Olqa

Мать Василисса! Поклоны за "Первый выгон скота"! Радостно было вместе с коровками. Козлятки как котятки у вас там. Все малыши в чем-то похожи))

Игумения Таисия Леушинская. Прижизненный портрет. До реставрации и после. История случилась в 2004 году. "...Встретила нас очень радушная и милая женщина по имени Ольга – из тех подлинно русских людей, которые не знают тонкостей догматов и канонов, не владеют церковным этикетом, зато хранят истинное и нелицемерное благоговение пред Богом и искреннюю любовь к людям. Она пригласила к накрытому столу, разлила душистый чай и показала экземпляр нашей газетки с заметкой о матушки Таисии и ее фотографией. Газетку ей передала знакомая. «Сама я в церковь очень редко хожу, - смущенно призналась хозяйка – но в Бога всегда верила». Фотография на газетной странице показалась ей смутно знакомой, и дома она вспомнила про старый портрет. Оказалось, что сама она происходит из с. Мякса, там родилась и выросла, там жили ее родители и бабушка. Но после школы она оттуда уехала и уже бывала только наездами, изредка. В Белоруссию же переехала, выйдя замуж, и после этого совсем не бывала в Мяксе. В доме ее бабушки, как она помнила, жила какая-то пожилая женщина, которая всегда ходила в платочке. «Вроде бы монашка», - пояснила она. Потом она умерла, а вскоре умерла и бабушка. После ее смерти из дома забирали вещи и среди прочего обнаружили картину на холсте, свернутом в рулончик. Там была изображена монахиня: «Таисия, - это моя мама помнила, а вот откуда она и почему оказалась у нас – того она уже не знала», - объясняла Ольга. Картину свернули обратно и убрали подальше – до лучших времен. При переезде в Белоруссию она среди прочих родительских вещей отправилась вместе с Ольгой. Конечно, нам не терпелось увидеть этот портрет. Ведь до сих пор мы довольствовались только черно-белыми фотографиями матушки Таисии, а цветное изображение было только одно – мелкое, на последней фотографии, выполненной С.М.Прокудиным-Горским в 1913 г. Но в первый момент мы даже не поняли, что Ольга принесла: она держала в руках какую-то палочку. Оказалось, что вырезанный из рамы холст был свернут вокруг гладко обструганной палочки. Когда портрет развернули, то перед нами предстало очень живой лик, написанный довольно просто и безыскусно, но абсолютно узнаваемо и с большой любовью. Хотя картина была покрыта трещинами, по уголкам краска облупилась и потускнела, но в целом он сохранился отлично, особенно лик. Матушка Таисия была изображена в анфас с двумя крестами, с книгой в одной руке и красивыми четками на другой руке. Очевидно, что перед нами был официальный портрет со всеми наградами матушки Таисии: первый крест она получила в 1889 году ко дню Св. Пасхи, как явствует из ее послужного списка, а 15 мая 1892 года была награждена вторым Золотым с украшениями наперсным Крестом, выдаваемым от Кабинета Его Величества. Кроме того, в декабре 1913 к празднику Рождества Христова матушка Таисия была удостоена Высочайшего подарка – Аметистовых четок в золотой оправе. Все эти награды оказались запечатлены на портрете. Портретное сходство с матушкой Таисией - очень явное. Это нетрудно заметить, сравнивая его с известными нам фотографиями матушки, особенно более поздними..." Полностью история здесь, в ЖЖ протоиерея Геннадия Беловолова http://otets-gennadiy.livejournal.com/288896.html .

Вот встретилась статья. Протоиерей, настоятель Патриаршего подворья святителя Николая Чудотворца в Бари Андрей Бойцов, Бари, 19 мая© Михаил Джапаридзе/ТАСС Православные россияне ждут прибытия части мощей святителя Николая Чудотворца из итальянского города Бари в Россию. Историческое событие - впервые за 930 лет - состоится 21 мая. Несмотря на то, что в некоторых храмах России хранятся частицы мощей святого, который считается покровителем сирот, путешественников и невинно осужденных, в Русской православной церкви придают особое значение принесению части мощей из Бари. Впервые в Россию доставляется значительная часть, в подлинности которой нет сомнений. О том, как жители Бари и провинции Апулия, покровителем которой является святитель Николай, решились поделиться с россиянами, какие чудеса связывают с именем святого и как происходил процесс отделения мощей в древней раке в базилике, в интервью ТАСС рассказал настоятель Патриаршего подворья святителя Николая Чудотворца в городе Бари, протоиерей Андрей Бойцов. - Отец Андрей, свидетелями какого события являемся в городе Бари ? - Мы находимся в преддверии действительно исторического, эпохального события, конечно, в большей мере, для верующих Русской православной церкви, потому что впервые в Россию приносятся мощи святителя Николая Чудотворца именно из города Бари, где, как мы знаем, мощи покоятся с момента перенесения их из города Миры Ликийские (сейчас город Демре, Турция) в 1087 году. И так как это событие было фактически похищением мощей, то в Бари и сложилась традиция такого ревностного отношения, когда жители Бари категорически избегали всех просьб о том, чтобы поделиться мощами, чтобы временно куда-то их доставить. Они даже специально предусмотрели под престолом, под которым покоятся мощи, очень массивную мраморную плиту, чтобы не так-то просто было их достать. Единственный раз, когда мощи доставались из-под престола - 1952-1953 года. Во время фундаментальной реставрации мощи достали и они более двух лет были вне своего обычного места. Тогда был проведен эксперимент: часть мощей запаяли в герметичную колбу, чтобы проверить факт мироточения. И внутри этой колбы также образовалось святое миро. - То есть, жители отдают нам очень дорогую для них реликвию? - Подчеркну, что священнослужители, которые заботятся о Базилике, сначала это были бенедиктианцы, а с 1950-х годов это монахи Доминиканского ордена, ни разу ни отдавали частицу мощей. Максимум, чем они могли поделиться - чистым неразбавленным миро от мощей святителя Николая Чудотворца. В особых случаях они благословляли в дар частичку ковчега, в котором бариийские моряки в 11 веке сюда принесли мощи. Мы с вами являемся свидетелями уникального исторического события, когда именно мощи, значительная часть, будут впервые доставлены в Россию из Бари. - Как и когда состоялось извлечение части мощей? - В ходе встречи в Гаване на Кубе в феврале 2016 года Святейший Патриах Кирилл просил об этом Папу Франциска. После положительного ответа папы Римского, архиепископом города Бари монсеньором Франциско Каккуччи была организована комиссия, и было принято решение привлечь для извлечения мощей из раки профессоров медицинского факультета Барийского университета, потому что, как я уже сказал, мощи находятся под спудом - очень массивной мраморной плитой. В этой плите устроено отверстие диаметром 5 сантиметров, что было сделано ещё в средние века, чтобы через него на праздник принесения мощей святителя Николая Чудотворца (по григорианскому календарю - 9 мая) была возможность доставать миро. Раньше в это отверстие погружалась трость с нанизанной губкой, а потом миро, которое впитывала губка, отжималось в сосуд. СМОТРИТЕ ТАКЖЕ Земля единства христиан: как итальянский город Бари стал центром паломничества Но уже с 1980-х годов был устроен специальный насос, которым откачивают миро. В общем, медики столкнулись со сложной задачей: не повредив мощи, аккуратно извлечь их через это отверстие очень маленького диаметра. Это профессионалы, в том числе криминалисты. В беседе со мной они говорили, что видели останки людей эпохи палеолита, а также участвовали в освидетельствовании мощей многих католических святых, живших в средние века и просто имели дело с останками недавно почивших людей. Но так как святитель Николай почил примерно в 368 году, во второй половине 4-го века, и после его смерти прошло более 1600 лет, они очень опасались, что их можно повредить, потому что в гробнице очень влажная среда и кости хрупкие. - Как удалось провести изъятие и в каком состоянии мощи? - Мощи были подняты посредством медицинской аппаратуры, приборов, которыми делают операции через маленькие разрезы. У них на конце есть камера, чтобы смотреть и диод, чтобы освещать пространство. И вот такое медицинское “плечо” было опущены, и сразу же мощи были освидетельствованы. Медики остановили свой выбор на левом девятом ребре. Символично, что это именно та часть мощей, которая находилась рядом с сердцем, а сердце - это средоточие духовной жизни каждого человека и, конечно же, подвижников Христовых. На профессоров произвело очень большое впечатление состояние мощей, потому что они сказали, что максимум 100 лет они бы дали, а никак не 1600-1700 лет. То есть, для них это тоже чудо, превышение неких ествественно-физических параметров. - Люди часто обращаются к святому с просьбами. Известны ли вам случаи чудесного исцеления от болезней? - Да, часто сами верующие рассказывают о таких случаях. На профессоров произвело очень большое впечатление состояние мощей, потому что они сказали, что максимум 100 лет они бы дали, а никак не 1600-1700 лет Русская община в Бари не очень велика, всего около 60 человек, но город посещает множество паломников из России. Мне запомнилась одна женщина, исцелившаяся от слепоты, медики не оставляли ей никакого шанса на исцеление. Так или иначе, после молитвы и паломничества сюда, в Бари, она обрела зрение. Сюда приезжают много пар, страдающих бесплодием. Отрадно, когда через год они уже приезжают сюда с младенцем. Часто приезжают молиться об избавлении от несправедливости в судебных решениях. Мы стараемся вести определенный дневник, который, быть может, будет опубликован. - Действительно ли 9 мая город становится русским из-за числа паломников? - В большей степени 22 мая, в день памяти перенесения мощей, которое католики по своему календарю празднуют раньше, 9 мая. И наши паломники приезжают раньше сейчас, на этот григорианский праздник, чтобы посмотреть как миро собирают. А так, русским Бари становится как раз сейчас, 21-22 мая. До кризиса 2008 года и до 10 тыс с приезжали. В последнее время, это в районе 4-5 тысяч человек на праздник. Беседовала Екатерина Ефимова

Максим, Вы учите?! Вы же учите:"Там все сказано правильно.Ничего менять и добавлять не нужно". Кто благословил? И кто добавляет или меняет? Как относитесь к творениям святителя Иоанна Златоустаго, помогающим понять Евангелие?

Чтобы рассуждать о поступках матери наркомана надо ею быть. И то недостаточно. Потому что матерей наркоманов много, у каждой свое отношение к ее горю.

То есть Максим предлагает нам его слушать, а не святителя Иоанна Златоуста, например?)) Однако, дерзновение! Где так научили? ))

Мария, а сам Христос за что пострадал? От кого потерпел? Что защищал? ...терпеть без всякого смысла физическое или психологическое насилие и манипуляции... Если убрать "без всякого смысла" - не это ли и происходило с Ним? Конечно, разное бывает, но все равно сведется к одному - терпеть ради Христа не только тогда, когда обвиняют как верующего в Него, но и в повседневной жизни, каждый день, все, что уязвляет терпеть. Стремиться к этому. Понимаю так ))

Знакомая, у которой духовный отец в Украине, просит завтра по возможности вздохнуть о православных Земли Украинской. Завтра стояние у Рады.

Ага, мать Василиса разместит что-нибудь душе полезное, а мы и знать не будем)).

Отче, я и сказала священнику. Всего не могу написать, но оказалось дело не легкого исправления. )) Благодарна за совет.

Не совсем простое дело, почему и не решалась сама сказать. Это ж не в монастыре поправить брата )). Это ж в миру сестру. )) Пока вопрос открыт, т.к. сказать надо тактично, аккуратно, проявив любовь, терпение, смирение. Не задев и не обидев чтицу. А как быть уверенной, что не задену?

На сайте Подворья есть раздел "Паломническую поездки". Целый длинный список. Но традиционных поездок там не нашла, вот и задумалась. Оптина есть, но в будни, одним днем, редко. А у Матушки Сепфоры хорошо, особенно в будни, когда никого, и можно акафист прочитать в ее крошечной келии. Можно показаться оттлампад, горящих перед личными иконами матушки. Всегда лежит много конфеток-малюток, их можно брать как утешение от Матушки. Раньше была ее палочка-костылик, которым можно было постучать по себе. Матушка "обстукивала" приходивших к ней - прогоняла вражьих оккупантов. Думается, конечно, это молитва ее прогоняла, но традиция палочки осталась, правда там небольшая часть ее. Небольшой стеклянный стеллаж в третьей комнатушке (во второй - гостинчики-утешения лежат). В нем личные вещи матушки и ее дочери (или дочерей - не помню). Могилка у храма, с боку алтарной части. Над могилой невероятное количество ласточкиных гнезд. Там тихо, красиво, просторно...

Глеб, а мне почему-то это напоминает сектантство. Не знаю почему, но напоминает. Если б ты мне написал, а просто помолился, про себя - было бы как-то по-другому? Ну и подумалось, что от святителя и тебе и мне досталось бы )). Прости зануду!

Мария, от Подворья ездили? По-прежнему там есть поездки еженедельные? Просто на сайте Подворья не нашла о еженедельных поездках.

Глеб, может я не права, но правда, пока никак не получается объяснить себе, для чего люди пишут молитвенные возвания в инете. Прости, если смутила! Может дашь подсказку? )) Помогай!

Христос Воскресе! Глебушек, я понимаю - эмоции)) Но неужели и ты в инете молишься?!

Отче, Вы изнутри же видите, а мы - снаружи. Кто и что читает - этого же не видно. Видно, что никто не пишет. И мы, конечно, о себе, любимых ))).

Пришлось однажды поделиться раздумьями с одним отцом в Оптине: как так вышло, что форум Оптиной Пустыни мельчал, мельчал и совсем иссяк? Как полноводная река был, а стал иссыхающим ручейком, который почти закончил свою жизнь последним всплеском - желанием помочь как оказалось совсем не по указанным причинам жаждущим денежек или гостинчиков. Этакая спасительная оплеуха под конец жизни. Отец в числе прочего сказал, что у всякого дела или идеи должны быть правила и цель. Тогда можно рассчитывать на деятельность. Как бы то ни было, сайт и форум для многих явились событием в жизни с разными, далеко идущими последствиями. Оптинская рука помощи, дружбы, воспитания, уроков и всего-всего. Как оно там будет дальше ? Есть ли правила и цель? Есть конечно, но бывает, что у каждого - свои.

Посмотрите, пожалуйста, в Молитвословах, какое слово написано в 3-ей молитве в Последовании ко святому причащению: "Еди́не чи́стый и нетле́нный Го́споди, за неизрече́нную ми́лость человеколю́бия, на́ше все восприе́мый смеше́ние от чи́стых и де́вственных крове́й..." - девственных кровей или действенных кровей? Наша чтица читает "действенных кровей", в моих Молитвословах "девственных кровей". Смысл разный. Или это не важно? Пусть читает как читает? Может у нее так в Молитвослове? Не знаю как сказать-срросить, да и кому, в храме.

У нас на клиросе одни тетеньки. И, конечно, немного "режет слух": женский голос вещает от мужского имени в Последовании и Благодарственных молитвах. Помощь в осмысления очень нужна, но промыслительно, конечно, что Молитвословы одного типа. Ведь тогда чтица как должна бы читать? От себя? Уже ловила себя на мысли, что я бы на автомате читала, в женском роде.

С Праздником, дорогие! С Днем Великой Победы! В нашем храме было мероприятие, посвященное этому Празднику. Приезжали из Москвы воспитанники Воскресной школы, теперь уже юноши и девушки, с замечательной постановкой. На современный лад, с мульти-медийными заморочками, которые, конечно, привносят свое разнообразие и помощь. В начале посмотрели на экране видеоролики, в одном из которых некоторое время мы наблюдали Вечный Огонь на могиле Неизвестного Солдата. И малыш лет 4-х громким шепотом спросил: "А что это такое?" В ответ раздался громкий шепот второго зрителя, такого же картавого и шепелявого соответственно возрасту:"Это Вечный Огонь! Ты что забыл? Нам же в садике картинки показывали!" Им в садике картинки показывали...А если бы нет? А молодежь нашла такой правильный ход. Сценарий построили на том, что война вмешалась в том числе и в жизнь тогдашних молодых людей, в их первые весны, в их первую возможную любовь. Вмешалась война, и на несколько лет земля покрылась мраком, болью, смертью...Но Победа все же пришла, вернула мир и Любовь уцелевшим... Поплакали все - и стар, и млад, немного попели вместе песни военных лет.

Христос Воскресе! Сестрички, как-то на форуме уже поднимали вопрос как сестрам молиться. Не меняется род только в Псалмах. В остальных молитвах от себя желательно. Конечно, если келейного это. Один из вариантов ответа на вопрос: Следует ли девушке при молитве менять мужской род на женский? Вопрос: Батюшка, скажите, как быть, если непонятно, как звучит такая форма? Вот «Многажды аще каюся, лож пред Богом обретаюся» — явно имеет характеристику рода, а как в женском? Или вот в Правиле ко Причастию, в одном из псалмов: «… аз раб Твой и сын рабыни Твоея»… Если всюду менять, а в псалмах не менять («яко в беззакониих зачат есмь», «дал бых убо» – Пс. 50) – какой-то разнобой получается. Или уж всюду не менять? Александра Москва Ответ: Уважаемая Александра, конечно, православной христианке, в достаточной мере владеющей церковно-славянским языком, ничто не препятствует при чтении молитв из молитвослова или тех или иных богослужебных книг менять мужской род на женский. Но, наверное, не стоит менять те места наших молитв, которые являются цитатами из Священного Писания: Псалмы царя Давида и других богодухновенных авторов, гимн «Ныне отпущаеши» святого праведного Симеона Богоприимца и другие. Собственно, в богослужебных книгах, таких, как Требник, при последовании Таинств (скажем, Крещения), священник обращается к лицам соответствующего пола в мужском или женском роде. Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря: 1.Молитва – реальное общение с реальным Богом. Она должна быть живой и произносится от Вашего лица. Поэтому все грамматические формы, когда Вы молитесь в одиночестве, должны быть единственного числа женского рода. Если нет уверенности, можете поставить современные окончания. Ошибки не будет. Со временем можно узнать у сведущих людей. Владислав, на радио "Радонеж" есть цикл передач «УЧЕБНИКИ ПОЭТИЧЕСКОГО БОГОСЛОВИЯ»: в студии справщик богослужебных книг с 30-летним стажем Л. П. Медведева. Мне помогло немного начать понимать. На мой взгляд, у автора получается объяснить то, сложно воспринимается в ЦС. Например, в этой передаче толкуется Акафист Пресвятой Богородице, непростой в понимании. Который в субботник вечера поют в Оптине паломники. А в передаче фрагменты чтения Акафиста Батюшкой Илией http://radonezh.ru/radio/2017/04/28/20-00.html Немного непонятно написала)). Простите! По ассоциации о желании переставить слова в молитве вспомнились передачи Л.П.Медведеаой о ЦС. Не жалко времени потратить - целый час толкований! Понятных. Заглянула в книгу "Как научиться понимать молитвы утвенние, вечерние и ко Святому Причащению". На Вашу цитату из молитвы вот что написано: "Нова сотвори мя обетшавшаго нечувственными, Пренепорочная, согрешении. Молитва указывает на важную сторону в действии греха: он делает человека все более не чувствительным к духовному, становится все менее заметным для согрешающего, который при этом теряет свежесть и крепость, ветшает, слабеет, все далее отходя от Источника истинной благодатной жизни". И все. А вот на слова : "Светоносная Сене небесная, духовную благодать во мне направи" - целая страница толкования! Не рискнул все перепечатывать, но вот одна только фраза:"Выражение Светоносная Сене небесная настолько глубоко и богословские значимо, что простой перевод ничего не объяснил бы.." И далее упоминаются некоторые стихи книг (Второзаконие, Исход, Псалтирь) Ветхого Завета. И не только. Произношу слова молитв изо дня в день и даже не предполагаю, какой может быть в них смысл. )) А вообще, эта молитва Пресвятой Богородице из Утренних Молитв воспринимается как красивое необыкновенное поэтическое произведение. Слово стихотворение не очень сюда подходит. Просто размышление над прочитанным постами))

Христос Воскресе! Андрей, разочаровали (((. Просто же все, а Вас эвон как закрутило. Лена, человек с ограниченными возможностями, задала вопрос о четках. Написала ответ, что знакомо самой. А Вы вон какой "бунт" учинили. Кстати, немного поясню про "на девятом узелке Богородица не возралуется". Я конечно непонятно написала для человека, который четки в руках не держал. Седьмой это, восьмой это или девятый узелок на четках как узнать во время молитвы по четкам? Если произносить слова молитаы, а не узелки считаешь. Десятки узелков (если это обычные четки) разделены шариком или узелком более крупного размера или другого по фактуре. Когда он ощущается пальцами, тогда и понимается, что он после десятка. Напрасно, наверное, поясняю, потому что параллельное восприятие получается. А как Вы думаете, святитель Игнатий относился к какому из разделений, Вами обозначенных - строем ходил или бездумно повторял молитвы? Слепо и бездумно поклонялся? Надо выбираться из мрака ))