Olqa

Во славу Божию, Инна! Как сказал молодой человек в "Троицком слове" - два тома православной криминалистики )). А батюшки в шутку просят не приходить после этой книги с томами записанной исповеди ))

Виталий, Вы, думаю, предполагаете ответ священника. Он возможен, хотя бывает и не сразу. Из личного опыта могу поделиться. Приходилось, правда, излишками других материалов интересоваться. Смотря в результате чего сложились излишки. По инструкциям их куда надо девать? Они в ущерб кому-то? И еще смотря почему и для чего берет себе их Ваш напарник. И традиционный такое предложение - в своем храме спросить совета. Вот из книги "Нравственное Богословие для мирян", составленной в 1901 году протоиереем Евгением Поповым, Репринтное издание было у Псково-Печерского монастыря в 1992 году. Полностью книга размещена здесь http://jirnovsk.blagochin.ru/ehlektronnye_knigi/view/id/1134351 Заповедь 8: «Не укради» - не вреди и внешнему твоего ближнего, — его имуществу, равно как и своей собственности Раздел: Против грабительства, или явного и насильственного присвоение себе чужих вещей. 3 Грабеж, равно как не подание против него помощи ближнему. 3 Поджог, или только неосторожное обращение с огнем, особенно при курении табака, и бездействие на пожаре. 4 Обирательство домов вдовиц и сирот. 9 Притеснение дорожного человека платою.. 9 Повреждение путей и способов сообщения. 12 Во время неурожая или в случайной нужде чрезмерно дорогая продажа жизненных припасов. 13 Вообще несоразмерные цены за товар, за службу свою или за личную какую услугу. 15 Казнокрадство при подрядах, а порученном хранении или расходовании казенных денег или вещей. 16 Угнетение должника и самое одолжение его с обдуманным раньше планом, чтоб перевести в свою собственность все остальное имущество его. 17 Привычка входить в долги и медленная уплата их или же совсем не платеж.. 19 Банкротство по свое вине или же совсем ложное. 22 Невознаграждение ближнего за его убытки или труд, сколько требовалось вознаградить. 24 Насильственное задержание чужого капитала или чужой собственности, которые случайно перешли в руки. 25 Искание чужого или непринадлежащего наследства. 27 Корысть с пожара, наводнения и вообще в тревожных обстоятельствах ближнего. 28 Корысть с мертвого тела, особенно с поруганием для мертвеца. 29 Утаение найденной вещи, особенно когда известен ее хозяин. 30 Раздел: Виды кражи или тайного присвоения себе чужой собственности. 31 Кража как сильная привычка, или страсть. 31 Принятие для хранения или покупка заведомо краденного, а также вещей сомнительной собственности. 34 Необличение знаемого вора. 35 Принятие закладов от нетрезвого или игрока для удовлетворения их страсти. 37 Безгласное завладение чужим под видом остатка. 38 Тайноедение, а также и тайнопитие, особенно вина. 39 Кража по домам во время всенощной или в церкви. 40 Святотатство. 41 Святокупство (симония) 43 Злоупотребление пожертвованиями других, которые сделаны на какое-нибудь богоугодное святое дело. 44 Раздел: Неправедное присвоение чужой собственности обманом.. 45 Делание фальшивой монеты или только сбыт ее заведомо. 45 Незаконная продажа золота, равно как такая же работа из него вещей. 46 Подложные в деньгах или по имуществу документы, а также утайка подлинных. 47 Продажа или изготовление вещей, которые продавать и изготавливать можно по особенному лишь дозволению и праву. 48 Тайная уклончивость от положенных пошлин. 48 Похищение чужого вместе с другим, или чрез совместный обман. 49 Неверный вес, неточная мера и недочет денег при сдаче. 51 Сокрытие недостатков в том, что продается или обменивается. 51 Привычка говорить о своих нуждах, или притворная бедность. 52 Составление себе состояния притворным нищенством.. 54 Раздел: О бережливом употреблении чужой и своей собственности. 55 Употребление чужой собственности без спроса, а также и без всякой бережливости. 55 Непредупреждение ближнего относительно убытков или потерь, которых он сам не предвидит. 57 Чрезмерная цена за ремесленную работу и художество. 57 Некрепкая работа вещи из-за моды или от нерадения. 58 Незаботливое хранение своего имущества, а отсюда – повод другим к легкой покраже его. 59 Роскошь и расточительство. 60 Вызов на трату денег, с одной стороны, и трата их, с другой, на театры, цирки и трактиры.. 62 Напрасный отказ ближнему в займе или в поручительстве за него или же, напротив, одолжение его не по средствам.. 63 Раздел: О неправедных приобретениях. 65 Незаконные проценты.. 65 Лихоимство (взятки) 67 Излишний торг при покупке чего-либо или притеснение в цене продавца, когда он – видимо – нуждается продать товар или вещи свои. 71 Скряжничество (голодание за собственным столом) 72 Требование себе платы за каждую малейшую услугу. 73 Выманивание чужих денег посредством работы и продажи бездельных вещей. 74

Дорогие сестрички, Татиана и Екатерина! Не с этого ли рассказа началась ваша крепкая дружба?)) Время летит - уже три года миновало...

Преподобный Старец Амвросий еще и так говорил: "Всех люби и всех беги!" И стремиться к смирению хорошо, конечно, но рассуждение тоже не повредит. Можно смиренно выставить, как вариант (предложение Владислава). Можно выключить телевизор и всем вместе поиграть с детьми. И они шуметь поменьше будут и польза большая для них же. Еще вариант - тетя в гости, вы с детьми - на прогулку. Один-два раза, не больше, смиренно с улыбкой попросить ее не вести разговоров о нло всяких.И о недопустимости с Вашими детьми непотребно разговаривать. Любой христианин - он же воин Христов. Родитель - воин кратный - за себя и своих детей. Они должны знать, что Вы - защитник справедливый им на всю жизнь. А еще - с Вас Господь спросит как Вы их воспитали, как они проводили время, в какой компании и почему так. Пока они от Вас зависимы, будучи малышами, трудитесь не уставая. Мы, конечно, много тут всего наговорим. Может, как вариант безпроигрышный - спросить священника в храме? Напугать детей не должны ни Вы, ни Ваши гости. Т.е.все смиренные разборки провести без их присутствия)). Ну, а про молитвы о даровании разумения как выйти из этой ситуации, например, или о чем подобном, я и не упоминаю даже.

Можно вызвать на автобусную остановку такси и доехать до обители. Освещения, возможно, нет вдоль дороги. С фонарем дойти вполне. Но, может, лучше не рисковать, если местность незнакомая? Попробуйте на сайте Шамордино что-либо уточнить - там можно задать вопрос.

Курсивом надо было выделить слова. Использовала значок курсива в верхней строке. Вот что получилось после правки: //курсив// Праведник - первый обвинитель себе //курсив//. Что-то не так сделала ? Исправила двойным значком / клавиатуры.

Да и кошечки-собачата могут под кустами себе туалеты устроить. Поэтому конечно сливать воду надо обдуманно. Из храма в Оптине ни одна мусоринка не бывает выброшена в неизвестном направлении. Строго в определенное место складывается и затем сжигается. Пишу потому, что спрашивала в нашем храме - куда деть упавший на пол засохший цветок? Видела, что вопрос мой озадачил - ну как куда? На мусорку! (( Эх, погрустить, так погрустить об Оптине ! Во время Причастия дежурный брат, если увидит непорядок - присевших или говорящих - подходит и просит не нарушать благоговейного порядка и тишины. В основном без слов и очень миролюбиво. Как жаль, что такое устроение не во всех храмах.

Быт. 30:11 - текст писания - текста мало, еще и с переносом. Возможно надо исправить. Это я проверяла ссылки и увидела. Возможно только у меня - в режиме "править" - много сверха экрана "пустого" места, а само поле правки - внизу экрана и маленькое, приходится двигать. Это ничего, но помечталось, что и здесь усовершенствуют)). Спаси Господи!

Да, знакомая заведующая детским садиком говорила, что мамочки пошли более взрослые, но зато много семей с такими мамочками - с двумя-тремя-четырьмя славными детишками! Еще - в письмах отца Иоанна Крестьянкина не один раз встречаются слова вот с таким примерно смыслом: "...В отношении ребенка я повторюсь: у вас есть семья, есть возможности и благословение Божие иметь своих детей. И это даже планировать не надо, надо просто жить по-Божьи. И дети будут рождаться и будут жить, когда Господь дает, а не мы сами считаем и высчитываем, желаем или не желаем их появления..."

Доброго времени суток всем! В Толкованиях столько изменений! Спаси Господи за усовершенствование. Будут ли комментарии к новому положению дела? Раздел "Ссылки сюда" пока не понятен ))

Две Наташи в постах. Полагаю, Василий Белочкину хорошо знает)). Недоразумение думаю. А вообще - о руках на иконе уже было ранее где-то здесь. Дорогие мои, трезвитесь, не поддавайтесь на провокации. )) Пост...

Саш, письмо ты выбрал замечательное. Только к Юле какое оно отношение имеет?)) Какой духовник, когда человек возможно в храм редко редко ходит ? Видишь, все еще заржавевшие мерседесы поминаются. И это крайность в письме у отца Иоанна. Ты все же слушайся и прогуливай как велено тебе )). Здравый дух дороже всех форумов на свете!

Юля, зло есть - вне всякого сомнения. Но если Вы веруете Богу, если Вы духовно себя укрепляете, просвещаете, что так же должно и нужно, учитывая СКОЛЬКО возможностей нам для всего этого создано, то значит Вы веруете, что Господь - Главный, без Его ведома никто ничего никогда не может сделать, ни одной пакости, никакого зла! Ворожат и имеют краткий успех - кто ж это будет отрицать. Но только среди тех, кто в ворожбу эту верует, ею пользуется, уповает не на Господа, а на противоположность. Если Вы под эти сомнения попадаете - бегите на исповедь, и не ищите при этом батюшку на убитых жигулях)) (простите!). Любой батюшка - только лишь свидетель, не ему, а Господу скажите, что мала Ваша вера, что трудно Вам и немощно. Ну это я примерно, конечно)). Все же почитайте Старцев. Навряд ли ответ любого отца Оптины, да и не только, будет отличаться от их советов. Помощи Вам Божией! ))

Юля, как совет могу предложить читать письма преподобных Старцев Оптинских - Макария, Амвросия. Просто уверена, на все свои вопросы быстро найдете ответы. Они практикой такой обладали - писать ответы вопрошающим. Письма есть здесь на сайте. И в интернете. Пишут еще архимандриту Илии (судя по теме, здесь имеющейся). Письма архимандрита Иоанна Крестьянкина тоже могут помочь. Конечно, в них всегда ответ конкретному человеку в конкретной ситуации, но без всякого сомнения по Ваше вере и Вашим молитвам без помощи не останетесь. Просто поговорить - это не совсем к монашествующим, простите)). Если нет от них ответа - это не от их нежелания с Вами общаться. От невозможности по разным уважительным причинам.

Поучения отца Иоанна о силе Креста Господня     Отец Иоанн поучает о Кресте, между прочим, следующее:     Слава дивной силе креста Твоего, Господи! Когда Господь наш Иисус Христос висел на кресте, пригвожденный к нему римскими воинами, тогда, — о, дивное и ужасное дело! — Христос и крест были одно, Христова Плоть и древо крестное соединены были гвоздями в одно. Таким образом, Господь как бы обручился с крестом, и несколько часов висения Его на кресте соединили Его, так сказать, с крестом до скончания века; и вот почему крест имеет многоразличную силу, и будет иметь ее до скончания века; вот почему крест называется Христоносным и животворящим; вот почему Христос, крест и знамение креста одно и то же: Христос на кресте и крест во Христе; вот почему всякое пренебрежение ко кресту есть пренебрежение к Самому Христу Спасителю. А так многоразлично пренебрегают крестом и знамением креста; как многие христиане небрежно крестятся и не хотят делать на себе порядочно знамение креста, как многие стыдятся креститься! Братия, орудия ли своего спасения, победного ли трофея Господа Своего — стыдитесь? Славы ли своей стыдитесь? Мне же хвалиться да не будет, токмо во едином кресте Господа; «на нем же страдав, уби страсти, того ради и мы держим крест Господень, яко хвалу, вси: есть бо нам спасительное сие древо, оружие мира (им мы примирены с Богом) непобедимая победа, крест- образ Троицы».     Крестное знамение, изображенное нами на себе или на других, означает, что Христос в вас разве точию сим неискусни есте? Где крест, там и Христос; молясь Богу и изображая на себе крестное знамение, мы как бы говорим Отцу Небесному: «ради Сына Твоего возлюбленнаго, нашего Искупителя, пострадавшая за нас и взявшаго на Себя грехи мира, а не ради нас, помилуй нас!» (И.К. Сурский "Отец Иоанн Кронштадский" том 2, гл.65)

Преподобный Старец Амвросий Оптинский писал, что живущие рядом с монастырями обретают навык видеть грехи подвизающихся, забывая о своих грехах. Осуждают и далее сами получают осуждение.

С Оптинским престольным Праздником, дорогие! Митрополит Вениамин Федченков "Введение" (небольшой отрывок): «…Этот праздник (Введения во храм Пресвятой Богородицы) считают монашеским праздником по преимуществу. И совершенно понятно: и монахи (и монахини) руководятся ревностью любви к Богу; и они хотят посвятить себя всецело служению Ему и спасению души своей, отказавшись от мира, и даже от родителей, и они отдают себя на воспитание духовно, на подвиг, и они проводят время в молитве и т.д. Все это сближает монашество с Введение Пречистой Девы Марии во храм. А самое главное: Она – Пресвятая Девственница, и многие желают и обещают быть девственниками безбрачными; и не случайно, что преподобный Серафим, совсем сам не думая об этом, приведен был Промыслом в Саровскую пустынь именно вечером накануне праздника Введения во храм Богородицы (1778 г.)…Понятно, что многие монастыри посвящены именно Введению Божией Матери во храм, например в Сербском Хилендаре (на Афоне) соборный храм; в Толгском, близ Ярославля, в Нижнем, В Серпухове, в Сольвычегорске, в Оптиной Введенской пустыни и др. Другое сближение – с русским обычаем: дарить девочкам в день Введения подарки, потому что Введение считается их, девственниц, праздником. Они по своей чистоте – тоже «невесты Божии», и особенно близки Приснодеве. Введение – один луч немногих праздников, где совсем не упоминается о кресте и искупительной жертве Христа Спасителя. То же самое мы видим на Благовещение, а также и на Успение. Эти три праздника Божией Матери - суть праздники славы Ее. И Церковь радуется и торжествует, не хочет преждевременно омрачать радости мыслью о крестном пути спасения. Радуем же людей одною только мыслью, что Спаситель Христос несомненно уже будет теперь; ибо пришла Имеющая родить Его. И единственный лишь раз в службе упомянуто о снятии «клятвы», - не упоминая: как? Говорится о «примирении», не вспоминая о кресте…»

Поэму предлагаю дополнить эпизодом, когда отец Илиодор щедрой своей рукой кадит Храм во время Всенощной и многих в нем находящихся )). С Праздником, отец Илиодор!

Да, спаси Господи, Сергей, за добрые пожелания! Христианин без боли, думаю, не бывает - она всегда жива, боль эта (Россия, близкие, власти и т.д.). Ну или не должен быть. Только как относится к тому, что возлагает Господь - это главное. И то как мы друг к другу относимся, как воспринимаем друг друга - для меня тоже боль.Особенно, если помнить, что Господь всегда рядом, и мы всегда перед Ним.

Еще помечталось - несбыточно, скорее всего - прочитать когда-нибудь под заголовком - Здорово! Еще один православный форум!!!: здесь мои спасители и вразумители. Не иссякнет поток добрых людей, помогающих видеть мне мою собственную греховную сущность, не дающих мне забывать о том, кто я есть на самом деле, неустанно спасающих меня....и т.д. Пусть заживет Ваша боль, Сергей! Не все так плохо на самом деле. Болит душа - значит живет! ))

Конечно! - мы же разные - все разные. ))

Ну да, о себе, любимых )) Сергей, я не восприняла Вашу статью как призыв уйти с форума. С некоторых пор стали коробить поучительно-воспитательные обращения в неизвестном направлении - вроде всем и - никому. Получается "пятая колона" такая ((. Среди православных. И если простую арифметику приложить - сколько всего православных и сколько из них на форумах - не о чем говорить. Будем надеяться, что молитвенники наши совсем не в инете, если только не послушание такое. Скорее всего общаются люди одинокие или ограниченные в возможностях. Отсюда и проблемы. Они личного характера. Это я так, рассуждаю, просидев пять лет на Оптинском форуме и прочитав Вашу статью)). Как-то больше все же хочется среди своих Любви и понимания, зная, что каждый из нас - воин Христов и всегда на войне. "Политинформация" как-то не совсем чтоб помогает вести бои)) Простите! С Любовью во Христе Ольга.