: 25–26). И когда меня мусульмане и иудеи спрашивают: «Христианство – это о чем?», я задаю вопрос мусульманину: «Ты соблюдаешь шариат? Скажи только честно». Часть говорит: «Ну… нет». Иудея спрашиваю: «Ты соблюдаешь заповеди – 613 мицвот?». Честный человек, конечно, отвечает: «Нет». Тогда я им говорю: «Христианство – как раз на этот случай! Когда не получается… “Человекам это невозможно, Богу же все возможно”»! Ему оказалось возможным воплотиться, стать одним из нас, быть искушенным во всем, кроме греха, и совершить дело нашего спасения. Окончить это рассуждение хочется словами древних отцов Церкви. «Я буду хвалиться не потому, что я праведен, а потому, что искуплен; я буду хвалиться не потому, что я свободен от грехов, а потому, что мои грехи прощены мне. Я буду хвалиться не потому, что я творил добро, и не потому, что кто-то другой сотворил добро мне, но потому, что Христос – мой заступник перед Отцом, и потому, что кровь Христова была пролита за меня» (святитель Амвросий Медиоланский. De Jacob et vita beata). «Вы можете провозгласить, что древние праведники обладали огромной праведностью, но все же их спасло не что иное, как вера в Посредника, Который пролил Свою кровь во оставление грехов» (блаженный Августин) «Поэтому мы праведны, когда исповедуем себя грешниками и когда наша праведность состоит не в наших заслугах, но в милости Божией» (преподобный Иероним Стридонский. Dialogus contra Pelagianos). Протоиерей Олег Стеняев Источник и продолжение: протоиерей Олег Стеняев проповеди лекции беседы Православное Рождество 2022 С Рождеством Христовым! Поздравления священников С Рождеством Христовым читателей портала Православие.Ru поздравляют священники Владимир Вигилянский, Виктор Потапов (США), Сергий Правдолюбов, Артемий Владимиров, Димитрий Смирнов, Николай Булгаков, Иоанн Валентин Истрати (Румыния), Фома Диц, Александр Лебедев (Вологда). С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ! Поздравление от священника Валерия Духанина На портале "Экзегет" отец Валерий поздравляет всех с Рождеством Господа и Спаса нашего Иисуса Христа! Желает всем мира, спасения, света и любви Христовой. Рождество Христово 2022. Дивное Дивеево РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО!!! Вифлеем,храм Рождества Христова 03.01.2022 Проповедь митрополита МАРКА. Рождество Христово. Рязань, 2022 г.
-
Просьба о молитве о мире между Украиной и Россией.
тему ответил в Мано пользователя A Lost Sheep в Просьбы о молитве
К тому давно шло, по-моему. У о. Алексия на приходе давно уже были отменены исповедь и пост перед причастием, он с давних пор известный либерал и модернист. Писал письма в поддержку Ходорковского в свое время. Ну, и как водится среди либералов, и тут не удержался... -
Книга Притч. Священник Георгий Максимов.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
Глава 6, стихи 1-5: В первых пяти стихах этой главы говорится о том, что не нужно поручаться за кого-либо: «Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, — ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих. Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего; не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим; спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова» (Притч. 6:1-5). Что значит «поручиться за ближнего»? Это когда кто-то не имеет достаточного доверия в чьих-то глазах, но мы говорим: «я ручаюсь за этого человека». То есть, мы берем на себя ответственность за его будущие действия, гарантируем, что он будет отвечать возложенным на него ожиданиям. Например, мы привели знакомого устраиваться на работу, и говорим начальнику: «Я ручаюсь, что с ним все будет в порядке. Он не будет пьянствовать, прогуливать и т.д.» Может быть и формальное поручительство — в банке, когда мы выступаем поручителем кого-то, то есть, гарантируем, что он своевременно выплатит кредит. Священное Писание во многих местах высказывается резко против поручительства. Потому что мы не знаем будущего, и не знаем, как поведёт себя человек, за которого мы поручились. А значит, есть некоторая дерзкая самонадеянность с нашей стороны, когда мы так поступаем. Мы не можем точно сказать, как сами отреагируем в той или иной ситуации, зачастую не можем за себя поручиться, а тем более за другого человека! Но что значит это поручительство? Что если данный человек не оправдает оказанного ему доверия, тогда проблемы будут у нас, претензии будут к нам. И справедливо. Начальник может нам сделать выговор, перестать доверять, когда тот, за кого мы поручились, подведет. А банк может изъять наше имущество в счет долга того, за кого мы поручились. Не раз я видел матерей, вынужденных расплачиваться по кредитам их сыновей, за которых они выступили поручителями. А как отказать сыну, если он просит? Или другу? Как раз чтобы дать нравственную силу отказаться, написаны эти слова Священного Писания. Так что можно и нужно сослаться на это: извини, но Господь запрещает давать поручительство, я не могу нарушить заповедь. Если я могу как-то иначе тебе помочь, без нарушения заповеди, я помогу, а быть поручителем Бог запрещает. К слову, эта норма Писания нашла выражение и в русской народной поговорке: «Кто поручится, тот и помучится». Если современные поручители рискуют лишь репутацией или имуществом, то в древности иногда они рисковали и жизнью, их могли казнить. Либо же причинить телесный вред. Древняя форма ручательства звучит как: «даю руку на отсечение». Итак, вы понимаете, почему сказано, что «тот, кто поручился за ближнего твоего, тот опутал себя словами уст твоих». То есть, ты сам себя словами своими связал. И поэтому нужно постараться избавиться от этой ситуации и от вреда, который она может принести. Как сказано: «пади к ногам, умоляй ближнего твоего» — того, за кого ты поручился, чтобы он действительно исполнил то, за что ты поручился. «Спасайся как серна и как птица из руки птицелова», то есть, постарайся как можно скорее из этой ситуации вырваться, так же, как пойманная птица пытается вырваться из руки птицелова. Святитель Григорий Богослов пишет: «Поручиться за друга — значит взять чужую душу на свою ответственность или на свой страх. Поручитель как бы передает себя в распоряжение врага, потому что ручательство постоянно связывает его тем, от чего прежде он был свободен. Он связал себя обязательною порукой своей словно сетью, закрепил себя как пленник и раб собственными устами своими». В свою очередь преподобный Максим Исповедник даёт духовное понимание предписания «не ручаться за друга». Он объясняет, что «другом» Соломон называет тело из-за отношения души к нему. Он говорит, что «не следует поручаться за него, то есть удостаивать его жалости, а когда оно должно воздать трудами за добродетель, не нужно позволять ему искать отдыха». Речь идет в контексте подвижничества о том, что не нужно потакать собственной плоти, ибо путь потакания ведёт к тому, что христианин лишается всего, что приобрёл благодаря своему подвижничеству. -
Только мы начали усваивать слова пастырей, которые десятилетиями пытались до нас донести, что исповедь - это не о том, что что-то не то съел и не тогда попил, как вдруг - бац, новая вводная. Батюшка перед исповедью на неделе Страшного Суда говорит: "Ну что вы всё каетесь "раздражаюсь, озлобляюсь, обижаюсь..." - надо же понимать, что вы перед Богом, как на Страшном Суде". Вот такая теперь задача. А ещё он сказал, что козлы от баранов по характеру не сильно отличаются (это к вопросу о притче), одно стадо; так что дело не в характере...
-
Для меня этот вопрос считается полностью доказанным. Почему, написал в том сообщении. Известный факт в православной среде. Человека, который не ведет полную церковную жизнь, как то: ежедневное правило, посты, регулярное участие в богослужениях, регулярные исповедь и причастие — всегда видно. За сим... отвечать вам больше до Рождества не буду. Можете потратить это время с пользой, безбоязненно написать обо мне все, что ранее упустили.) PS Вообще, конечно, спички надо прятать от детей.) Сейчас Вова прочтет, что он тут в качестве исполнителя Промысла... Мамамия.)
-
Это зависит от того, кто нарушает и как нарушает. ... Ну, и конечно, всегда есть, что на исповеди говорить ))
-
Книга Притч. Священник Георгий Максимов.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
Паримия в пяток первой седмицы Великого поста (Притч. III, 19–34). В сей паремии сначала прославляется миротворческая и мироправящая премудрость Божия, затем указываются благотворные плоды Богопросвещенной мудрости человеческой, предлагаются заповеди о милосердии и справедливости к ближним, и делается предостережение от подражания беззаконным. Рассмотренная паримия читается также 13-го сентября на праздник Обновления храма Воскресения в Иерусалиме, вероятно потому, что имеется в виду некоторое сходство земного храма с небесами, о создании которых сказано в первом стихе этой паремии. Как небеса, так и храм служит местом особенного присутствия Божия. Посему Церковь научает нас обращаться к Богу с таким исповеданием: «В храме славы Твоея стояще (Господи), на небеси стояти мним». Бог премудростию основа землю, уготова же (поставил) небеса разумом. В чувстве (сведома) Его бездны разверзошася, облацы же источают росу. Сыне, да не преминеши (не обходи), соблюди же мой совет и мысль (вразумление). Да жива будет (да живет) душа твоя и благодать будет на твоей выи: будет же исцеление (здравие) плотем твоим и уврачевание (сбережение) костем твоим. Да ходиши надеяся в мире (да надежно пойдешь в мире) во всех путех твоих, нога же твоя не поткнется (не споткнется). Аще бо сядеши (когда сядешь отдохнуть), безбоязнен будеши. Аще же поспиши, сладостно поспиши. И не убоишися страха нашедшаго (не убоишься внезапного ужаса), ниже устремления (от) нечестивых находящаго. Господь бо будет на всех путех твоих и утвердит ногу твою, да не поткнешися. Не отрецыся благотворити требующему, егда имать (может) рука твоя помогати. Не рцы: отшед возвратися (приди в другой раз), и заутра дам, сильну ти сущу (тогда как ты можешь) благотворити. Не веси бо, что породит находящий завтрашний) день. Не соплетай на друга твоего зла, пришельца суща и уповающа на тя (не строй ков другу твоему, живущему с тобой и понадеявшемуся на тебя). Не враждуй на человека туне, да не что на тя содеет злое (не заводи тяжбы с человеком напрасно, да не причинит тебе зла). Не стяжи (не наживай) злых людей поношения, ни возревнуй путем их. Нечист пред Господем всяк законопреступник, и с праведными не сочетавается (нет ему места с праведными). Клятва Господня в домех нечестивых, дворы же праведных благословляются. Господь гордым противится, смиренным же дает благодать. -
Это уже отдельная тема, не касательно странника, а вообще, что ни на какие подвиги без благословения идти нельзя. Владислав высказал заблуждение, что можно и будто так всегда Отцы делали. Дорогая Мария. Простите меня за всё. Вы возможно вё правильно, хорошо говорите. Просто в данном случае я посчитал тогда так, что если человек говорит ложь о другом и ему не ответить, то он тем уверится в своей правоте и нисколько не придёт в покаяние. Может я не прав и не стоит именно в данном случае стыдить этого человека, как и Святые говорили, что нужно быть разборчивыми и понимать, кому можно ответить, а кого лучше оставить без ответа, так сказать оставить того наедине со своей совестью и священником, которому он будет после всего этого исповедаться. Но я такого рассуждения пока не приобрёл и что написал, то написал. Вы же тоже так, пишете, так же выясняете отношения то со мной, то с другими, не рассуждая, кому и что можно сказать, а когда лучше промолчать, надеясь на лучшее и помолившись Богу. Не будем по крайней мере иметь ненависти к тем, кто на нас злоречит. А самих злоречивых крайне жалко, тем более когда они в возрасте и уже вроде нужно готовиться к жизни иной, а они всё находятся в таком печальном состоянии и никак одуматься не могут.
-
В целом не хотел отвечать и не было времени на этот взрыв клеветы, но всё же вы нарушаете заповедь Божью и решил, что не стоит вас оставлять в таком плачевном состоянии. И что бы немного пристыдить, решил ответить на несколько ваших слов. Про свой "демарш против Патриарха" уже ответил. Отвечу и на остальной обман. "Хьюстон, у вас проблемы". 1. Приведите пожалуйста форум, с которого меня "выперли" яко бы за "это же"? Вот зачем вы пишете то, чего не знаете? Для остальных и вам скажу, что да, был такой православный форум, на котором были и батюшки и много интересных православных людей, включая атеистов, язычников и протестантов. Потом ушли оттуда сначала отцы, потом все остальные, а остался один афкашающий админ, который поставил в качестве модератора одного непроверенного человека, а так же остался один католик-униат из Украины. Последний начал постить на форуме различные презрительные по отношению к православной вере и русским солдатам, погибшим на Донбассе, комментарии, насмехаясь над их смертью, что мол, так и надо им всем, вызвали собой там экологическую катастрофу в виде тысяч своих тел. Модератор всё это поощрял и был за одно, приводя ссылки на экстремистские, запрещённые в России сайты. Я их уличил в этом, за что модератор сразу меня забанил с нецензурной лексикой. Я обратился к админу, что бы он меня восстановил, а модератора за это забанил. Сам админ так же в последнее время презрительно относился к России и обеливал немецкий фашизм. Потом модератор просто исчез вместе с тем католиком. И сейчас этот сайт мёртв уже пол года без единого форумчанина. Были там ещё несколько православных хороших форумчан, включая неоязычника, которого мы общими усилиями привели к православной вере. Те просто не хотели это терпеть, в личке переписались, как мне стало известно, собрались и ушли. _________________________________________ У меня к вам встречное обращение. Вот вы обманули других, что я в церковь не хожу, думая этим, видимо, прикрыться этим. Тогда вопрос: "А вы исповедаете духовнику всю ту ложь, хамство, ругань на форуме, сквернословие?" Или вы считаете всё это нормальным и в этом не исповедаетесь? Просто вы так часто этим занимаетесь и даже уже оправдывали такое своё поведение, что я думаю, что вы это и за грех не считаете и не исповедаетесь в том. А это тяжёлая прелесть, которая окажется для вас в конце гибельной, когда вы будете проходить через те мытарства. Св. Иоанн Кронштадтский: "Отчего человек иногда вдруг приходит в такое неистовство, что сильно горячится, быстро, отрывисто и несвязно говорит, ломает себе руки, рвет на себе волосы или в ярости бьет других, ломает безумно все, попадающееся ему под руки, и делает другие дела, свойственные умопомешанному и исступленному? Явно оттого, что в его сердце действуют духи злобы поднебесные, подстрекающие людей ко всякому злу и дышащие злобой и убийством на всех и все"; "Гнев человека – страшное, противоестественное явление в человеке; он возбуждается часто в сердце из-за причин самых маловажных, по причине самолюбия, гордости, кроющихся в нашем сердце. Нужно помнить, что «гнев человека не творит правды Божией» (Иак. 1:20)" _________________________________________
.thumb.JPG.26deb6209f42f27d6f04e2cb5b8974a0.JPG)
