Таблица лидеров

Молитва об усопшем после 40 дней Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего Александра, и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Сегодняшнее чтение Апостола напомнило мне Вашу цитату из Худиева... Св. Феофан Затворник о 2 Кор. 6, 1-10: Глава 6, стих 1. "Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами». "Теперь слово его обращается ко вступившим уже в сей завет, к тем, кои уже уверовали, покаялись, крестились и приняли дар Святого Духа. Он говорит как бы: мы не только приглашаем вступить в завет мира с Богом, но и тех, кои уже вступили, не оставляем, а продолжаем заботиться о них, умоляя их, чтобы, сподобясь столь великой благодати, они прочее держали себя достойно ее, чтоб она не была тщетно ими принята, но принесла и достойные ее плоды. Не то важно, чтобы вступить только в сей завет и принять сопряженную с ним благодать, но то особенно, чтобы в точности исполнить условия его. «Итак, послушайте нас, и не напрасно предлагаемую вам благодать примите; то есть дабы не подумали, что примирение состоит только в том, чтобы веровать в Призывающего, – Он требует еще исправления жизни. Ибо, получивши прощение грехов и примирившись с Богом, жить по-прежнему, есть то же, что снова начинать вражду и напрасно принимать благодать. Благодать не спасет нас при нечистой и бесчестной жизни; напротив, еще более повредит нам и усугубит грехи наши, если мы после такого познания и дара возвратимся к прежним беззакониям» (святой Златоуст)".

С благословением самого архиерея. Иногда, на особо торжественных службах, все происходит по полному чину, со встречей и облачением в центре храма, иногда более сокращенно в алтаре. А иногда архиерей вообще может служить по иерейскому чину, как обычный священник. В общем, это все как сам владыка считает нужным в данный момент.

Малое слово великому Богослову. Друже Божий, «друже тайны» О, великий Богослов, Тайновидче Иоанне И наперсниче Христов! Ты, как друг, в трапезе тайной С Иисусом возлежал И любви святейшей манной Свою душу напитал. Ты, как друг, на перси Слова С дерзновением прильнул И, познав в Нем Бога-Слова, Свет и мудрость почерпнул. Как орел высокопарный, Богословия крылом, Выше облак светозарных Ты взлетел своим умом; И таинственных явлений, И Божественных чудес, И преславных откровений Нам благую весть принес, Возгремев преславно миру, На рассвете новых дней Благодати, света, мира Новосозданных людей. А когда вся злоба ада Устремилась на тебя, «Иисус – моя отрада, Он, мой Бог, со мной всегда», – Ты взывал; – и ни гоненья, Ни котел кипящ смолы, Ни тмочисленны мученья Победить тебя могли. Ты огнем любви священной Огнь вещественный гасил; А в изгнанье заточенный, Па́тмос к Богу обратил. Там тебе в пещере мрачной Свет небесный воссиял, И подобный грому, страшный Глас таинственно вещал. И предстал «Свидетель Верный», «Князь царей земных» вовек, «Мертвых Первенец» бессмертный И сие тебе изрек: «Я есмь Алфа и Омега, Я – начаток и конец, Се гряду»! – «Гряди, Владыко, И воздай святым венец!» Ты вселенной просветитель, Ученик Любви – Христа, Сам любовь, любви учитель, Любви вечной, без конца, Ты оставил нам священный И таинственный залог Любви чистой, неизменной, О, великий феолог! Но взгляни теперь на землю, В бездне сущую грехов; И людским стенаньям внемля, Виждь, – осталась ли любовь? Не погрязла ль в страстной тине, Не померкла ль в мраке зла? – Все, знать, близится к кончине, К часу Страшного Суда. Игумения Таисия (Солопова)

Пришли в гости и оскорбляете., используя блатной жаргон. Вы неоязычество преподносите, но источник его дьявол. Это он и его подручные пудрят вам мозги. Видимо много оккультной литературы или утопических романов начитались. Стыдно человеку, крещенному в православную веру, отвергать Христа и Евангелие, а следовать за другой религией. Стыдно должно быть не изучать свою веру, а искать "истину" там, где ее нет. Одумайтесь.

а общение с Господом через молитву? ведь это не просто текст в книге-мы читаем молитвы утром и вечером чужие или мы так говорим с Господом? а с прихожанами просто посидеть чай пить или сделать общее нужное необходимое дело...помощь кому =сейчас проблем немало. я не умею сильно много рвзговаривать даже в храме на вольные темы=мы ведь пришли на Литургию. Простите пожалуйста если можно

Да. Мечту )) По крайней мере, для меня. Думаю, в первую очередь, Евхаристия. А затем участие в жизни прихода. Как к обучению смирению ) это, наверно, у каждого по разному.

Дай вам Бог вразумиться, чтобы не слишком поздно и не слишком дорого... Никто вам не мешает общаться вежливо, и приводя здравые аргументы. То, что было по вашим ссылкам, таковыми не является. А рекламу вам делать за счет оптинского форума - увольте.

Продолжать писать посты в этой теме смысла нет, потому как ваша цензура вырезает из текста важную информацию, делая текст пустым и бессмысленным. Погоняло у тебя скверное - овца.