Olqa

Наташа (или Сергей))), в Оптине разве только митр.Антония не продают в книжных лавочках? Не думаю. Место-то малюсенькое совсем, если сравнить со Сретенским, например. Тем более, что книгооборот приличный. Часто не застаю книжечку нужную, а потом опять появляется. Даже стало казаться теперь, что небольшая, в виде брошюрки, имела место там быть (в Оптине). ))

Николай, не обращайте на них внимания! Ну что они могут понимать в медведях? Простите, дорогие, я просто не понимаю, чего так много прилипучих к Николаю...Ребят, ну не правы вы, поверьте на слово. Я думаю подобных рассказов очень много в детских книжечках из серии "Зернышки" ))). И вообще...

Наташ, немножко грустно, хотя картины, конечно же замечательные.Спаси тебя Господь! Потом было продолжение, никак и никуда не девается память об этом. Есть черта, за которой остались все те, кто изображен на картинах. Часть стихотворения Сергея Бехтеева "Святая Русь", которое написано 1 сентября 1920 года. Где ты, кроткая, православная, наша матушка Русь широкая, Меж сестер славян сестра главная, светлокудрая, синеокая? У тебя ли нет голубых морей, вековых лесов, поднебесных гор, У тебя ли нет тучных нив-степей, городов и сел, веселящих взор? Что ж стоишь в углу, пригорюнилась, в жалком рубище, Русь державная, Бровью черною принахмурилась, обнищавшая и бесславная? Нет парчи цветной на твоих плечах, нет венца Царя на твоем челе, Грусть-тоска-печаль у тебя в очах, сор-бурьян порос на твоей земле. И вещает Русь, Русь убогая: "Люди добрые, чужестранные, Велика моя скорбь, и много я претерпела мук в дни желанные! Изменила я Царю-Батюшке, на гульбу пошла, врагом званная, Я поверила воле-татюшке, продалась врагу, окаянная! Обобрал меня душегубец-враг, истерзал мое тело белое, Опоганил он мой родной очаг, загубил мое войско смелое. Смолкла песнь моя, песня вольная, в дни кровавые, непогожие; Не зовет молва колокольная люд молитвенный в Церкви Божии... И какая же милость Божия, что едут теперь автобусы, едут и едут в Святую нашу обитель. Чего-то вспоминается - убирают Казанский храм... Намывают полы, чистят все и вся в доме Божием - ждут дорогих гостей....

Грустно, и сюда тащат манеру интернетовского общения. Мусорный запас словечек. Ну а чего, действительно....((((((

Спаси Господи, Наташа, за труды! В Марфо-Мариинской обители роспись...Да...И вот надо же, сегодня "попала" на маленькую экскурсию к картине Павла Рыженко "Есаул". Правда, всего лишь виртуально. С удивлением обнаружила, что на главной странице сайта слева под названием "Родной образ" скрывается целое сокровище ))). В передаче от 09 декабря 2012 года в конце четвертой минуты как раз сюжет об этой картине. Есаул, воевавший, бывший. А теперь с четками в руках - воин Воинства Христов...Да, много слов все еще....Лучше посмотреть http://www.youtube.c...autoplay=1&fs=1

София, Вашему ребенку (или деткам) сколько лет?

23 ноября православные вспоминают Колесование святаго Великомученика и Победоносца Георгия. Святой великомученик Георгий Победоносец родом из Каппадокии (область в Малой Азии), вырос в глубоко верующей христианской семье. Его отец принял мученическую кончину за Христа, когда Георгий был еще ребенком. Мать, владевшая имениями в Палестине, переселилась с сыном на родину и воспитала его в строгом благочестии. Поступив на службу в римское войско, святой Георгий, красивый, мужественный и храбрый в сражениях, был замечен императором Диоклетианом (284-305) и принят в его стражу со званием комита - одного из старших военачальников. Император-язычник, возродитель римского могущества, видел в распятом Спасителе угрозу делу всей своей жизни. В последние годы правления он особенно усилил гонения на христиан, предоставил всем правителям полную свободу в расправе над ними и обещал свою всемерную помощь. Святой Георгий, узнав о решении императора, раздал нищим свое наследство, отпустил на волю рабов и явился в Сенат. Мужественный воин Христов открыто выступил против императорского замысла, исповедал себя христианином и призвал всех признать истинную веру во Христа: "Я раб Христа, Бога моего, и, уповая на Него, предстал среди вас по своей воле, чтобы свидетельствовать об Истине. Истина есть Сам Христос, гонимый вами", - отвечал святой. Ошеломленный дерзновенной речью доблестного воина император, который любил и возвышал Георгия, попытался уговорить его не губить своей молодости, славы и чести, но принести, по обычаю римлян, жертву богам. На это последовал решительный ответ исповедника: "Ничто в этой непостоянной жизни не ослабит моего желания служить Богу". Тогда, по приказу разгневанного императора, оруженосцы стали копьями выталкивать святого Георгия из зала собрания, чтобы увести в темницу. Но сама смертоносная сталь становилась мягкой и гнулась, как только копья касались тела святого, и не причиняла ему боли. В темнице мученику забили ноги в колодки и придавили грудь тяжелым камнем. На другой день на допросе обессиленный, но твердый духом святой Георгий вновь отвечал императору: "Скорее ты изнеможешь, мучая меня, нежели я, мучимый тобою". Тогда Диоклетиан повелел подвергнуть Георгия самым изощренным пыткам. Великомученика привязали к колесу, под которым были устроены доски с железными остриями. При вращении колеса острые лезвия резали обнаженное тело. Сначала страдалец громко призывал Господа, но вскоре затих, не испуская ни единого стона. Диоклетиан решил, что истязаемый уже умер, и, распорядившись снять истерзанное тело с колеса, отправился в капище вознести благодарственную жертву. В этот момент вокруг потемнело, грянул гром и был слышен глас: "Не бойся, Георгий, Я с тобою". Затем воссиял дивный свет и у колеса появился Ангел Господень в образе светоносного юноши. И едва возложил он руку на мученика, сказав ему: "Радуйся!" - как святой Георгий восстал исцеленным. Святому великомученику Георгию, покровителю воинства, молятся о защите родной земли от иноплеменников, а также об охранении жизни воинов. Издавна великомученик Георгий почитается также как покровитель скотоводства и защитник от хищных зверей. Честная глава святого великомученика Георгия находится в Риме. На Святой Земле, по дороге в Хеврон, находится монастырь великомученика Георгия, в котором, помимо двух его чудотворных икон, имеются цепи - узы святого во время его страдания. Из Акафиста свт.Великомученнику и Победоносцу Георгию: "...Слышавше от тебе Диоклитиан и жрецы идольстии словеса премудрости, распыхахуся на тя злобою, паче же егда рекл еси: “О царю мучителю! Почто мя всуе истязуеши, мне бо еже жити Христос, и еже умрети приобретение. Трудно ти есть против рожна прати”. Сего ради мы взываем ти, великоимените Георгие, сице: Радуйся, за мужественное исповедание веры на колесе кровь свою пролиявый; Радуйся, кровию своею торжество веры возвеличивый. Радуйся, апостолов соревнителю;радуйся, вольным Христовым страстем подражателю. Радуйся, поборниче веры непоколебимый; Радуйся, страстотерпче адаманта твердейший. Радуйся, Георгие, великий победоносче. Кондак 5 Боготечной звезде подобен был еси Георгие, чудесным бо от ангела исцелением и видимым от колеса отрешением, научил еси неверных веровати в Троицу Единосущную, и Той купно с тобою воспевати: Аллилуиа. Икос 5 Видеша народи чудеса силы Божия, яве на тебе бываемыя, с кротостию учение Христово от тебе прияша и возопиша глаголюще: воистинну велик Бог христианский! Сего ради и мы восхваляя тя, достославне Георгие, взываем сице: Радуйся, светоносным спасения словом, тьму неверия разгнавый; Радуйся, мученическим веры исповеданием, неверныя ко Христу обративый. Радуйся, легионы воин земных, в небесное воинство преводяй; Радуйся, яко воин Христов, с небесными вои пребываяй. Радуйся, ратоборцев славо;радуйся, пресветлаго мученическаго лика красото. Радуйся, Георгие, великий победоносче...."

Один из Синодиков в Оптине начинается словами: "АЩЕ НЕ ВО ГРЕХ МНЕ..." Антоний Сурожский "Вечерняя молитва": "..И есть в этой ночи те, кто будет пpедстоять пеpед Богом: мать у изголовья pебенка; жена, муж возле умиpающего супpуга; есть все те, кто посвятит ночь молитве. Есть в ней мальчик, котоpый в одиннадцать лет ушел из Москвы, сказав матеpи: "Бог зовет меня молиться в лесу"; пpошло уже пять лет; он один в лесной чаще, сpеди снегов лютой pусской зимы. И сколько, сколько дpугих! В этой ночи не уснет вpач, и сиделка будет боpоться со сном. Есть целый миp жизни и стpадания, и надежды, и смеpти... и pадости, и Божественого пpисутствия; все это есть в этой ночи. Пpежде чем пpедаться отдыху, поблагодаpим Бога за все, что Он нам посылает, и попpосим, чтобы пока мы, забывши все, будем спать, Он помнил стpаждущие тела – как больного, так и пpоститутки; pебенка и стаpика; заключенного, котоpого допpашивают, как и того, кто его подвеpгает допpосу; того, кто пользуется чужой слабостью, как и того, кто сломлен в своей слабости; того, кто стоит пеpед Богом в своей пламенной боpьбе между жизнью и смеpтью миpа. Пусть Он помянет всех в Своем Цаpстве, и пусть пpидет миp, и пpощение, и милость. Пусть самый ужас станет не концом, а новым началом. Пусть Тот, Кто пеpед лицом пpедательства познал пpедельный ужас в Гефсиманской ночи, вспомнит всех тех, для кого эта ночь не станет ночью покоя и отдыха. Пусть помянет Он и нас, pанимых и беззащитных: мы пpедаемся в Его pуку с веpой, и с надеждой , в pадости о том, что в меpу своих сил мы любим Его, и что мы любимы Им вплоть до Кpеста и Воскpесения. Аминь. " .

Это всего лишь - Ваше мнение. Почему Вы о всех заключаете? Откуда Вы знаете, как и что подумает человек, увидев, ну например хотя бы здесь на форуме, известного ( в основном и чаще всего только по общению здесь, на сайте Святой Обители) ему брата или сестру во Христе? Зная всю его боль, немощь, страдания... Какая уж там иллюзия...И это - именно боль, с которой живешь...Зачем Вы так?

)))) Да баталии тут постоянно имеют место быть. Поэтому, прочитав когда-то нижеследующий текст, прониклась. И представляю другой раз - вот написали б в конце - простите! Сразу на нет раздражение нас, гордынешек, загосилось бы. Ну хоть немножко. Разве нет?)) Святые Отцы оставили нам много драгоценных советов, и один из них касается как раз самооправдания — того, как пресечь ненависть или раздражение, которые, может быть, справедливо, а может быть, несправедливо возгораются по отношению к другому человеку. Согласно святоотеческому совету в подобной ситуации человек должен сказать три слова, достойных христианина: «Прости, благослови и помолись (обо мне)». Они духовным образом воздействуют на того, кто вам что-либо доказывает. Этих трех слов достаточно для того, чтобы заградить уста всякому гневу, и тут же, в зачатке, погасить любые неприязнь и раздражение. Вдумайтесь в эти три простых слова. Прости, благослови и помолись (обо мне). «Прости» — значит, человек испрашивает прощения. Вот первый показатель смирения. Он не говорит: я сейчас буду разбираться с тобой, кто из нас прав. Он говорит: «Прости». Подтекст этого «прости» — неважно, прав я или не прав, но все равно прости, если я огорчил тебя. Дальше человек говорит: «Благослови». Это значит, что он призывает на помощь благодать Божию. Ту, которая действительно управит, которая умирит брата или сестру, умирит ситуацию, разрушит все козни диавольские в отношении того, чтобы человек с человеком рассорился. И когда он добавляет: «Помолись (обо мне)», — это третий признак смирения. Человек просит молитв о себе, чтобы благодать Божия споспешествовала ему действительно творить дела правды. Эти три слова смирения ставят человека обвиняющего на свое место. Он бы и рад что-то сказать, но что? Его правота признана, мало того, человек, которого он хочет смирить, признает себя смирённым и, мало того, еще более смиряется — смиряется до зела (см. Пс. 37, 9; 118, 107), — и просит молитв о себе, как о человеке ошибающемся. Поэтому, когда произносятся эти три слова смирения: «Прости, благослови, помолись (обо мне)», — в этот самый момент между людьми наступает мир. А как же быть человеку, который пытается вразумить, донести правду? Для него тоже есть соответствующий святоотеческий совет. Гласит он следующее: внушай ближнему не более двух раз. Святыми Отцами это выверено. Если человек что-то повторит более двух раз, в его душе появится неприязнь, потом раздражение, потом гнев. Как же быть в ситуации, когда ближний не слушается? Когда требуется донести до сознания человека очень важное жизненное обстоятельство — объяснить что-либо ребенку, члену семьи, сослуживцу — а не получается? Святые Отцы говорят: скажи два раза и остановись. Иначе в твою душу придет раздражение, гнев, и ты будешь вразумлять ближнего со страстью, с напором, с неприязнью, и может получиться ссора. А ссора кому выгодна? Человекоубийце диаволу. Богу ссора не нужна. Лучше худой мир, чем добрая ссора. Лучше семья, которая сохраняется, чем развалившаяся семья. Лучше друзья, которые поддерживают отношения, чем друзья, которые сторонятся друг друга. Лучше сообщество людей, среди которых царит мир, пускай худой, слабый, но мир, чем то, где вражда и неприязнь друг ко другу. Это нужно понимать всегда и беречь то, что дает нам Господь. Поэтому вот вам два святоотеческих совета — для вразумляющего и для вразумляемого. Повторим их еще раз. Первый совет: не вразумляй более двух раз, не пытайся насиловать волю другого своей волей. Скажи два раза, а дальше положись на волю Божию. Жди, когда Господь вразумит человека, когда Он откроет его сердце и душу для того, чтобы твои слова легли на благую почву. Будешь дальше настаивать на своем — встретишь гнев, раздражение, получишь ссору, и, мало того, будешь воспитывать гордыню в собственной душе. И второй совет — для вразумляемого: ни при каких обстоятельствах не старайся оправдываться. Кому нужны твои оправдания? Никому. Ими ты только отталкиваешь от себя ближнего, вызываешь в нем уныние, ссоришься с ним, отдаляешься от него, теряешь ближнего. Поэтому никогда не нужно оправдываться. Прав ты или не прав, — никого не интересует. Скажи три простых слова смирения: «Прости, благослови и помолись (обо мне)», — и ограничься этим. (Протоиерей Сергей Филимонов)

Священники вообще отказываются молится на проскомидии? За незнакомых людей? Чего-то как-то Вы....

Так вроде написала же о пользе - лишний раз воздохнуть о наших Священниках. Хотя судя по всему - здесь (в Вашем блоге)) лучше не надо ни о чем. Вам, думаю, не надо. Представляется, что Вы сами для Себя, любимого, вещаете. И чтобы остальных - на лопатки. ))) Простите, мое лишь мнение.)))

Жалко потраченного времени....Я вот еще со школы никак не понимаю критиков. Начиная с литературных. Вот здорово - сам ничего не пишет, зато почему-то критикует написавших. Странная ситуация... Но и не без пользы конечно почитать такие великого ума заключения...Все таки...Повод лишний раз воздохнуть за отцов, которые рвут свои души и жилы за нас. Спаси и сохрани их Господь! Простите!