Таблица лидеров

С проскомидией тут действительно все понятно, если люди явно антицерковно настроенные, то не стоит подавать. Келейно же и можно, и нужно. Я лично думаю, что и на молебны можно, и на Псалтирь за них подавать, там где не связано с Проскомидией. Люди же явно больны духовно, как за них не молиться-то. А вот после смерти таких людей, я думаю их даже и на проскомидии поминать можно, мы не можем уже знать, что с ними происходило перед смертью, возможно ведь и покаяние какое-то было.

Св. Феофан Затворник то же писал, что поминать за упокоение души надо всех, принявших крещение, не предвосхищая суда Божия: "...отшедшие живы, и общение у нас с ними не пресекается. Как о живых молимся мы, не различая, идет-ли кто путем праведным, или другим; так молимся и об отшедших не доискиваясь, причислены-ли они к праведным или к грешным. Это долг любви братской. Пока последним судом не разделены верующие, все они и живые и умершие, единую Церковь составляют. И все мы взаимно друг к другу должны относиться, как члены одного тела, в духе доброхотства и любительного общения, и живые и умершие, - не разгораживаясь пополам умиранием. "Участь их решена". - Участь отшедших не считается решенною до всеобщаго суда. Дотоле мы никого не можем считать осужденным окончательно, и на сем основании молимся, утверждаясь надеждою на милосердие Божие". И потрясающие слова о Промысле Божием об усопших говорит преподобный Иоанн Дамаскин: "Каждый человек, имевший в себе малую закваску добродетелей, но не успевший превратить ее в хлеб, - то есть, несмотря на свое желание, не сделал этого или по лености, или по беспечности, или же потому, что откладывал со дня на день и неожиданно был застигнут и пожат смертью, - не будет забыт праведным Судией и Владыкой. После его смерти Господь побудит его родных, близких и друзей, направит их мысли, привлечет сердца и преклонит души к оказанию ему содействия и помощи. И когда Бог подвигнет их, Владыка коснется сердец их, они поспешат возместить упущения умершего. А тому, кто вел порочную жизнь, сплошь усеянную тернием и исполненную скверн и нечистоты, кто никогда не внимал совести, но с беспечностью и ослеплением погружался в похоти, удовлетворяя всем пожеланиям плоти и нимало не заботясь о душе, чьи мысли были заняты только плотоугодием, и если в таком состоянии его постигла кончина, тому никто не протянет руки. Но так с ним случится, что ему не подаст помощи ни жена, ни дети, ни братья, ни родственники, ни друзья, поскольку Бог не призрит на него". Молитва за умерших

Вот как раз по ссылке что дала Валентина подтверждение

Не, ну приличные люди как бы прикрываются.

Если в отношении близких к нам людей мы можем что-то знать или предполагать о степени воцерковленности, то о давно ушедших почти ничего не знаем. И тогда крещение остается единственным критерием. А для наших потомков возможно оно, крещение, будет основанием для молитвы за тех, в ком мы сейчас сомневаемся. Может быть в этом тоже Промысел...

Инна, конечно, у нас у всех есть такие родственники, и эту боль знает каждый. И мы скорбим, молимся за них, подаём записки. Но когда речь заходит о таких сильных чувствах, как душевные муки и проблемы, это тревожно. Не враг ли тут примешался? Печаль ведь бывает по Богу, а бывает от лукавого. Первая неразлучна с упованием на милость Божию и утешительна, вторая - вот как раз мучительна, близка к отчаянию, и - бесполезна, вредна, разрушительна. Посмотрела святых отцов: Св. Игнатий (Брянчанинов) вот пишет: "Полезен плач, растворенный упованием на Бога: утешает душу, смягчает сердце, отверзает его для всех святых, духовных впечатлений. Печаль, не соединенная с упованием, чужда благих плодов, она несет плод вредный, убийственный". Преп. Паисий Святогорец: «У человека не может быть горькой печали, потому что если он свою печаль принесёт ко Христу, то она станет сладким нектаром. Если у кого-то есть печаль, то это значит, что человек со своими горестями не идёт ко Христу". А в письмах архим. Иоанна Крестьянкина есть такой совет: "Думаю, что не ошибусь, если скажу, что крещены-то вы все, но вот жить жизнью по вере не жили и Церковь не знали. Но, слава Богу, и в этом ваше большое утешение теперь, что сын был крещен и что есть медицинское заключение о его болезни, ведь о нем можно молиться и подавать поминание в церкви. Сейчас до года почаще подавайте о нем на литургию о упокоении и на панихиду, а также милостынею нуждающимся облегчите и свои переживания, и загробную участь сына. Не скорбите паче меры, но обращением к Богу в молитве покаяния и жизнью своей в Церкви обрящете покой душам вашим". https://verapravoslavnaya.ru/?Pismzma_Ioanna_Krestmzyankina#mol-o-umbp

Меня не шокирует. Что плохого в том, что больной человек с кашлем и насморком оденет маску, либо больной не пойдет в битком забитый храм кашлять на своих прихожан, будет лечится дома и проявит заботу и любовь к ближним. Я последние 2 раза, так тяжело перенесла грипп, что думала, что уже все... в этом году около двух месяцев не могла прийти в себя. Помню себя в школьные годы, когда мечтала о том, что бы температура поднялась и в школу не пойти, а она никогда не поднималась. С насморком отправляли в школу, кашля в школьные годы никогда не было. У моей мамы в аптечке кроме аналгина - ничего не было. А сейчас - это какой- то трэш, причем не только в моей семье, у многих знакомых. Чуть насморк - подымается сразу температура, бронхиты, по несколько раз в году, у меня дома такого огромного размера аптечка, что поверить сложно, выделена специальная тумба с 2 - полками, лекарства есть от всего на свете. Болеет очень тяжело вся семья. Толи у нас уже с имунитетом что- то не то, то ли вирусы мутировались и стали более агрессивные, но факт остаётся фактом.

дядя "бес полуденный", через лень и расслабление вгоняет в уныние - классический мотив

Это ближе к унынию чем к душевным скорбям. К душевным мукам, можно, отнести и потери родных и близких. (На своем примере не стану писать, а то, мало ли как кто то воспримет мои слова, так что, промолчу). Тут больше речь о том как мы себя видим в отношение душевных мук и как к этому состоянию относимся.

Да, скорби, внутренние искушения, духовная брань... Преп. Амвросий Оптинский рассказывал: «Крест иногда бывает мысленный - смущают, случается, человека греховные помыслы, но человек в них не виновен, если не соизволяет им. Одна подвижница, говорил старец, долгое время обуреваема была нечистыми помыслами. Когда же явившийся ей Господь отогнал их от нее, она воззвала к Нему: - Где Ты был доселе, о Сладкий мой Иисусе? Господь ответил: - Был в твоем сердце. Она спросила: - Как же это могло быть, ведь сердце мое было наполнено нечистыми помыслами? И сказал ей Господь: - Потому разумей, что Я был в твоем сердце, что ты никакого расположения не имела к нечистым мыслям, а болезновала о сем и старалась избавиться от них, — этим уготовала Мне место в сердце твоем». https://verapravoslavnaya.ru/?Myslennyi_krest А как это, Инна? Мне кажется, это нужно решать по каждому конкретному случаю. Без искушений ведь мы не спасаемся, но и самим их искать нам не заповедано: если можем их избежать, надо убегать. )

В качестве иллюстрации к сказанному приведу один диалог, свидетелем которого пришлось мне быть. У жертвенника маститый архимандрит вынимает частицы из просфор. К нему подходит один иеродиакон с вопросом: - Отче, скажи, как долго надо поминать тех незнакомых людей, которые меня об этом попросили? - Ну, день, два, не больше. Это не твоей меры. - Спаси Господи, отче, так и буду делать. После ухода иеродиакона архимандрит с величественным видом поворачивается к стоящему рядом у жертвенника молодому иеромонаху со словами: - А если при этом деньги взял, то молись уже до победного! Проза жизни так сказать...